看望一棵榆樹

野蠻而又刺激的遊戲。

     宗教每年都會以非常崇高的名義提供給麻木的公衆一出有關生與死，人與非人的鬧劇。

     人們也樂此不疲。

     現在，在這個地方，最能刺激人的就是現在的體育場上偶爾一次的死刑宣判了。

    在那裡，人們可以從一個深陷于死亡恐懼的人身上提前看到死亡的顔色，聞到死亡的氣味。

    時代變了，那些被宣判的人的死亡不是别人的選擇，而是他們内心的罪惡替他們的生命作出的選擇，但是，世世代代，看客的心理卻沒有多大的變化。

     給我講故事的老人中，有一兩位，在過去的時代，也是掌握着子民生殺予奪大權的。

    但是，現在他們卻面容沉靜。

    告訴我這個廣場上曾經的故事。

    他們告訴我說，現在政協這些建築所在的地方，就是馬爾康寺的僧人們日常起居的居所。

     其中，有一位喇嘛去五台山朝聖，回來時就有了這棵樹。

     關于這棵樹，老人們有兩種說法。

     一種說，是那位喇嘛在長途跋涉的路上，折下一段樹枝作為拐杖，回來後，插在土裡，來年春天便萌發了新枝與嫩芽。

    這就是說，這株樹不遠千裡來到異鄉，是一種偶然。

     持第二種說法的是一位故去的高僧，他說，那位喇嘛從五台山的佛殿前懷回來一顆種子，冬天回來，他隻要把那粒種子置于枕邊，便夢見一株大樹枝葉蓬勃。

    自己詳夢之後，知道這是象征了無邊佛法在嘉絨的繁盛。

    于是，春天大地解凍的時候，他在門前将這顆種子種下。

     現在，樹是長大了，但是，佛法卻未必如夢境所預示的那般蔭蔽了天下。

     馬爾康寺在五十年代開始衰敗，并于六十年代毀于“文革”。

    于是，原來的那些僧人也都星散于民間了。

    隻有這株樹還站在這裡，在一個逼仄的空間中，努力向上，尋求陽光，尋求飛鳥與風的撫摸。

    有風吹來的時候，那株樹寬大的葉片，總是顯得特别喧嘩。