光明神話——寫給《光明皇帝》前傳的後記
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江南
《光明皇帝》的寫作其實隻是一個簡單的由頭——我想知道人能否和神對抗。
在這部橫看像奇幻縱看像武俠的小說裡，我想寫的隻是一場人類需要竭盡所有去對抗神的偉大力量的戰争，這裡面每一個人或多或少和明尊教的降世神明光明皇帝有關，但是他們本身又都是人類，平凡的卑微的人類，有時英勇有時怯懦有時真誠有時虛僞的人類，他們彼此互相鬥争可是又有一個最最關鍵的共同特點使得他們必須攜手——他們都具備愛恨情愁，他們都是在情感的漩渦中交煎的“人”。
神話也許是最早的小說，無論是北歐神話羅馬神話希臘神話還是中國上古神話，都描述着一群具備超能力的神明，而他們卻具備人的感情。
換而言之，他們最終還是在講述人的故事，就像宙斯會和人類的女子一而再再而三的歡好而生下了衆多的半神，周穆王見西王母還能賓主酬唱，而亞薩神族的大神兼巨人洛基會為了跟修建圍牆的工匠們賴帳而放出小母馬勾引那匹神駿從而生下奧丁的八足坐騎。
刨去了神力的因素，此時的神明們和人類一樣，擁有感情，而且溫雅可愛。
但是不乏試圖颠覆這個傳統的人，比如庵野秀明。
無需我贅述這個人的作品了，網上無數的帖子已經把他的内心翻過來覆過去的挖掘了七八遍，連他一個西班牙語詞彙的拼寫錯誤都可能在論壇中引起争論，我也并沒有興趣去了解到底庵野筆下的第一個绫波麗是第幾個複制品以及哪一代绫波對于我們的正太真治有感情和這種感情到底是母性的還是愛人的。
我感興趣的隻有一點，這部作品的主線——人終于拿起了武器對抗神。
使徒們就是聖經中的天使，他們幻化為巨大的異形攻擊人類脆弱的城市，他們的力量無可匹敵，人類的武器完全無法傷害他們。
于是人類僅能采取的戰術是竊取神的力量，以生物手段仿制了使徒，把戰争演化為使徒和使徒的偉大力量的拼殺。
那麼是否結果變成了神界的戰争片呢？ 庵野倒是沒有那麼處理，其實控制了人造使徒的一号機二号機，它們具備使徒的力量和人類的
在這部橫看像奇幻縱看像武俠的小說裡，我想寫的隻是一場人類需要竭盡所有去對抗神的偉大力量的戰争，這裡面每一個人或多或少和明尊教的降世神明光明皇帝有關，但是他們本身又都是人類，平凡的卑微的人類，有時英勇有時怯懦有時真誠有時虛僞的人類，他們彼此互相鬥争可是又有一個最最關鍵的共同特點使得他們必須攜手——他們都具備愛恨情愁，他們都是在情感的漩渦中交煎的“人”。
神話也許是最早的小說，無論是北歐神話羅馬神話希臘神話還是中國上古神話，都描述着一群具備超能力的神明，而他們卻具備人的感情。
換而言之，他們最終還是在講述人的故事，就像宙斯會和人類的女子一而再再而三的歡好而生下了衆多的半神，周穆王見西王母還能賓主酬唱，而亞薩神族的大神兼巨人洛基會為了跟修建圍牆的工匠們賴帳而放出小母馬勾引那匹神駿從而生下奧丁的八足坐騎。
刨去了神力的因素，此時的神明們和人類一樣，擁有感情，而且溫雅可愛。
但是不乏試圖颠覆這個傳統的人，比如庵野秀明。
無需我贅述這個人的作品了，網上無數的帖子已經把他的内心翻過來覆過去的挖掘了七八遍，連他一個西班牙語詞彙的拼寫錯誤都可能在論壇中引起争論，我也并沒有興趣去了解到底庵野筆下的第一個绫波麗是第幾個複制品以及哪一代绫波對于我們的正太真治有感情和這種感情到底是母性的還是愛人的。
我感興趣的隻有一點，這部作品的主線——人終于拿起了武器對抗神。
使徒們就是聖經中的天使，他們幻化為巨大的異形攻擊人類脆弱的城市，他們的力量無可匹敵，人類的武器完全無法傷害他們。
于是人類僅能采取的戰術是竊取神的力量，以生物手段仿制了使徒，把戰争演化為使徒和使徒的偉大力量的拼殺。
那麼是否結果變成了神界的戰争片呢？ 庵野倒是沒有那麼處理，其實控制了人造使徒的一号機二号機，它們具備使徒的力量和人類的
