第一部 斯萬夫人周圍 7
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這個人内心深處真正喜歡的隻是某些形象，隻是用文字來構圖和描繪（如同小盒底的袖珍畫）。
如果别人送他一點小東西，而這小東西能啟發他編織形象的話，那麼，他一謝再謝，但他對于一個昂貴的禮品卻毫無感激之意。
如果他出庭申辯，他斟酌字句時不會考慮它們對法官會産生什麼效果，而會不由自主地強調形象——法官肯定沒有看到的形象。
在希爾貝特家初次與貝戈特相遇的那天，我對他說不久前看了拉貝瑪的《淮德拉》。
他告訴我有一個場面，拉貝瑪靜立着、手臂平舉——正好是受到熱烈鼓掌的那一幕——這是古典傑作在她高超技巧中的巧妙再現，而她大概從未見過這些傑作，例如奧林匹斯聖殿中楣間飾上的那一位赫斯珀裡得斯，以及古代埃雷克塞伊翁寺殿上美麗的貞女。
“這可能是直感，不過我想她肯定去博物館的。
‘判明’這一點将很有意義（‘判明’是貝戈特的常用詞，有些年輕人雖然從未見過他，但也借用他的詞彙，通過所謂遠距離啟示而模仿他說話）。
” “您是指女像柱吧？”斯萬問道。
“不，不，”貝戈特說，“當然，她向奧侬娜承認愛情時，那姿勢很像凱拉米科斯的赫蓋索方碑上的圖，但除此以外，她再現的是一種更為古老的藝術。
我剛才提到古老的埃雷克塞伊翁寺的卡裡阿蒂德群像，我承認它與拉辛的藝術沒有絲毫相似之處，不過，《淮德拉》内容那麼豐富……再添一點又何妨……啊！再說，六世紀的小淮德拉的确很美，挺直的手臂，大理石雕像般的鬈發，不錯，她想出這些來真了不起。
比起今年許多‘古典’作品來，這出戲裡的古典味要濃得多。
” 貝戈特曾在一本書中對這些古老的雕像進行著名的朝谒，因此，他此刻的話在我聽來清楚明了，使我更有理由對拉貝瑪的演技感興趣。
我努力回憶，回憶我所記得的她平舉手臂的場面，我還一面想：“這就是奧林匹斯的赫斯珀裡得斯，這就是雅典古衛城中美麗祈禱者雕像的一位姐妹，這就是高貴藝術。
”然而，要想使拉貝瑪的姿勢被這些思想所美化，貝戈特本該在演出以前向我提供思想。
如果那樣的話，當女演員的姿勢确确實實出現在我眼前時（也就是說，當正在進行的事物仍然具有全部真實性時，）我就可以從中提取古雕塑的概念。
而現在，對于這出戲中的拉貝瑪，我所保留的隻是無法再更改的回憶，它是一個單薄的圖像，缺乏現在時所具有的深度，無法被人挖掘，無法向人提供新東西。
我們無法對這個圖像追加新解釋，因為這種解釋得不到客觀現實的核對和認可。
斯萬夫人為了加入談話，便問我希爾貝特是否讓我讀了貝戈特論《淮德拉》的文章。
“我有一個十分淘氣的女兒。
”她補充說。
貝戈特謙虛地一笑，辯解說那篇文章沒什麼價值。
“哪裡的話，這本小冊子，妙極了！妙極了！”斯萬夫人說，以顯示自己是好主婦，讓人相信她讀過這本書，她不但喜歡恭維貝戈特，還喜歡贊揚他的某些作品，啟發他。
她的确以自己想象不到的方式給他以啟發。
總之，斯萬夫人沙龍的高雅氣氛與貝戈特作品的某個側面，這兩者之間存在着密切聯系，對今天的老人來說，它們可以互作注解。
