第五章
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，他也不在乎病人付不付診費，因此大家都認為他心慈博愛。
而時間對他來說，和金錢一樣不重要，于是他也願意給别人看病。
每當看到病人們受疾病折磨，求着請他治療時，他總是很開心。
他玩弄着病人和家屬，從他們反映出來的人生百态中找樂子。
對他來說，每個人都好像是一張書頁，而這每張書頁又都是前面一張的翻版，将這些書頁一張張疊加在一起，組成一本永無止境的冗長的書，便是他的興趣所在。
人們，白人也好，黃種人也好，抑或是黑人，在面對人生的重大時刻時，都如何應對？他總是很好奇這一點。
然而不管人們做出了何種反應，都不會觸動他内心，也不會擾動他的神經。
不過因為死亡畢竟是每個人生命中最重要的事，所以他總是對自己面對死亡時又會如何感興趣。
當他試圖通過注視人們那或受了驚吓，或目中無人，或愠怒，或聽天由命的眼神，而到達人們的意識深處，到達人們那第一次意識到與死神的賽跑已然開始的靈魂深處時，一股輕微的戰栗傳遍了他的全身，但這也僅是好奇的一種表現方式而已。
他的情感并未受到影響，不會感到悲傷，也不會心懷憐憫。
他隻是略微有些好奇，那些對某個人來說至關重要的東西，怎麼對其他人就一文不值了呢？ 不過他的舉止卻充滿了同情和憐憫，他很清楚什麼說辭能緩解人們當時的恐懼和痛苦。
他也不會丢下病人不管，相反，他會撫慰他們，鼓勵他們，讓他們堅強。
行醫對他來說，是一場遊戲，而出色地玩好這場遊戲，給了他無以複加的滿足感。
他天生待人親切，但這是本能的友好，也就是說，不管對象是誰，都無所謂，他不會對幫助對象産生興趣：若你情況危急，他能來援救你，而一旦救完了你，他也就不再關心你了。
他不喜歡殺生，不打獵也不釣魚。
他這麼做，隻是因為他認為每樣生物都有活着的權力，所以每當他看到蚊子或者蒼蠅飛過，他更喜歡揮揮手趕走它們，而不是一掌将它們拍死。
也許他就是這樣一個理智得很熱情的人。
不可否認，他過着一種善良而美好的生活（當然至少你不能把善良狹隘地定義為隻和你的感官傾向一緻的東西），因為他仁慈又友善，而且将畢生精力投入了救死扶傷的事業。
不過如果算上動機，那他就沒什麼值得稱贊的了，因為他的行為，并不是出于愛、憐憫或者仁慈。
而時間對他來說，和金錢一樣不重要，于是他也願意給别人看病。
每當看到病人們受疾病折磨，求着請他治療時，他總是很開心。
他玩弄着病人和家屬，從他們反映出來的人生百态中找樂子。
對他來說，每個人都好像是一張書頁，而這每張書頁又都是前面一張的翻版，将這些書頁一張張疊加在一起，組成一本永無止境的冗長的書，便是他的興趣所在。
人們，白人也好，黃種人也好，抑或是黑人，在面對人生的重大時刻時，都如何應對？他總是很好奇這一點。
然而不管人們做出了何種反應，都不會觸動他内心，也不會擾動他的神經。
不過因為死亡畢竟是每個人生命中最重要的事，所以他總是對自己面對死亡時又會如何感興趣。
當他試圖通過注視人們那或受了驚吓，或目中無人，或愠怒，或聽天由命的眼神，而到達人們的意識深處，到達人們那第一次意識到與死神的賽跑已然開始的靈魂深處時，一股輕微的戰栗傳遍了他的全身，但這也僅是好奇的一種表現方式而已。
他的情感并未受到影響，不會感到悲傷，也不會心懷憐憫。
他隻是略微有些好奇，那些對某個人來說至關重要的東西，怎麼對其他人就一文不值了呢？ 不過他的舉止卻充滿了同情和憐憫，他很清楚什麼說辭能緩解人們當時的恐懼和痛苦。
他也不會丢下病人不管，相反，他會撫慰他們，鼓勵他們，讓他們堅強。
行醫對他來說，是一場遊戲，而出色地玩好這場遊戲，給了他無以複加的滿足感。
他天生待人親切，但這是本能的友好，也就是說，不管對象是誰，都無所謂，他不會對幫助對象産生興趣：若你情況危急，他能來援救你，而一旦救完了你，他也就不再關心你了。
他不喜歡殺生，不打獵也不釣魚。
他這麼做，隻是因為他認為每樣生物都有活着的權力，所以每當他看到蚊子或者蒼蠅飛過，他更喜歡揮揮手趕走它們，而不是一掌将它們拍死。
也許他就是這樣一個理智得很熱情的人。
不可否認，他過着一種善良而美好的生活（當然至少你不能把善良狹隘地定義為隻和你的感官傾向一緻的東西），因為他仁慈又友善，而且将畢生精力投入了救死扶傷的事業。
不過如果算上動機，那他就沒什麼值得稱贊的了，因為他的行為，并不是出于愛、憐憫或者仁慈。
