第十八章 霜塞簾骨劫之戰
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天閣”主“生死判”仇為壯，向他門下首席供奉，“通靈道長”示意！“通靈道長”是他的老搭擋，會些幻術，仙乎的江湖蟊賊！當然也知道家主要他出馬立功的原意！這次事過之後，他在江胡上地位就高了！十分小心的緩步而出！頗有城府的樣子！年已六旬，額寬，嘴尖，甲字臉，大眼睛！中等身材，雲履道服！“貧道通靈了，那位有幸，多指教！紅塵血流好修持！”楊士麟大步而上，令敵我心震！身下人多了，又何必他親自出手！通靈于有些罩不住了，而三家大豪，卻心有所喜，有一窺究竟之意！至于通靈子的死活，靠他運氣了，這是個餌，用來十劍！大魚大肉供養，他沒有白吃的道理！“楊某要問問你，既然入道藉，長期蹲在人家家裡幹什麼，答得令楊某滿意，便放你一條生路，從此革面洗心！回歸山林！”“道家無為無不為，上至帝家，下至庶民，皆是安頓處！大地為席，天宇為被，處處安眠地！”“你尚未答覆我，今後怎樣！”“施主多問了吧！有緣則聚，無緣則散！”“你看咱們有緣沒有！”“有！施主盛氣淩人，劍問天下，貧道虛中若谷，袖裡乾坤！”“機辯頗佳，難怪有通靈之号，接下楊某一劍，容你天下去得！寄生四方！”“好說，請！”楊士麟并不曾拔劍，隻以“飛雲絕沙掌”中的“貝龜吞沙”出掌一推将通靈道人推出兩丈外，又回力前引！“嘭！”聲輕響！通靈道士也不待慢同時發動，手在闊袖中，捏破了兩隻氣袋，立有黑煙彌布而出，将他的身影全部遮敝住！不能确定他已身藏何處！不料楊士麟引力回帶，連抓三抓，在最後一抓中才将他抓了出來！他正在背轉身軀，手舞足蹈，被吸力所引，退出那團黑霧區！這分明是有在施展“隐身術”，打算逃跑之象！而且人已旗展縮骨功，實行金蟬脫殼，閃避楊士麟的一劍！身形隻有三尺，那寬大的道袍已空洞洞！楊士麟隻抓到一襲道衣，人已脫袍而出！隻是在楊士麟強大的吸力籠罩下，他還是未逃脫出那股力網！弄得楊士麟啼笑皆非，用的是左掌，棄下飛入手中的道袍，再向後拉引！“拿下了！”通靈道長，已越過他的身側，向群豪身前靠去！徐明義上前接應，砍肩拿重穴，小心處置，令他失去反擊的能力，活捉了回來！若非楊士麟見機得早，心中對方外人多份警惕之心！若派别人出場，早中了他的道兒，不死也得被他活捉了去！那黑霧中有含大量“迷”藥，一旦人落霧中，形成目障，頭腦一昏迷！有十成力也施展不出二成來！而他卻不會。
身上流動着“九莖靈芝”的精血，自然不懼任何毒物迷藥了！他潇灑的拍拍雙手喝道：“下一個，請出來，楊某再領教！”令那三大枭賊臉上挂不住了，連輸兩陣，一死一俘！對楊士麟也沒同什麼名堂，但知“飛雲流沙掌”乃西夏國師冷冰的絕學！這殺胚怎的也會？現在該由“天羅府”派人上陣了，府主羅北身邊有名大和尚！高喧聲：“我佛慈悲，佛家竺天佛，來自南疆佛國，各地傳法，甚願舍身指引楊施主能放下屠刀，立地成佛！”“歡迎之至！但不知大法師怎生指引楊某！”楊士麟早年曾在危難中為姚尼所救，及青陽于，蘊玉道姑等人的高風亮節所影響，對方外之人，心存一份尊敬，不願以死仇大敵相待！故對，通靈道人，不願出劍，但，在萬不得已時那也由不得人也！所以在對“四季上人”之徒，也沒有趕盡殺絕，留下退步！這名由南沼國北來的大和尚，出身“天龍寺”，是頗有些道行的！竺二佛頗具羅漢像頭尖勁長，馬臉大耳，耳下穿孔，戴有兩隻大金環！灰白僧衣，有些怪異！形象孤露！