我随興所緻地談了談觀感，貝戈特并不同意，但任我講下去。
我告訴他我喜歡淮德拉舉起手臂時的綠色燈光。
“啊！布景師聽您這樣說會很高興的，他是位了不起的藝術家，我要把您的看法告訴他，他為這個燈光設計正十分自豪呢。
至于我嘛，說實話，我不大喜歡這種燈光，它使一切都蒙在海藍色的霧氣之中，小淮德拉站在那裡就像水族館缸底上的珊瑚枝。
您會說這可以突出戲的宇宙性，确實如此。
不過，如果劇情發生在海神的宮殿，那麼，這種布景就更合适了。
是的，當然，我知道這出戲裡有海神的報複。
不，我并不要求人們僅僅想到波爾羅亞爾，但是，拉辛講的畢竟不是海神的愛情呀。
話說回來。
這是我朋友的主意，效果強烈，而且歸根到底，相當漂亮。
總之，您喜歡它，您理解它，對吧，我們對這一點的想法從根本上是一緻的，他的主意有點荒誕，對吧，但畢竟别出心裁。
”當貝戈特的意見與我相反時，他決不像德·諾布瓦先生所可能做的那樣，使我無言以對，沉默不語，但這并不是說貝戈特不如大使有見解，恰恰相反。
強大的思想往往使反駁者也從其中獲得力量。
這思想本身就是思想的永恒價值的一部分，它攀附、嫁接在它所駁斥的人的精神上，而後者利用某些毗鄰的思想奪回少許優勢，從而對最初的思想進行補充和修正，因此，最後結論可以算是兩位争論者的共同作品。
隻有那些嚴格說來不算思想的思想，那些毫無根基、在對手的精神中找不到任何支撐點，任何毗鄰關系的思想，才會使對手無言以對，因為他面對的是純粹的空虛。
德·諾布瓦先生的論點（關于藝術）是無法反駁的，因為它是空幻的。
既然貝戈特不排斥我的不同看法，我便告訴他德·諾布瓦先生曾對我嗤之以鼻。
“這是個頭腦簡單的老頭，”他說，“他啄您幾下是因為他總以為面前是松糕或墨魚。
”斯萬問我道：“怎麼，您認識諾布瓦？”“啊，他像雨點一樣令人厭煩，”他妻子插嘴說，她十分信賴貝戈特的判斷力，而且也可能害怕德·諾布瓦先生在我們面前說她的壞話，“飯後我想和他談談，可是，不知是由于年齡還是由于消化問題，他顯得很遲鈍，我看早該給他注射興奮劑！”貝戈特接着她說：“對，沒錯，他往往不得不保持沉默，以免不到散場就把他儲存的、将襯衣前胸和白背心撐得鼓鼓的蠢話說光了。
”“我看貝戈特和我妻子未免太苛刻，”斯萬說，他在家中充當通情達理的角色，“當然，諾布瓦不會引起您很大興趣，但是從另一個角度來看（斯萬喜歡收集‘生活’中的美），他這個人相當古怪，是個古怪的情人，”他等希爾貝特确實聽不見時才接着說，“他曾在羅馬任秘書，那時他在巴黎有位情婦，他愛得發瘋，千方百計每星期回來兩次，僅僅和她待上兩小時。
那女人既美麗又聰明，不過現在已經是老太太了。
這期間他又有過許多情婦。
要是我待在羅馬，而我愛的女人住在巴黎，那我準會發瘋。
對于神經質的人來說，他們必須屈尊‘下愛’（老百姓的說法），因為這樣一來，他們所愛的女人就會考慮利害關系而遷就他們。
”斯萬突然發現我可以将這句格言應用于他和奧黛特的關系，便對我十分反感，因為，即使當優秀人物似乎和你一同翺翔于生活之上時，他們身上的自尊心仍然氣度狹窄。
