第一章 各取所需成交易
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三天來“飛煙”耗神竭力才将獲得的希臘聖人“柏拉圖”的經典大着“理想國”翻譯出來，奉獻給“石青玉”
哥哥過目！
原經文是問答題，是篇極古老的“共和國”政治思想！
并不比咱們漢人“禮運大同”天下為公的思想高明！
僅代表他的想法！
“理想國”與“大同世界”，隻是哲人的夢幻。
是原始社會中之小國寡民的組合統治，他将城邦人民就像擺棋子似的那幺容易！ 令“石青玉”思考後有點沮喪！ 擇其綱要，他将人分成三等階級，智者是統治者，勇者是捍衛者，一般人民是生産勞動者！ 并認定“荷馬”的書充滿反倫理思想，毒害國人靈魂，應驅逐出境！ 并有共産化說法，統治、捍衛兩階級的人不得有私人财産，也不能享受天倫之樂，想将人由家族利益、倫理血統中劃分出來！ 石青玉心忖：這不正是後代他們之宗教思想幺，隻不過其中在人治之上加了個“神”，借神來恐吓、教化統治人民！ 對民族成長，男女婚姻生育采“優生”主義，凡有不良遺傳缺陷者不得生育！ 統治階級之安排，也煞費苦心！ 主要論點是，統治者是位智德兼備的“聖人”！而咱們的唐堯虞舜豈不早已實行過了，他的說法是： “先由捍衛階級中甄選一批優秀青年，培養其智能如天文、幾何等學問！是基礎教育，年滿三十後，再授以五年政治學、辯證法等統治國家之政治知識！ 其人已是知命之年，自然會将國事治理得有如‘天堂’，退休後就要安頓在‘幸福之島’頤養天年了。
” 石青玉想想他小弟依他的說法是年齡不足，不及格也！ 有關政治體質，他将‘希臘城邦”分成五種政體！ 是以“貴族政體”較為理想完美，才能實現至美幸福社會生活，符合正義理論！ 但，他指的“貴族”是指的“聖哲之人”的統治階層！ 其實後世政治之“貴族。
”是個大綜合體系，朝中文武都是貴族，他着重文治，其實中外多的是武人接掌政權，建立帝國！ 如果，統治貴族侵吞了生産階級的财産，則變為“榮譽政體”！ 是财閥政體，貪婪财富，造成貧富不均的嚣張社會，便由“寡頭政體”取而代之！ 待推翻f他則變為“民主政體”！ 如果，其魁首發動政變而稱君王，政體又淪為“潛主政體”！ 總之，這是一種輪回論的猜測而已，帝國之常存與滅亡！沒有這般簡單！ 他讀過了之後向飛煙道： “真辛苦你了妹子！” “大哥可有些心得幺！” “妹子比大哥更應知道其中他講了些什幺臭狗屎！” “男女之間的觀點不同，對事務之認識也稍異，身為主客之地位有别，智能差異所 得出來的見解就不一樣了！” “對咱們之江湖大業，幫助不多，留待給你大姐‘瑤琴’去參考吧！” “哥哥！以他的政治理論來評估咱們石家這個‘江湖帝業’，要歸入那一類？” “我想應是四不像，咱們有理想與倫理，有武力保護财富，咱們智能足以保待穩定 成長，上下分級計值，團結一心不散不敗，人無幸進！ 大哥年未三十歲尚有一大段歲月主政，是不符合他的‘老人體制’！” “妹子想他們泰西古代聖人不少，也不隻‘柏拉圖’一人，應多搜集一些，日後慢慢研究吧！” “妹子也不必如此的嘔心瀝血，多傷心智急于速成！ 咱們慢慢來吧！ 咱們的家政不能抄襲他們的．應建立一套适合咱們的民族人情的江湖世家！” “多了解些他們異族胡人情況，應對咱們有些借鏡之處！” “若真是好的，哥哥自然應予采納斟酌了！” 且說： “密斯拉”教教主“希奧德”在少主手中獲得“羅馬十二鷹”劍法，在他們的劍手演練下卻得不到與石家武士一樣威力！ 