依我漢人陽陰家相人術中麻衣相法所言，其人正是一生貧苦憂患的相格，乃乞食四方，身無立權之地，手無一錢可儲的流民！他慢步而出，合什為禮，垂眉道；“佛家，紅塵随緣！受供養與羅府主，為其護法出關！對楊施主似無甚爪葛糾纏！”“是啊！楊某隻是借道找胡人收回掠奪了我漢人的子民财貨金珠而已！”楊士麟這話已是理直氣壯，人贓俱在，心中冷笑，但不知他能以何言佼辯！竺天佛點首微笑答道：“佛家重因果，凡事有果必有因……”“劫奪者，是一因果，索讨者，又是一因果，是不！大師有阻攔之意之行！亦成二因果，楊某面對也是一因果是不！這些虛玄的不成道理的道理，也許大師能找出千萬個理由，說他一年兩年，或至死方休，或百世萬載！但時不我予，沒時問與你推論佛法！識事務都請讓開這裡沒有你佛家的事，也不是你佛家的事，若要攔在手中就是生死之搏，你勝了你可說佛法無邊！你敗了，也可說，老僧西去，向我佛請示，萬世法輪，再輪回一世，生死寂滅，又是一因果！請！”楊士麟以手虛影，表示要出手了！竺天佛驚口訝然，沒料到楊士麟是如此的智珠在握，不蒙點塵之污！話已講絕，再唠叨太不上路，如是他道：“貧僧愚蠢，願舍身領教施主手上功夫！”南沼國受佛教文化的影響，僧人地位甚高，‘天龍寺’為皇室家寺，寺僧有護國保國之義！政教合一，不像漢人僧徒們，時起時落！得随皇帝老兒小兒們的高興，或宗佛，或宗道！輪轉不已！太平時他們大行其道，活神話顯，戰亂時，消聲匿迹：人們得憑自己的智慧能力求生存，謀生活，危難臨身，念咒一番，乞求自慰！他運氣提掌于胸相待，讓楊士麟先手，心無殺機，隻求自保！楊士麟若功有不及攻不進來，便是他的勝利！楊士麟有見于他頗有分量的樣子，對南疆絕學，一無所知，不敢大意！對這和尚不是一眼能看得透的！“天龍寺”的武功“龍爪手”為主流，是由佛祖撚花手變化發展而成，與傳入藏土的“大手印”有别！隻見竺天佛雙手屈伸多次，指掌并非脹大沖血，而是枯瘦如禽爪，指端利甲已伸，是謂龍爪也！血凝骨突，擇人待噬！楊士麟用了招“飛石流沙”千鈞之力應掌而出，一匹橫掃狂飚掠向竺天佛！他縮勁坐馬一聲低吼，右手疾探而出，身影已騰空而上，僧衣鼓風！楊士麟之掌勁雖然氣勢磅礴，含蓋面甚大渾厚有餘，精煉不足，碰上僧衣，立被他一呼一吸，反彈之力化解于無形！而那隻右爪已臨空五指之端洩出五股銳厲指勁，将攻入楊士麟所布的罡氣之中！這一招“天龍絕學”乃是“擒蛇爪蟲”！一開一合，一抄一抓，大有摧山裂石，探囊取物之威！楊士麟力有不及，立即出中指食指并攏，形成“神指劍”，并搖腕發出他自創的絕學“雙龍戲珠”！這搖腕聚力的手法乃是終南寒洞中無五官臉目婦人的絕學！有極其深奧的妙理，竅發天機，威力之足不亞真劍！楊士麟化一臂之力為一力，竺天佛以一臂之力分五力，勁力雖多而已分散！在這閃電石火般的接觸中，不如楊士麟一指力強！中途相遇，那中指食指間沖出一股強大的陽氣，沖散了竺天佛的爪力，直射其胸！竺天佛駭然間收指握拳，内功再增，敗中求勝！固守以抗！但覺楊士麟的指力有如一支銳利的轉錐，已攢破氣罡，進入中路門戶！迫得他進退不得疾墜落地！爪下再變，“抱殘守缺”以謀自保！兩人中間已發出連聲暴響，罡力相碰而擊碎四射外洩，驚心動魄！竺天佛足下踉跄後退，罩體罡力已回撤圍守内腑，外表的毛發僧衣已不重要了！退！退！退……退至他們的陣地前！三大府主心竅玲珑，心中竊喜，這已形成了個千載不再的良機！便是便宜，敵人！一個主要的敵人已入圍！此時不下手，還待幾時！于是三人同時搶身沖出，刀劍出鞘，一齊向楊士麟身上立下殺手！