人生算法9
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韓小華今年正好七十，去年做了整壽，跟閻王爺打了個招呼，今年他打算換種過法。
笑笑打來電話，說父親要帶自己回老家看看，吃頓飯，也給阿公阿嫲上上墳。去年韓大華捐錢給村裡翻修了祠堂，給爹娘都留了好位置，他說，不管在哪個世界，人都得講究個體面。
韓小華知道因陀羅系統推向市場并不順利，高昂的成本注定了這是一項屬于極少數人的技術，更關鍵的還是在于監管部門的意見，據說已經層層上報到最高級别，而一年過去了始終沒有定論。
小道消息說，上面擔心有人運用這項技術重新推演重大曆史事件的決策，會導緻某種曆史虛無主義思潮的蔓延，還有人說，如果把這項技術與肉身克隆相結合，會帶來轉世與永生。
在韓小華看來，這些人跟過去的自己一樣，混淆了自己的變化和世界的變化，還在用舊的标尺去衡量新的事物。過去的時光總是美好，而孩子們隻會把好東西糟蹋得一幹二淨。可孩子們又何嘗不是這麼想的呢。
現在的他覺得，曆史已經結束了，而生活還在繼續。
韓小華蹲在村口的大榕樹下，吧嗒吧嗒抽着煙，等着哥哥到來，時間還早，他已經想好了該做點什麼。他眯縫着眼，看着漫山遍野的茶樹，在日頭下泛着油亮的白光，像是從來如此。山那頭，似乎有個人，隐隐約約，在白光中向自己招手。韓小華手搭涼棚，再仔細一瞧，那個人已經不見了，像是什麼都沒發生過。
他把沒抽完的煙在老樹上蹭了蹭，又夾回耳朵上，從身後掏出一頂乳白色的塑料帽，那是從孫子手裡半借半搶過來的。
韓小華把帽子往頭上一套一拉，眼睛不見了，隻露出滑稽的半張笑臉，像是在說，還有好多的人生在等着我呢。
[1]卡尼曼（DanielKahneman，2002年諾貝爾經濟學得主）和杜維斯基（AmosTversky，于1996年逝世）是行為經濟學的奠基人，将心理學成果與經濟學研究有效結合，從而解釋了人類在不确定條件下如何作出判斷。他們對人類賭博行為進行了大量實驗，其研究成果挑戰了正統經濟學的邏輯基礎——理性人假定，并提出了著名的“前景理論”。概括來說，有三大基本原理：（a）大多數人在面臨獲得的時候是風險規避的；（b）大多數人在面臨損失的時候是風險偏愛的；（c）人們對損失比對獲得更敏感。
笑笑打來電話，說父親要帶自己回老家看看，吃頓飯，也給阿公阿嫲上上墳。去年韓大華捐錢給村裡翻修了祠堂，給爹娘都留了好位置，他說，不管在哪個世界，人都得講究個體面。
韓小華知道因陀羅系統推向市場并不順利，高昂的成本注定了這是一項屬于極少數人的技術，更關鍵的還是在于監管部門的意見，據說已經層層上報到最高級别，而一年過去了始終沒有定論。
小道消息說，上面擔心有人運用這項技術重新推演重大曆史事件的決策，會導緻某種曆史虛無主義思潮的蔓延，還有人說，如果把這項技術與肉身克隆相結合，會帶來轉世與永生。
在韓小華看來，這些人跟過去的自己一樣，混淆了自己的變化和世界的變化，還在用舊的标尺去衡量新的事物。過去的時光總是美好，而孩子們隻會把好東西糟蹋得一幹二淨。可孩子們又何嘗不是這麼想的呢。
現在的他覺得，曆史已經結束了，而生活還在繼續。
韓小華蹲在村口的大榕樹下，吧嗒吧嗒抽着煙，等着哥哥到來，時間還早，他已經想好了該做點什麼。他眯縫着眼，看着漫山遍野的茶樹，在日頭下泛着油亮的白光，像是從來如此。山那頭，似乎有個人，隐隐約約，在白光中向自己招手。韓小華手搭涼棚，再仔細一瞧，那個人已經不見了，像是什麼都沒發生過。
他把沒抽完的煙在老樹上蹭了蹭，又夾回耳朵上，從身後掏出一頂乳白色的塑料帽，那是從孫子手裡半借半搶過來的。
韓小華把帽子往頭上一套一拉，眼睛不見了，隻露出滑稽的半張笑臉，像是在說，還有好多的人生在等着我呢。
[1]卡尼曼（DanielKahneman，2002年諾貝爾經濟學得主）和杜維斯基（AmosTversky，于1996年逝世）是行為經濟學的奠基人，将心理學成果與經濟學研究有效結合，從而解釋了人類在不确定條件下如何作出判斷。他們對人類賭博行為進行了大量實驗，其研究成果挑戰了正統經濟學的邏輯基礎——理性人假定，并提出了著名的“前景理論”。概括來說，有三大基本原理：（a）大多數人在面臨獲得的時候是風險規避的；（b）大多數人在面臨損失的時候是風險偏愛的；（c）人們對損失比對獲得更敏感。