第五節入道方式

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教會别人可又不告訴你外頭的事,免得你上外頭找别人去。

    這幫人大多數是年級大的,出去沒人理了。

    ” 雖然不少同性戀者拚命試圖肯定自己的行為及自己在社會上的地位--發展新人就部分地出于這種動機--但也有不少人在“帶壞”别人方面存在“恻隐之心”特别是對那些天真無邪的少年及親友近鄰。

    一位同性戀者講了這樣一件事:“有個比我小兩歲的男孩一次對我說:我特别喜好你,你長得漂亮,對人溫柔。

    我說,你喜好我能為我作點什麼事嗎?他後來把我的名字紋在自己胳膊上了。

    我說,你這樣是幹嗎呀?他說:為了永遠記着你。

    他22歲,我本想教教他,但想還是别這樣作,我怕他發癡露餡,因為我們是鄰居,兩家父母都認識。

    ”另一位同性戀者也表示過這種矛盾心理,他說:“接觸到新懂得這件事的人,為他們感到遺憾,不希望他們也走這條路。

    可是和朋友一起聊天心裡又覺得痛快。

    ” 還有一位為那些“教人”的人作了如下辯護:“對小孩可以說是教的,成人就不能說是教的,起碼他自己已經有了判斷力了。

    實際上是心裡有這種傾向,别人一點就通,正是所謂心有靈犀一點通。

    其實許多小孩也是心有靈犀一點通。

    ” 調查中還發現一個有趣的現象,即在同性戀入道過程中的“師生”之間,存在着一種類似“師道尊嚴”的行為規範。

    一位資深同性戀者說:“××是我教會的,他對我特别尊重。

    在一個活動場所,他隻要一見我在就躲開,給我讓道。

    ”這種“師生”關系或許可以成為行為規範和人際交往方面的有趣課題。

     美國社會學家凱查多利在《人類性行為基礎》一書中指出:“迄今為止,對同性性行為、人際關系及其文化都有不少研究,但對同性戀的感情方面的研究甚為少見。

    ”(凱查多利,第345頁)因此,我們在研究中特别注意在這方面下了功夫。

    同性戀文化中站主導地位的是一對一的關系,這種關系中并不僅有性關系,也有感情關系。

    我們的一位調查對象,将同性戀者在感情與性問題上的行為模式分為三類:一類是感情接觸,一類是性接觸,還有一類是感情和性的雙重接觸。

     從問卷調查的結果看,在調查對象結交的同性朋友中,盡管有大量屬于隻有性接觸而沒有感情接觸的人,但即有感情又有性接觸的也不少。

    在那些曾經求助于心理治療的同性戀者當中,隻有感情而無性關系的人比較多。

    有些人對自己的性傾向感動極度憂慮,僅僅起了親吻同性的念頭,就深感自己有病,到處求醫問藥,更不敢輕易涉足同性戀性行為。

     除了是否有過求治經曆外,影響同性戀者的感情生活類型的還有文化程度及社會地位等因素。

    文化層次及社會地位較高的人更注重感情,層次較低的則不大注重感情。

    一位調查對象這樣說:“我喜好文化層次高的,能學到東西。

    文化層次低的成天老想性關系,太乏味了。

    我和××(大學畢業生)好的那段時間就極少作愛。

    ”“現在(指90年代)社會上這幫小孩不懂事,層次低,來不來就說上我們家去吧,洗澡去吧,隻知道發洩,不懂感情。

    ”
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