不忍池
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的水燈，在池中夢遊。
還舉辦盆栽市場、廟會、古董市場…是上野夏日一道古意盎然的亮麗風景線，發思古幽情，亦享天然色香。
時間過去了。
花葉凋零總令人有點惆怅。
我們見到的不忍池，随着季節轉換，荷花早已萎謝，半分豔色不存，荷葉亦頹敗枯槁，枝梗都成了廢棄的支撐，再也沒有需要。
“亭亭玉立”的回憶，被慵倦的野雁輕輕驅散，牠們在清寒而堆滿垃圾的池水中，勉強覓得一個栖息處。
待冬去春來，重新振作。
日本詩人佐藤春夫仿效中國詩歌，改寫了“莫泣不忍池中月，莫歎言問橋上春”之句。
雖是“今非昔比”還帶點“慘不忍睹”但花謝有時，花開也有時，大自然永遠循環，隻恨人不長久而已…不忍池畔的“下町風俗資料館”便展現了日本明治與大正期間，小工商業繁榮地區庶民生活形态。
你可看到，人已灰飛煙滅，他們的家具、工具、日用品、書本、飾物…甚至古老的廁所，亦實物重現。
不知會不會有幾雙眷戀不舍的手，在暗地摩挲？這個下町風情的小館，因天黑得早，下午四時便關閉。
不忍池外，有女人街一樣的AMEYA阿美橫町，也有？00可看一整天“絕贊上映中”的成人電影，多半已過時。
這一帶是“同志”們聚腳處。
還有，此處亦窮人避世靜所，醉漢、流浪漢、乞丐…在某角落倒頭大睡。
較有“環境”的，自備紙闆木闆撐起間格栖身小屋，蓋上被子借宿一宵，天亮了，自律地起來，把紙闆帳幕拆走折好，背着漫步天涯。
黃昏重臨，又再尋個好夢。
同那些無家的野雁一樣，不忍池再叫人欷歔、觸景傷情，畢竟是一個立足之地。
不會被逐，被抓，和受盡白眼 ——明天的難處明天再說。
東京的繁華绮麗，先進文明，情色風流，似乎不在他們夢中。
暮色漸合，葉已落盡的枝幹上，飛來一群又一群的烏鴉，寒風呼嘯，黑鳥在呀呀的叫，忽然靜止，格外空寂。
馬緻遠的《天淨沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
”是意境最高的元曲。
不忍回頭，不忍追思，不忍放棄，不忍遽去… 告别不忍池，才明白“不忍”的意思，毋須追查出處和淵源。
P。
S。
據說不忍池名稱的由來，是依上野一帶的“忍山岡”來命名。
在上野台地和本鄉台地中間的這個地區，以前是海，由于海岸線的後退在平安時代，變成沼澤在寬長年間(1624～44)的寬永寺院營造時，比照琵琶湖建成了不忍池。
還舉辦盆栽市場、廟會、古董市場…是上野夏日一道古意盎然的亮麗風景線，發思古幽情，亦享天然色香。
時間過去了。
花葉凋零總令人有點惆怅。
我們見到的不忍池，随着季節轉換，荷花早已萎謝，半分豔色不存，荷葉亦頹敗枯槁，枝梗都成了廢棄的支撐，再也沒有需要。
“亭亭玉立”的回憶，被慵倦的野雁輕輕驅散，牠們在清寒而堆滿垃圾的池水中，勉強覓得一個栖息處。
待冬去春來，重新振作。
日本詩人佐藤春夫仿效中國詩歌，改寫了“莫泣不忍池中月，莫歎言問橋上春”之句。
雖是“今非昔比”還帶點“慘不忍睹”但花謝有時，花開也有時，大自然永遠循環，隻恨人不長久而已…不忍池畔的“下町風俗資料館”便展現了日本明治與大正期間，小工商業繁榮地區庶民生活形态。
你可看到，人已灰飛煙滅，他們的家具、工具、日用品、書本、飾物…甚至古老的廁所，亦實物重現。
不知會不會有幾雙眷戀不舍的手，在暗地摩挲？這個下町風情的小館，因天黑得早，下午四時便關閉。
不忍池外，有女人街一樣的AMEYA阿美橫町，也有？00可看一整天“絕贊上映中”的成人電影，多半已過時。
這一帶是“同志”們聚腳處。
還有，此處亦窮人避世靜所，醉漢、流浪漢、乞丐…在某角落倒頭大睡。
較有“環境”的，自備紙闆木闆撐起間格栖身小屋，蓋上被子借宿一宵，天亮了，自律地起來，把紙闆帳幕拆走折好，背着漫步天涯。
黃昏重臨，又再尋個好夢。
同那些無家的野雁一樣，不忍池再叫人欷歔、觸景傷情，畢竟是一個立足之地。
不會被逐，被抓，和受盡白眼 ——明天的難處明天再說。
東京的繁華绮麗，先進文明，情色風流，似乎不在他們夢中。
暮色漸合，葉已落盡的枝幹上，飛來一群又一群的烏鴉，寒風呼嘯，黑鳥在呀呀的叫，忽然靜止，格外空寂。
馬緻遠的《天淨沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
”是意境最高的元曲。
不忍回頭，不忍追思，不忍放棄，不忍遽去… 告别不忍池，才明白“不忍”的意思，毋須追查出處和淵源。
P。
S。
據說不忍池名稱的由來，是依上野一帶的“忍山岡”來命名。
在上野台地和本鄉台地中間的這個地區，以前是海，由于海岸線的後退在平安時代，變成沼澤在寬長年間(1624～44)的寬永寺院營造時，比照琵琶湖建成了不忍池。