斯萬僅僅在不安的眼神中流露出這種反感，嘴上什麼也沒說。
這毫不奇怪。
據說（這種說法是捏造的，但其内容每日在巴黎生活中重複）拉辛對路
如果别人送他一點小東西，而這小東西能啟發他編織形象的話，那麼，他一謝再謝，但他對于一個昂貴的禮品卻毫無感激之意。
如果他出庭申辯，他斟酌字句時不會考慮它們對法官會産生什麼效果，而會不由自主地強調形象——法官肯定沒有看到的形象。
在希爾貝特家初次與貝戈特相遇的那天，我對他說不久前看了拉貝瑪的《淮德拉》。
他告訴我有一個場面，拉貝瑪靜立着、手臂平舉——正好是受到熱烈鼓掌的那一幕——這是古典傑作在她高超技巧中的巧妙再現，而她大概從未見過這些傑作，例如奧林匹斯聖殿中楣間飾上的那一位赫斯珀裡得斯，以及古代埃雷克塞伊翁寺殿上美麗的貞女。
“這可能是直感，不過我想她肯定去博物館的。
‘判明’這一點将很有意義（‘判明’是貝戈特的常用詞，有些年輕人雖然從未見過他，但也借用他的詞彙，通過所謂遠距離啟示而模仿他說話）。
” “您是指女像柱吧？”斯萬問道。
“不，不，”貝戈特說，“當然，她向奧侬娜承認愛情時，那姿勢很像凱拉米科斯的赫蓋索方碑上的圖，但除此以外，她再現的是一種更為古老的藝術。
我剛才提到古老的埃雷克塞伊翁寺的卡裡阿蒂德群像，我承認它與拉辛的藝術沒有絲毫相似之處，不過，《淮德拉》内容那麼豐富……再添一點又何妨……啊！再說，六世紀的小淮德拉的确很美，挺直的手臂，大理石雕像般的鬈發，不錯，她想出這些來真了不起。
比起今年許多‘古典’作品來，這出戲裡的古典味要濃得多。
” 貝戈特曾在一本書中對這些古老的雕像進行著名的朝谒，因此，他此刻的話在我聽來清楚明了，使我更有理由對拉貝瑪的演技感興趣。
我努力回憶，回憶我所記得的她平舉手臂的場面，我還一面想：“這就是奧林匹斯的赫斯珀裡得斯，這就是雅典古衛城中美麗祈禱者雕像的一位姐妹，這就是高貴藝術。
”然而，要想使拉貝瑪的姿勢被這些思想所美化，貝戈特本該在演出以前向我提供思想。
如果那樣的話，當女演員的姿勢确确實實出現在我眼前時（也就是說，當正在進行的事物仍然具有全部真實性時，）我就可以從中提取古雕塑的概念。
而現在，對于這出戲中的拉貝瑪，我所保留的隻是無法再更改的回憶，它是一個單薄的圖像，缺乏現在時所具有的深度，無法被人挖掘，無法向人提供新東西。
我們無法對這個圖像追加新解釋，因為這種解釋得不到客觀現實的核對和認可。
斯萬夫人為了加入談話，便問我希爾貝特是否讓我讀了貝戈特論《淮德拉》的文章。
“我有一個十分淘氣的女兒。
”她補充說。
貝戈特謙虛地一笑，辯解說那篇文章沒什麼價值。
“哪裡的話，這本小冊子，妙極了！妙極了！”斯萬夫人說，以顯示自己是好主婦，讓人相信她讀過這本書，她不但喜歡恭維貝戈特，還喜歡贊揚他的某些作品，啟發他。
她的确以自己想象不到的方式給他以啟發。
總之，斯萬夫人沙龍的高雅氣氛與貝戈特作品的某個側面，這兩者之間存在着密切聯系，對今天的老人來說，它們可以互作注解。
我随興所緻地談了談觀感，貝戈特并不同意，但任我講下去。
我告訴他我喜歡淮德拉舉起手臂時的綠色燈光。