懷疑石青玉騙了他，暗恨在心，故經過長老們議決後應出面向石家讨回公道！ 午夜，他們一行二十人由“阿特米斯”神殿廢墟地底密室中走出來，要向少主表明他們的态度，算是聯誼活動！ 石家大營住紮在神殿下方附近之大荒野中，這是座近七萬人之大營！ 車輛、駝馬牛羊、皮帳千座氣象萬千，軍門森然有序！ 在當日是組合武力中的大事！它代表了權威與财富，他們心有羨慕！ 石家對神殿廢墟給與強大武力監視，他們一出現立即得到響應！ 由夜巡百夫長借用馬匹，帶他們進見少主！ 在中軍大帳中領略到漢家“仙都十二宮”“水仙宮” 的宮阙輝煌豪華居處之美！是溫馨而精緻的文化特色！ 石家安排了五個人出席應酬，其餘的是大帳侍衛男女武士！ 彼此寒喧獻茶後，石青玉愉快的道： “難得教主能光臨軍次！接待未周歉甚！” “打擾了府主坐息時序，抱歉之至！望海涵見諒！ 前夜彼此所交換之古經文，府主可是通解了幺，想來收獲良多！” “我等對貴族之文字素養不及，文意難解處正多，這并非朝夕之間，兩族差異能立即溝通，得開毛塞，假以時日也許能窺知聖人的巨論于萬一！” “實是遺憾了，預祝府主能早日融會貫通！” “多謝鼓舞我心，不知教主屬下所接受的劍法，練習情況如何？” “子弟們資質本性愚魯不明，依樣畫葫蘆尚可，隻是想運用自如尚差一大段距離，不明之處甚多，因之！冒然求教于府主！” “客氣，這套劍法乃羅馬上古戰搏之術，是需要具有超人體能才可修習有成，業經教主過目認為是有價值之武功！ 至于貴子弟雖初窺門徑而未登堂入室者，本府也無異術令其速成！ 等同本府急于遍知統閱貴先民所遺下古藉書，也是欲速則不可達！” 此言乃屬平實之論，彼此彼此，練武應苦練，習經得有人先通文字而後譯出！ 他們之間在交頭接耳的讨論，不久已有新決議了！ “府主門下練來甚是輕松自然，應有秘術秘法為副才是！ 敝教誠意向府主請求協助，宮中尚存有大量先聖先賢之手抄經文，願與府主交換，作為公平抵賞之資！望府主斟酌成全。
” “這些武功恐怕現在羅馬帝國中之大将大臣也不能盡知盡練！已成世間之絕藝，聞知他們已改用‘十字劍法’！ 後世易學！ 為将之道已不再是單憑個人武功決勝千裡，攻城驚地了，所依仗的是騎士組合，甲堅刀利，人數多寡才是沙場上之主宰者！” “這個本教也注意到了！假如兩軍相等，十步取将還是得以武功為優勝劣敗的條件，前此回教軍之‘撒拉丁’大帝之勝利，便是此種情況！ 兩軍對壘搏命，羅馬騎士戰備精良，士卒軍威比回軍調度有方！ 可惜接戰不久，回教大将悍勇，每多斬殺羅馬大将！ 如是，形成将亡兵潰，所帶來之精良騎士，群龍失首，不甘心敗北者已不可能！” 石家人知道這是因為“撒拉丁”大帝有“本延山系” 的教黨“通天教主”子弟為他撐腰所造成的結果！ 便連石青玉初次相遇也險些馬前失蹄，輸掉那一局的大搏殺！ 羅馬軍中不知情況，連連失利兵敗，最後被迫退回泰西，不敢再越雷池一步了！ 那是因為他們服用過“恐龍丹”之故！ 這是天大秘密，羅馬帝國上下尚無人知悉有這種怪事！石家人不會長舌的！ 石家有“蛟龍丹”自然不會告知他人别族之人，江湖堅守武功之秘便連夫妻也不可私授！這是原則！ 所謂要命可以，要藝不可以，一旦亡藝則破派破家之嚴重後果，對個人生死對江湖人言乃是必然之事！ 若想屈服獻藝于敵，正是加速自己死亡，不然尚可活命等待或有意外變化！ 現在彼此所交換買賣者各都不是自己本身絕藝，盡可大方點、豪爽些，慷他人之慨，獲得各自的需要，别事難為了！ 對石府主之所言他們疑信參半，另出奇招！ “本教這次帶來了數卷遺經獻于府主，井留下一名寫經之女史記事，能将貴夫人之語言文字多與補救，多與之比仿解釋，文通則經通！ 同時也要
