悟知子

：“此即大丹原委，成始成終，盡在于是。

    ”悟知子曰：“弟子愚昧，敬請詳示。

    ”道人曰：“上求其真，下劈其妄，右依即實，左依即幻。

    如為人之道，孝悌忠信，禮義廉恥，八者無愧，是即誠也。

    天豈有棄此八字之仙乎？故入道之始，曰真人，言真能克盡人道也。

    一有不然，即流于妄。

    綱常既不明，則人且不成，何有仙乎？能右此八字，敬慎勿失即實，實則德明，無物不明矣。

    故曰‘至誠前知’。

    左此八字即幻，幻則狂妄，荒誕不經矣。

    故曰‘左道惑衆’。

    子能一心守真實，去幻妄，誠在其中，自然入定，定則靜，靜則精氣神三寶之先天自見，見而團聚之勿散，即是内丹。

    道在是矣。

    ”悟知子曰：“師所雲理學常談也。

    道盡于此乎？”道人曰：“儒釋道三教同源，其流則分。

    儒在明明德，釋在渡羅密，道在清靜頭，彼聖佛無不從此入門也。

    即如子之神蔔，亦從庸流所論五行入手，能劈去浮遊而存精實，非由一誠得之乎？大小一理，子何信其小者而略其大者乎？”悟知子曰：“唯。

    ”即失道人所在。

    三年後，悟知子亦不知去向。

     芗厈曰：純陽為仙，純陰為鬼，人在陰陽之中，故可鬼可仙。

    惟刻求誠明，自有四通八達之日。

    任意荒怠，即中七情六欲之迷。

    道人所雲，堂堂之陣，正正之旗也，明者自知。

    知而不行，行而不專，是自趨于鬼道也。