十年一覺美國夢
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對什麼東西都不容易不假思索地去接受的群體。
美國知識分子幾乎全部都左傾，如果你代表保守勢力，人們會覺得你不配做知識分子。
中國知識分子的使命感很強，是代表社會良知的右傾派，而美國知識分子更注重個人，他們不把國家、民族使命放在第一位，他們在乎的是怎樣對個人的關懷。
這個個人是抽象的，是那些邊緣的、弱勢群體的立場。
丘吉爾說過，一個人年輕的時候不是革命黨人就沒有心肝，年老的時候不是保守黨人就沒有腦子。
有時候我也想回到十五年前的思想去寫作，但肯定回不去了。
我的是非觀被洗得亂七八糟。
我沒有道德裁判，我的仲裁不會落下來。
所以我的作品裡從來不會告訴讀者有什麼是善什麼是惡，很多東西我留給讀者去想。
在我的小說中見不到絕對的反面人物，這些隻有在好萊塢的電影中才有，這是它低級的地方。
我一直說要審醜，有力量的審美有時是痛楚的，但這才能達到最大的審美快感。
譬如纏小腳，很多人都覺得這是醜陋的東西，我不覺得，它是一個文化中有特征的東西。
像流行歌曲那樣甜美的，一般意義上的美我也能給你，但那不是我喜歡和追求的。
雖然我的腦子在美國被大洗牌，但我對美國是有一定程度幻滅的。
事實上它不是一個言論自由的國家。
你可以講，但沒有人聽，沒有人給你發表。
比如有錢人都是保守黨人，他們控制了媒體。
其實反戰言論到處都有，但他們不可能發表。
美國有很多虛僞的地方，所以我說美國的政治讓我惡心透了，這個時候那些知識分子就會給我鼓掌。
有人說在我的作品中看到奴性、佛性。
我欣賞的女性是包容的，以柔克剛的，不跟男人一般見識的。
扶桑是跪着的，但她原諒了所有站着的男人，這
美國知識分子幾乎全部都左傾，如果你代表保守勢力，人們會覺得你不配做知識分子。
中國知識分子的使命感很強，是代表社會良知的右傾派，而美國知識分子更注重個人，他們不把國家、民族使命放在第一位，他們在乎的是怎樣對個人的關懷。
這個個人是抽象的，是那些邊緣的、弱勢群體的立場。
丘吉爾說過，一個人年輕的時候不是革命黨人就沒有心肝，年老的時候不是保守黨人就沒有腦子。
有時候我也想回到十五年前的思想去寫作，但肯定回不去了。
我的是非觀被洗得亂七八糟。
我沒有道德裁判，我的仲裁不會落下來。
所以我的作品裡從來不會告訴讀者有什麼是善什麼是惡，很多東西我留給讀者去想。
在我的小說中見不到絕對的反面人物，這些隻有在好萊塢的電影中才有，這是它低級的地方。
我一直說要審醜，有力量的審美有時是痛楚的，但這才能達到最大的審美快感。
譬如纏小腳，很多人都覺得這是醜陋的東西，我不覺得，它是一個文化中有特征的東西。
像流行歌曲那樣甜美的，一般意義上的美我也能給你，但那不是我喜歡和追求的。
雖然我的腦子在美國被大洗牌，但我對美國是有一定程度幻滅的。
事實上它不是一個言論自由的國家。
你可以講，但沒有人聽，沒有人給你發表。
比如有錢人都是保守黨人，他們控制了媒體。
其實反戰言論到處都有，但他們不可能發表。
美國有很多虛僞的地方，所以我說美國的政治讓我惡心透了，這個時候那些知識分子就會給我鼓掌。
有人說在我的作品中看到奴性、佛性。
我欣賞的女性是包容的，以柔克剛的，不跟男人一般見識的。
扶桑是跪着的，但她原諒了所有站着的男人，這