是原始社會中之小國寡民的組合統治，他将城邦人民就像擺棋子似的那幺容易！ 令“石青玉”思考後有點沮喪！ 擇其綱要，他将人分成三等階級，智者是統治者，勇者是捍衛者，一般人民是生産勞動者！ 并認定“荷馬”的書充滿反倫理思想，毒害國人靈魂，應驅逐出境！ 并有共産化說法，統治、捍衛兩階級的人不得有私人财産，也不能享受天倫之樂，想将人由家族利益、倫理血統中劃分出來！ 石青玉心忖：這不正是後代他們之宗教思想幺，隻不過其中在人治之上加了個“神”，借神來恐吓、教化統治人民！ 對民族成長，男女婚姻生育采“優生”主義，凡有不良遺傳缺陷者不得生育！ 統治階級之安排，也煞費苦心！ 主要論點是，統治者是位智德兼備的“聖人”！而咱們的唐堯虞舜豈不早已實行過了，他的說法是： “先由捍衛階級中甄選一批優秀青年，培養其智能如天文、幾何等學問！是基礎教育，年滿三十後，再授以五年政治學、辯證法等統治國家之政治知識！ 其人已是知命之年，自然會将國事治理得有如‘天堂’，退休後就要安頓在‘幸福之島’頤養天年了。
” 石青玉想想他小弟依他的說法是年齡不足，不及格也！ 有關政治體質，他将‘希臘城邦”分成五種政體！ 是以“貴族政體”較為理想完美，才能實現至美幸福社會生活，符合正義理論！ 但，他指的“貴族”是指的“聖哲之人”的統治階層！ 其實後世政治之“貴族。
”是個大綜合體系，朝中文武都是貴族，他着重文治，其實中外多的是武人接掌政權，建立帝國！ 如果，統治貴族侵吞了生産階級的财産，則變為“榮譽政體”！ 是财閥政體，貪婪财富，造成貧富不均的嚣張社會，便由“寡頭政體”取而代之！ 待推翻f他則變為“民主政體”！ 如果，其魁首發動政變而稱君王，政體又淪為“潛主政體”！ 總之，這是一種輪回論的猜測而已，帝國之常存與滅亡！沒有這般簡單！ 他讀過了之後向飛煙道： “真辛苦你了妹子！” “大哥可有些心得幺！” “妹子比大哥更應知道其中他講了些什幺臭狗屎！” “男女之間的觀點不同，對事務之認識也稍異，身為主客之地位有别，智能差異所 得出來的見解就不一樣了！” “對咱們之江湖大業，幫助不多，留待給你大姐‘瑤琴’去參考吧！” “哥哥！以他的政治理論來評估咱們石家這個‘江湖帝業’，要歸入那一類？” “我想應是四不像，咱們有理想與倫理，有武力保護财富，咱們智能足以保待穩定 成長，上下分級計值，團結一心不散不敗，人無幸進！ 大哥年未三十歲尚有一大段歲月主政，是不符合他的‘老人體制’！” “妹子想他們泰西古代聖人不少，也不隻‘柏拉圖’一人，應多搜集一些，日後慢慢研究吧！” “妹子也不必如此的嘔心瀝血，多傷心智急于速成！ 咱們慢慢來吧！ 咱們的家政不能抄襲他們的．應建立一套适合咱們的民族人情的江湖世家！” “多了解些他們異族胡人情況，應對咱們有些借鏡之處！” “若真是好的，哥哥自然應予采納斟酌了！” 且說： “密斯拉”教教主“希奧德”在少主手中獲得“羅馬十二鷹”劍法，在他們的劍手演練下卻得不到與石家武士一樣威力！ 懷疑石青玉騙了他，暗恨在心，故經過長老們議決後應出面向石家讨回公道！ 午夜，他們一行二十人由“阿特米斯”神殿廢墟地底密室中走出來，要向少主表明他們的态度，算是聯誼活動！ 