逍遙遊 序
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恐懼的前身，并将之拟作敵人的假象：這種心态已夠可悲的了，其實又何複加以譴責、怨尤？隻要立定我們的腳步，不旋踵即能證實自己，渡過危難，且視挫折為自己成長的左右手！小山勝清曾寫下迷惑于抉擇、甚至遇到強大阻力以緻放棄原則而氣餒的人一段這樣的文字：
人們常駕着雙馬馳騁于人生旅途上。
清醒不迷時，端賴兩馬能比肩齊步而驅，但一旦到了歧路，兩馬如或背道而馳，左手？右手？禦者困惑，見者驚心，而未知孰可？ 而今見背義棄信者如中裂的景象，真是觸目心驚，且寄于深切之同情。
又慶幸我們這些未變初衷的決鬥者，在風雨交加的無情長路上，依然縱僵騁馳，繼續恪守我們兵刃鐵石般的“執善而從”。
香港讀者鐘德強先生以廣東歌：“願與你、盡一杯，聚與散，記心間，毋忘情義，長存浩氣，日後再相知未晚。
”相和我書中的：“情與義，值千金，刀山去地獄去有何憾。
”。
如今我要交代的還是兩首廣東歌的歌詞：“持劍衛道，刀山火海我願到，劍光中判善惡，誓要将奸讨；投身化劍，千古悲哀我獨抱，我心中滿熱血，無情利劍斷情路。
”是此刻的心境，并希望能早日轉化成：“常為俠客羨慕，劍道至高，内心中感愛念，價值更高，恨偏偏得不到，我心底愛慕，願得知心愛伴，忘劍道。
”前者是“一劍鎮神扛7b”中撷錄的，後者是“無敵是寂寞”中的歌詞，皆為顧嘉輝曲，江羽詞。
“血河車”故事系列中，方歌吟初求“快意恩仇”，後求“生要能盡歡，死亦能無憾”；至于“神州奇俠”故事系列，蕭秋水初意“闖蕩江湖”、“神州無敵”，到最後也不過是“寂寞高手”、“天下有雪”。
一個人若生而無歡，死而有憾，佯作忘情，充作無情他本身已移痛苦了，又何必再咄咄相迫？至于未忘初衷不負初衷的我們，眼前盡是萬裡晴空啊！ 溫瑞安稿于民國六十九年三月十九日 “神州”與“長河”榷商版權事宜妥定後。
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清醒不迷時，端賴兩馬能比肩齊步而驅，但一旦到了歧路，兩馬如或背道而馳，左手？右手？禦者困惑，見者驚心，而未知孰可？ 而今見背義棄信者如中裂的景象，真是觸目心驚，且寄于深切之同情。
又慶幸我們這些未變初衷的決鬥者，在風雨交加的無情長路上，依然縱僵騁馳，繼續恪守我們兵刃鐵石般的“執善而從”。
香港讀者鐘德強先生以廣東歌：“願與你、盡一杯，聚與散，記心間，毋忘情義，長存浩氣，日後再相知未晚。
”相和我書中的：“情與義，值千金，刀山去地獄去有何憾。
”。
如今我要交代的還是兩首廣東歌的歌詞：“持劍衛道，刀山火海我願到，劍光中判善惡，誓要将奸讨；投身化劍，千古悲哀我獨抱，我心中滿熱血，無情利劍斷情路。
”是此刻的心境，并希望能早日轉化成：“常為俠客羨慕，劍道至高，内心中感愛念，價值更高，恨偏偏得不到，我心底愛慕，願得知心愛伴，忘劍道。
”前者是“一劍鎮神扛7b”中撷錄的，後者是“無敵是寂寞”中的歌詞，皆為顧嘉輝曲，江羽詞。
“血河車”故事系列中，方歌吟初求“快意恩仇”，後求“生要能盡歡，死亦能無憾”；至于“神州奇俠”故事系列，蕭秋水初意“闖蕩江湖”、“神州無敵”，到最後也不過是“寂寞高手”、“天下有雪”。
一個人若生而無歡，死而有憾，佯作忘情，充作無情他本身已移痛苦了，又何必再咄咄相迫？至于未忘初衷不負初衷的我們，眼前盡是萬裡晴空啊！ 溫瑞安稿于民國六十九年三月十九日 “神州”與“長河”榷商版權事宜妥定後。
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