篁君日記 記五月初二
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關于日子,我怕有一種詳明的記憶在心中。
不算日子也罷,一天是八十時十八時我全不欲論及。
在戀愛中——尤其是在一種半神與人的夢樣不可具體分析的戀愛中,沒有時間的證明,那更好。
不過,關于造成日子觀念的機會是那樣多,差不多随時随地都可見,像一種不受禁止随地可見的揭帖,在新聞紙上,在衙署發薪人口上,在公文上,在草木的花葉上,在人的身上,在光與聲音上,在一切的動作中,莫不給人以時的通知,無聊極了。
有人說,人的生活,所謂現在,是沒有,現在的意義,就是能“思索過去估量未來”而成其為意義的。
因此人在時間上常更感到那性質的重要。
但是,戀愛隻是地道的現在的觀點,真不必要懂到一個時候分為若幹分秒啊! 把生活一半來愛人,生活一半來作人生百年大事業,因為要明白怎樣算一半,時間那是不可不明白的。
隻是這種“一半這樣”“一半那樣”兼顧并籌的方法,在别的可以,在戀愛,卻是不成!真愛一個人,是全部,沒有小隙小罅可尋的。
心隻是一個,要是一上了這頂糾紛紊亂的道路,别的事業隻能全放下,饑餓同時應放下,時間自然也同時放下! 我是當真已到把時間放下那種地步了,這樣粘貼與膠固,是隻有她的魔力能夠如此的。
我疑惑我這欲望已從身體的侵襲而為心靈的拌和,這情形,是正因為難于見及而益顯呈此傾向。
一個童貞女與人初戀所給予男子猛鸷的熱力與反應,我卻從這婦人身上獲得了。
她同樣給了我不可當的熱,有把一顆心浸在那眼波中遊泳的趨勢,同時我拿了同量的苦惱放在我心上天平的另一端。
我不期望我會為了這欲罷不能欲近還遠的情形來在房中,嗚咽的低哭!人為什麼有這樣癡?人為什麼定要思量在這類乎
不算日子也罷,一天是八十時十八時我全不欲論及。
在戀愛中——尤其是在一種半神與人的夢樣不可具體分析的戀愛中,沒有時間的證明,那更好。
不過,關于造成日子觀念的機會是那樣多,差不多随時随地都可見,像一種不受禁止随地可見的揭帖,在新聞紙上,在衙署發薪人口上,在公文上,在草木的花葉上,在人的身上,在光與聲音上,在一切的動作中,莫不給人以時的通知,無聊極了。
有人說,人的生活,所謂現在,是沒有,現在的意義,就是能“思索過去估量未來”而成其為意義的。
因此人在時間上常更感到那性質的重要。
但是,戀愛隻是地道的現在的觀點,真不必要懂到一個時候分為若幹分秒啊! 把生活一半來愛人,生活一半來作人生百年大事業,因為要明白怎樣算一半,時間那是不可不明白的。
隻是這種“一半這樣”“一半那樣”兼顧并籌的方法,在别的可以,在戀愛,卻是不成!真愛一個人,是全部,沒有小隙小罅可尋的。
心隻是一個,要是一上了這頂糾紛紊亂的道路,别的事業隻能全放下,饑餓同時應放下,時間自然也同時放下! 我是當真已到把時間放下那種地步了,這樣粘貼與膠固,是隻有她的魔力能夠如此的。
我疑惑我這欲望已從身體的侵襲而為心靈的拌和,這情形,是正因為難于見及而益顯呈此傾向。
一個童貞女與人初戀所給予男子猛鸷的熱力與反應,我卻從這婦人身上獲得了。
她同樣給了我不可當的熱,有把一顆心浸在那眼波中遊泳的趨勢,同時我拿了同量的苦惱放在我心上天平的另一端。
我不期望我會為了這欲罷不能欲近還遠的情形來在房中,嗚咽的低哭!人為什麼有這樣癡?人為什麼定要思量在這類乎