而楊士麟身後群豪卻晚了一步！這一步之差，少說已能令他們對楊士麟連下三刀！三人更是九刀之多！朱玉，林香芸，心中懊惱驚恐着向前撲出接應！身在危局中的楊士麟，不得已，隻得長劍出鞘，他們三大府主的圍攻，豈是等閑！一招“三元會一”，自創絕學的第三招出手了！在竺天佛被“神指劍”真氣刺入前胸倒地之刻！也是“地機樓”主馬壽山縱身而來之時，有一雙陰寒酷厲的眼瞳流露出堅定寡絕不疑的勝利神色，猶如蛇眸！森冷的凝視中腰畔一柄金刀霍然離鞘，那是紫芒爍閃，訪若一條寒流起空，紫虹耀眩，顯見有可能是柄“毒刀”！隻要被他挂上一點點皮肉，劇毒入體，那就得将小命送給他了！右手邊的是“朝天閣”主仇為壯，他臉上笑意映然！心意笃定！笑得人猛古丁想到“狗搶骨頭”，吃定他似的！手中使的一對“乾坤圈”，雖是短兵刃，令人聯想到，一寸短一寸險！近身肉搏所占空間不大，而有鎖拿兵刃的奇絕那裡式的絕藝在身！玩這種兵刃的人那得身手靈活，心智機變萬端的人才能得心應手！左手那人是“天羅主”了！羅北岱身前晃動着一條三尺尺長的晶芒，擴散開來，仿佛已消失了他的軀體！在一片銀芒之上，隻是露出一棵大毛頭，脖子以下已模糊不分明！這是因這他手上所持的這玩藝是柄“軟劍”！薄刃打閃，
身上流動着“九莖靈芝”的精血，自然不懼任何毒物迷藥了！他潇灑的拍拍雙手喝道：“下一個，請出來，楊某再領教！”令那三大枭賊臉上挂不住了，連輸兩陣，一死一俘！對楊士麟也沒同什麼名堂，但知“飛雲流沙掌”乃西夏國師冷冰的絕學！這殺胚怎的也會？現在該由“天羅府”派人上陣了，府主羅北身邊有名大和尚！高喧聲：“我佛慈悲，佛家竺天佛，來自南疆佛國，各地傳法，甚願舍身指引楊施主能放下屠刀，立地成佛！”“歡迎之至！但不知大法師怎生指引楊某！”楊士麟早年曾在危難中為姚尼所救，及青陽于，蘊玉道姑等人的高風亮節所影響，對方外之人，心存一份尊敬，不願以死仇大敵相待！故對，通靈道人，不願出劍，但，在萬不得已時那也由不得人也！所以在對“四季上人”之徒，也沒有趕盡殺絕，留下退步！這名由南沼國北來的大和尚，出身“天龍寺”，是頗有些道行的！竺二佛頗具羅漢像頭尖勁長，馬臉大耳，耳下穿孔，戴有兩隻大金環！灰白僧衣，有些怪異！形象孤露！依我漢人陽陰家相人術中麻衣相法所言，其人正是一生貧苦憂患的相格，乃乞食四方，身無立權之地，手無一錢可儲的流民！他慢步而出，合什為禮，垂眉道；“佛家，紅塵随緣！受供養與羅府主，為其護法出關！對楊施主似無甚爪葛糾纏！”“是啊！楊某隻是借道找胡人收回掠奪了我漢人的子民财貨金珠而已！”楊士麟這話已是理直氣壯，人贓俱在，心中冷笑，但不知他能以何言佼辯！竺天佛點首微笑答道：“佛家重因果，凡事有果必有因……”“劫奪者，是一因果，索讨者，又是一因果，是不！大師有阻攔之意之行！亦成二因果，楊某面對也是一因果是不！這些虛玄的不成道理的道理，也許大師能找出千萬個理由，說他一年兩年，或至死方休，或百世萬載！但時不我予，沒時問與你推論佛法！識事務都請讓開這裡沒有你佛家的事，也不是你佛家的事，若要攔在手中就是生死之搏，你勝了你可說佛法無邊！你敗了，也可說，老僧西去，向我佛請示，萬世法輪，再輪回一世，生死寂滅，又是一因果！請！”楊士麟以手虛影，表示要出手了！竺天佛驚口訝然，沒料到楊士麟是如此的智珠在握，不蒙點塵之污！話已講絕，再唠叨太不上路，如是他道：“貧僧愚蠢，願舍身領教施主手上功夫！”南沼國受佛教文化的影響，僧人地位甚高，‘天龍寺’為皇室家寺，寺僧有護國保國之義！