“啊！布景師聽您這樣說會很高興的，他是位了不起的藝術家，我要把您的看法告訴他，他為這個燈光設計正十分自豪呢。
至于我嘛，說實話，我不大喜歡這種燈光，它使一切都蒙在海藍色的霧氣之中，小淮德拉站在那裡就像水族館缸底上的珊瑚枝。
您會說這可以突出戲的宇宙性，确實如此。
不過，如果劇情發生在海神的宮殿，那麼，這種布景就更合适了。
是的，當然，我知道這出戲裡有海神的報複。
不，我并不要求人們僅僅想到波爾羅亞爾，但是，拉辛講的畢竟不是海神的愛情呀。
話說回來。
這是我朋友的主意，效果強烈，而且歸根到底，相當漂亮。
總之，您喜歡它，您理解它，對吧，我們對這一點的想法從根本上是一緻的，他的主意有點荒誕，對吧，但畢竟别出心裁。
”當貝戈特的意見與我相反時，他決不像德·諾布瓦先生所可能做的那樣，使我無言以對，沉默不語，但這并不是說貝戈特不如大使有見解，恰恰相反。
強大的思想往往使反駁者也從其中獲得力量。
這思想本身就是思想的永恒價值的一部分，它攀附、嫁接在它所駁斥的人的精神上，而後者利用某些毗鄰的思想奪回少許優勢，從而對最初的思想進行補充和修正，因此，最後結論可以算是兩位争論者的共同作品。
隻有那些嚴格說來不算思想的思想，那些毫無根基、在對手的精神中找不到任何支撐點，任何毗鄰關系的思想，才會使對手無言以對，因為他面對的是純粹的空虛。
德·諾布瓦先生的論點（關于藝術）是無法反駁的，因為它是空幻的。
既然貝戈特不排斥我的不同看法，我便告訴他德·諾布瓦先生曾對我嗤之以鼻。
“這是個頭腦簡單的老頭，”他說，“他啄您幾下是因為他總以為面前是松糕或墨魚。
”斯萬問我道：“怎麼，您認識諾布瓦？”“啊，他像雨點一樣令人厭煩，”他妻子插嘴說，她十分信賴貝戈特的判斷力，而且也可能害怕德·諾布瓦先生在我們面前說她的壞話，“飯後我想和他談談，可是，不知是由于年齡還是由于消化問題，他顯得很遲鈍，我看早該給他注射興奮劑！”貝戈特接着她說：“對，沒錯，他往往不得不保持沉默，以免不到散場就把他儲存的、将襯衣前胸和白背心撐得鼓鼓的蠢話說光了。
”“我看貝戈特和我妻子未免太苛刻，”斯萬說，他在家中充當通情達理的角色，“當然，諾布瓦不會引起您很大興趣，但是從另一個角度來看（斯萬喜歡收集‘生活’中的美），他這個人相當古怪，是個古怪的情人，”他等希爾貝特确實聽不見時才接着說，“他曾在羅馬任秘書，那時他在巴黎有位情婦，他愛得發瘋，千方百計每星期回來兩次，僅僅和她待上兩小時。
那女人既美麗又聰明，不過現在已經是老太太了。
這期間他又有過許多情婦。
要是我待在羅馬，而我愛的女人住在巴黎，那我準會發瘋。
對于神經質的人來說，他們必須屈尊‘下愛’（老百姓的說法），因為這樣一來，他們所愛的女人就會考慮利害關系而遷就他們。
”斯萬突然發現我可以将這句格言應用于他和奧黛特的關系，便對我十分反感，因為，即使當優秀人物似乎和你一同翺翔于生活之上時，他們身上的自尊心仍然氣度狹窄。
斯萬僅僅在不安的眼神中流露出這種反感，嘴上什麼也沒說。
這毫不奇怪。
據說（這種說法是捏造的，但其内容每日在巴黎生活中重複）拉辛對路
