八、論遊覽
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旅行在從前是行樂之一，但現在已變成一種實業。
旅行在現代确已比在一百年前便利了不少。
政府和所設的旅行機關，已盡力下了一番工夫以提倡旅行；結果是現代的人大概都比前幾代的人多旅行了一些。
不過旅行到了現代，似乎已是一種沒落的藝術。
我們如要了解何以謂之旅行，我們必須先能辨别其實不能算是旅行的各種虛假旅行。
第一種虛假旅行，即旅行以求心胸的必進。
這種心胸的必進，現在似乎已行之過度；我很疑惑一個人的心胸，是不是能夠這般容易地改進。
無論如何，俱樂都和演講會對此的成績都未見得良好。
但我們既然這樣專心于改進我們的心胸，則我們至少須在閑暇的日子，讓我們的心胸放一天假，休息一下子。
這種對旅行的不正确的概念，産生了現代的導遊者的組織。
這是我所認為無事忙者令人最難忍受的讨厭東西。
當我們走過一個廣場或銅像時，他們硬叫我們去聽他講述生于一七七二年四月二十三日，死于一八五二年十二月二日等。
我曾看見過女修道士帶着一群學校兒童去參觀一所公墓，當她們立在一塊墓碑前面時，一個修道士就拿出一本書來，講給兒童聽，死者的生死月日，結婚的年月，他的太太的姓名，和其他許多不知所雲的事實。
我敢斷定這種廢話，必已使兒童完全喪失了這次旅行的興趣。
成年人在導遊的指引之下，也交成了這樣的兒童，而有許多比較好學不倦的人，竟還會拿着鉛筆和日記簿速記下來。
中國人在有許多名勝地方旅行時，也受到同樣的麻煩。
不過中國的導遊不是職業人員，而隻是些水果小販、驢夫，和農家的童子，性情略比職業導遊活潑，但所講的話則不像職業導遊那麼準确。
某一天，我到蘇州去浏覽虎丘山，回來時，腦筋中竟充滿了互相矛盾的史實和年代，因為據引導我的販橘童子告訴我，高懸在劍池四十尺之上的那座石橋，就是古美人西施的晨妝處（實則西施的梳妝台遠在十裡之外）。
其實這童子隻不過想向我兜賣一些橘于，但因此居然使我知道民間傳說怎樣會漸漸地遠高事實，而變為荒誕不經。
第二種虛假的旅行，即為了談話資料而旅行，以便事後可以誇說。
我曾在杭州名泉和名茶的産地虎跑，看見過旅行者将自己持杯飲茶時的姿勢攝入照片。
拿一張在虎跑品茶的照片給朋友看，當然是一件很風雅的事情，所怕的就是他将重視照片，而忘卻了茶味。
這種事情很易使人的心胸受到束縛，尤其是自帶照相機的人，如我們在巴黎或倫敦的遊覽事中所見者。
他們的時間和注意力已完全消耗于拍攝照片之中，以緻反而無暇去細看各種景物了。
這種照片固然可供他們在空閑的時候慢慢地閱看，但如此的照片，世界各處哪裡買不到，又何必巴巴地費了許多事特地自己跑去拍攝呢。
這類曆史的名勝，漸漸成為誇說資料，而不是遊覽資料。
一個人所到的地方越多，他所記憶者也越豐富，因而可以
旅行在現代确已比在一百年前便利了不少。
政府和所設的旅行機關，已盡力下了一番工夫以提倡旅行；結果是現代的人大概都比前幾代的人多旅行了一些。
不過旅行到了現代，似乎已是一種沒落的藝術。
我們如要了解何以謂之旅行，我們必須先能辨别其實不能算是旅行的各種虛假旅行。
第一種虛假旅行，即旅行以求心胸的必進。
這種心胸的必進，現在似乎已行之過度；我很疑惑一個人的心胸，是不是能夠這般容易地改進。
無論如何，俱樂都和演講會對此的成績都未見得良好。
但我們既然這樣專心于改進我們的心胸，則我們至少須在閑暇的日子，讓我們的心胸放一天假，休息一下子。
這種對旅行的不正确的概念，産生了現代的導遊者的組織。
這是我所認為無事忙者令人最難忍受的讨厭東西。
當我們走過一個廣場或銅像時，他們硬叫我們去聽他講述生于一七七二年四月二十三日，死于一八五二年十二月二日等。
我曾看見過女修道士帶着一群學校兒童去參觀一所公墓，當她們立在一塊墓碑前面時，一個修道士就拿出一本書來，講給兒童聽，死者的生死月日，結婚的年月，他的太太的姓名，和其他許多不知所雲的事實。
我敢斷定這種廢話，必已使兒童完全喪失了這次旅行的興趣。
成年人在導遊的指引之下，也交成了這樣的兒童，而有許多比較好學不倦的人，竟還會拿着鉛筆和日記簿速記下來。
中國人在有許多名勝地方旅行時，也受到同樣的麻煩。
不過中國的導遊不是職業人員，而隻是些水果小販、驢夫，和農家的童子，性情略比職業導遊活潑，但所講的話則不像職業導遊那麼準确。
某一天，我到蘇州去浏覽虎丘山，回來時，腦筋中竟充滿了互相矛盾的史實和年代，因為據引導我的販橘童子告訴我，高懸在劍池四十尺之上的那座石橋，就是古美人西施的晨妝處（實則西施的梳妝台遠在十裡之外）。
其實這童子隻不過想向我兜賣一些橘于，但因此居然使我知道民間傳說怎樣會漸漸地遠高事實，而變為荒誕不經。
第二種虛假的旅行，即為了談話資料而旅行，以便事後可以誇說。
我曾在杭州名泉和名茶的産地虎跑，看見過旅行者将自己持杯飲茶時的姿勢攝入照片。
拿一張在虎跑品茶的照片給朋友看，當然是一件很風雅的事情，所怕的就是他将重視照片，而忘卻了茶味。
這種事情很易使人的心胸受到束縛，尤其是自帶照相機的人，如我們在巴黎或倫敦的遊覽事中所見者。
他們的時間和注意力已完全消耗于拍攝照片之中，以緻反而無暇去細看各種景物了。
這種照片固然可供他們在空閑的時候慢慢地閱看，但如此的照片，世界各處哪裡買不到，又何必巴巴地費了許多事特地自己跑去拍攝呢。
這類曆史的名勝，漸漸成為誇說資料，而不是遊覽資料。
一個人所到的地方越多，他所記憶者也越豐富，因而可以