政教合一，不像漢人僧徒們，時起時落！得随皇帝老兒小兒們的高興，或宗佛，或宗道！輪轉不已！太平時他們大行其道，活神話顯，戰亂時，消聲匿迹：人們得憑自己的智慧能力求生存，謀生活，危難臨身，念咒一番，乞求自慰！他運氣提掌于胸相待，讓楊士麟先手，心無殺機，隻求自保！楊士麟若功有不及攻不進來，便是他的勝利！楊士麟有見于他頗有分量的樣子，對南疆絕學，一無所知，不敢大意！對這和尚不是一眼能看得透的！“天龍寺”的武功“龍爪手”為主流，是由佛祖撚花手變化發展而成，與傳入藏土的“大手印”有别！隻見竺天佛雙手屈伸多次，指掌并非脹大沖血，而是枯瘦如禽爪，指端利甲已伸，是謂龍爪也！血凝骨突，擇人待噬！楊士麟用了招“飛石流沙”千鈞之力應掌而出，一匹橫掃狂飚掠向竺天佛！他縮勁坐馬一聲低吼，右手疾探而出，身影已騰空而上，僧衣鼓風！楊士麟之掌勁雖然氣勢磅礴，含蓋面甚大渾厚有餘，精煉不足，碰上僧衣，立被他一呼一吸，反彈之力化解于無形！而那隻右爪已臨空五指之端洩出五股銳厲指勁，将攻入楊士麟所布的罡氣之中！這一招“天龍絕學”乃是“擒蛇爪蟲”！一開一合，一抄一抓，大有摧山裂石，探囊取物之威！楊士麟力有不及，立即出中指食指并攏，形成“神指劍”，并搖腕發出他自創的絕學“雙龍戲珠”！這搖腕聚力的手法乃是終南寒洞中無五官臉目婦人的絕學！有極其深奧的妙理，竅發天機，威力之足不亞真劍！楊士麟化一臂之力為一力，竺天佛以一臂之力分五力，勁力雖多而已分散！在這閃電石火般的接觸中，不如楊士麟一指力強！中途相遇，那中指食指間沖出一股強大的陽氣，沖散了竺天佛的爪力，直射其胸！竺天佛駭然間收指握拳，内功再增，敗中求勝！固守以抗！但覺楊士麟的指力有如一支銳利的轉錐，已攢破氣罡，進入中路門戶！迫得他進退不得疾墜落地！爪下再變，“抱殘守缺”以謀自保！兩人中間已發出連聲暴響，罡力相碰而擊碎四射外洩，驚心動魄！竺天佛足下踉跄後退，罩體罡力已回撤圍守内腑，外表的毛發僧衣已不重要了！退！退！退……退至他們的陣地前！三大府主心竅玲珑，心中竊喜，這已形成了個千載不再的良機！便是便宜，敵人！一個主要的敵人已入圍！此時不下手，還待幾時！于是三人同時搶身沖出，刀劍出鞘，一齊向楊士麟身上立下殺手！而楊士麟身後群豪卻晚了一步！這一步之差，少說已能令他們對楊士麟連下三刀！三人更是九刀之多！朱玉，林香芸，心中懊惱驚恐着向前撲出接應！身在危局中的楊士麟，不得已，隻得長劍出鞘，他們三大府主的圍攻，豈是等閑！一招“三元會一”，自創絕學的第三招出手了！在竺天佛被“神指劍”真氣刺入前胸倒地之刻！也是“地機樓”主馬壽山縱身而來之時，有一雙陰寒酷厲的眼瞳流露出堅定寡絕不疑的勝利神色，猶如蛇眸！森冷的凝視中腰畔一柄金刀霍然離鞘，那是紫芒爍閃，訪若一條寒流起空，紫虹耀眩，顯見有可能是柄“毒刀”！隻要被他挂上一點點皮肉，劇毒入體，那就得将小命送給他了！右手邊的是“朝天閣”主仇為壯，他臉上笑意映然！心意笃定！笑得人猛古丁想到“狗搶骨頭”，吃定他似的！手中使的一對“乾坤圈”，雖是短兵刃，令人聯想到，一寸短一寸險！近身肉搏所占空間不大，而有鎖拿兵刃的奇絕那裡式的絕藝在身！玩這種兵刃的人那得身手靈活，心智機變萬端的人才能得心應手！左手那人是“天羅主”了！羅北岱身前晃動着一條三尺尺長的晶芒，擴散開來，仿佛已消失了他的軀體！在一片銀芒之上，隻是露出一棵大毛頭，脖子以下已模糊不分明！這是因這他手上所持的這玩藝是柄“軟劍”！薄刃打閃，