石家大營住紮在神殿下方附近之大荒野中，這是座近七萬人之大營！ 車輛、駝馬牛羊、皮帳千座氣象萬千，軍門森然有序！ 在當日是組合武力中的大事！它代表了權威與财富，他們心有羨慕！ 石家對神殿廢墟給與強大武力監視，他們一出現立即得到響應！ 由夜巡百夫長借用馬匹，帶他們進見少主！ 在中軍大帳中領略到漢家“仙都十二宮”“水仙宮” 的宮阙輝煌豪華居處之美！是溫馨而精緻的文化特色！ 石家安排了五個人出席應酬，其餘的是大帳侍衛男女武士！ 彼此寒喧獻茶後，石青玉愉快的道： “難得教主能光臨軍次！接待未周歉甚！” “打擾了府主坐息時序，抱歉之至！望海涵見諒！ 前夜彼此所交換之古經文，府主可是通解了幺，想來收獲良多！” “我等對貴族之文字素養不及，文意難解處正多，這并非朝夕之間，兩族差異能立即溝通，得開毛塞，假以時日也許能窺知聖人的巨論于萬一！” “實是遺憾了，預祝府主能早日融會貫通！” “多謝鼓舞我心，不知教主屬下所接受的劍法，練習情況如何？” “子弟們資質本性愚魯不明，依樣畫葫蘆尚可，隻是想運用自如尚差一大段距離，不明之處甚多，因之！冒然求教于府主！” “客氣，這套劍法乃羅馬上古戰搏之術，是需要具有超人體能才可修習有成，業經教主過目認為是有價值之武功！ 至于貴子弟雖初窺門徑而未登堂入室者，本府也無異術令其速成！ 等同本府急于遍知統閱貴先民所遺下古藉書，也是欲速則不可達！” 此言乃屬平實之論，彼此彼此，練武應苦練，習經得有人先通文字而後譯出！ 他們之間在交頭接耳的讨論，不久已有新決議了！ “府主門下練來甚是輕松自然，應有秘術秘法為副才是！ 敝教誠意向府主請求協助，宮中尚存有大量先聖先賢之手抄經文，願與府主交換，作為公平抵賞之資！望府主斟酌成全。
” “這些武功恐怕現在羅馬帝國中之大将大臣也不能盡知盡練！已成世間之絕藝，聞知他們已改用‘十字劍法’！ 後世易學！ 為将之道已不再是單憑個人武功決勝千裡，攻城驚地了，所依仗的是騎士組合，甲堅刀利，人數多寡才是沙場上之主宰者！” “這個本教也注意到了！假如兩軍相等，十步取将還是得以武功為優勝劣敗的條件，前此回教軍之‘撒拉丁’大帝之勝利，便是此種情況！ 兩軍對壘搏命，羅馬騎士戰備精良，士卒軍威比回軍調度有方！ 可惜接戰不久，回教大将悍勇，每多斬殺羅馬大将！ 如是，形成将亡兵潰，所帶來之精良騎士，群龍失首，不甘心敗北者已不可能！” 石家人知道這是因為“撒拉丁”大帝有“本延山系” 的教黨“通天教主”子弟為他撐腰所造成的結果！ 便連石青玉初次相遇也險些馬前失蹄，輸掉那一局的大搏殺！ 羅馬軍中不知情況，連連失利兵敗，最後被迫退回泰西，不敢再越雷池一步了！ 那是因為他們服用過“恐龍丹”之故！ 這是天大秘密，羅馬帝國上下尚無人知悉有這種怪事！石家人不會長舌的！ 石家有“蛟龍丹”自然不會告知他人别族之人，江湖堅守武功之秘便連夫妻也不可私授！這是原則！ 所謂要命可以，要藝不可以，一旦亡藝則破派破家之嚴重後果，對個人生死對江湖人言乃是必然之事！ 若想屈服獻藝于敵，正是加速自己死亡，不然尚可活命等待或有意外變化！ 現在彼此所交換買賣者各都不是自己本身絕藝，盡可大方點、豪爽些，慷他人之慨，獲得各自的需要，别事難為了！ 對石府主之所言他們疑信參半，另出奇招！ “本教這次帶來了數卷遺經獻于府主，井留下一名寫經之女史記事，能将貴夫人之語言文字多與補救，多與之比仿解釋，文通則經通！ 同時也要
