第五十九章 超自然現象
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棺材山裡發生的地震現象并不尋常，不像是九死驚陵甲絞碎地脈岩層的動靜，而此時山中不斷遭受銅甲攢刺擠壓的情況，反倒沒有先前來的猛烈了。
我雖然隐隐約約産生了這種感覺，卻始終沒有想明白究竟是怎麼一回事情，莫非是Shirley楊以前提到過的超自然現象？知道孫九爺當面一陣比劃，方才恍然大悟——地仙村簡要面臨的真正災難，遠遠要比地震、山崩更為恐怖。
我不知道孫九爺是如何想清楚這件事的，在地動山搖的混亂之際，隻能猜想到他是想告訴我們，山裡的地震是由一場洪水引發的。
青溪山區的棺材峽古迹中，留有累積了幾千載的大型巫鹽礦洞舊址，山體内部有如蜂巢蟻穴。
在過往的幾百年間，深埋地底的九死驚陵甲不斷增生繁殖，棺材山周圍的岩層和泥土受其鑽掘，許多區域早已被掏挖一空。
加之棺材峽自古就有洪水泛濫，峽谷中水量充沛已極，在今天最大的一次地顫中，也就是地仙村裡大批棺材蟲蜂擁逃竄的時候，被九死驚陵甲絞得支離破碎的岩層，終于坍塌崩裂，幾條潛伏在地底的地下水脈，還有汛期山腹中擊沉的大量雨水，猶如一條條洶湧奔騰的巨龍突然出現，不斷以驚天破石之勢力，從棺材山上首沖擊着整座山體。
環繞在棺材山外部的岩層，都是縱橫疊壓交錯的礦洞，也有天然形成的岩窟，各處洞穴礦井之間的岩層極其脆弱，根本擋不住受巨大暗流沖擊的移動棺材山。
在這時如摧枯拉朽的自然之力中，棺材山就像是一口漂浮在洪水中的浮棺，遭受急流沖擊推動，一路随波逐流撞穿擋住去路的薄弱岩層，有可能被大水沖進峽谷，隻要這座棺材山足夠結實，最後甚至會流入長江。
九死驚陵甲對地脈的不斷侵蝕，引得地下水脈改道，使棺材山被洪流沖擊而移動，其山體撞破了一層層薄弱的岩壁，好似烏羊伐河般貫穿數座洞窟，直至棺材山最後進入峽谷才會徹底崩塌瓦解，這仿佛是一趟由死神之引得旅程，終點站必然就是最後災難發生的所在。
但棺材山終究要載着地仙村在河道中移動多遠？這段距離卻是誰都無法推測判斷的，隻知每當山體移動一米，我們和死神之間的距離也就拉近了一米。
孫九爺雖然沒辦法做出直觀的描述和解釋，但我和Shirley楊等人也并非是死腦筋，見他提到峽谷中的水流，就像是捅破了一層窗戶紙，思路總算算是轉過了這個彎來，接下來的事情就不用說了。
最初我們對地仙村裡的屍仙出山之事，做出過種種設想，但每一種的可能性都不太大，幾乎都是難以成立，唯獨沒想到這座棺材山可以移動。
據烏羊王時期留下的傳說記載，盤古脈裡的屍仙，是可以附着于死人與活人的軀體上，埋在地下後能夠使死者不僵不腐，可是一旦離開盤古脈這片神仙窟宅般的風水寶地，被屍仙所憑的死者就會使瘟疫蔓延，害死無數人畜，當年盛絕一時的巫邪文化，就是受其牽連，從而沒落消亡。
但是在棺材山被奔騰的暗流沖出山腹之後，是否真會如天兆啟示中描繪的那樣——地仙村裡的全部死人都會逃向四面八方，天地間完全變作了一片屍山血海的地域？難道這種比山體在地底移動更加不可思議的“超自然現象”，真的會出現在巫山棺材峽中？ 我知道一切事物的發展變化，必然是通過内因和外因，共同發揮作用促成的，觀山太保數述通神，地仙村裡的布置真稱得上是詭秘無比，從破解觀山指迷賦到現在的天啟，似乎已經沒有什麼不可能發生的事情了。
想到此處，我不由得心頭火起，暗暗決定即便拼個粉身碎骨，也決不能把棺材山裡的屍仙放出去。
那地仙封師古處心積慮的想要死後成仙，在古代社會來講也算情有可原，但封師古顯然覺得為他陪葬的人還不夠多，在殺生道裡以“殺劫”度人，死多少人也不嫌多——這活人的
我雖然隐隐約約産生了這種感覺，卻始終沒有想明白究竟是怎麼一回事情，莫非是Shirley楊以前提到過的超自然現象？知道孫九爺當面一陣比劃，方才恍然大悟——地仙村簡要面臨的真正災難，遠遠要比地震、山崩更為恐怖。
我不知道孫九爺是如何想清楚這件事的，在地動山搖的混亂之際，隻能猜想到他是想告訴我們，山裡的地震是由一場洪水引發的。
青溪山區的棺材峽古迹中，留有累積了幾千載的大型巫鹽礦洞舊址，山體内部有如蜂巢蟻穴。
在過往的幾百年間，深埋地底的九死驚陵甲不斷增生繁殖，棺材山周圍的岩層和泥土受其鑽掘，許多區域早已被掏挖一空。
加之棺材峽自古就有洪水泛濫，峽谷中水量充沛已極，在今天最大的一次地顫中，也就是地仙村裡大批棺材蟲蜂擁逃竄的時候，被九死驚陵甲絞得支離破碎的岩層，終于坍塌崩裂，幾條潛伏在地底的地下水脈，還有汛期山腹中擊沉的大量雨水，猶如一條條洶湧奔騰的巨龍突然出現，不斷以驚天破石之勢力，從棺材山上首沖擊着整座山體。
環繞在棺材山外部的岩層，都是縱橫疊壓交錯的礦洞，也有天然形成的岩窟，各處洞穴礦井之間的岩層極其脆弱，根本擋不住受巨大暗流沖擊的移動棺材山。
在這時如摧枯拉朽的自然之力中，棺材山就像是一口漂浮在洪水中的浮棺，遭受急流沖擊推動，一路随波逐流撞穿擋住去路的薄弱岩層，有可能被大水沖進峽谷，隻要這座棺材山足夠結實，最後甚至會流入長江。
九死驚陵甲對地脈的不斷侵蝕，引得地下水脈改道，使棺材山被洪流沖擊而移動，其山體撞破了一層層薄弱的岩壁，好似烏羊伐河般貫穿數座洞窟，直至棺材山最後進入峽谷才會徹底崩塌瓦解，這仿佛是一趟由死神之引得旅程，終點站必然就是最後災難發生的所在。
但棺材山終究要載着地仙村在河道中移動多遠？這段距離卻是誰都無法推測判斷的，隻知每當山體移動一米，我們和死神之間的距離也就拉近了一米。
孫九爺雖然沒辦法做出直觀的描述和解釋，但我和Shirley楊等人也并非是死腦筋，見他提到峽谷中的水流，就像是捅破了一層窗戶紙，思路總算算是轉過了這個彎來，接下來的事情就不用說了。
最初我們對地仙村裡的屍仙出山之事，做出過種種設想，但每一種的可能性都不太大，幾乎都是難以成立，唯獨沒想到這座棺材山可以移動。
據烏羊王時期留下的傳說記載，盤古脈裡的屍仙，是可以附着于死人與活人的軀體上，埋在地下後能夠使死者不僵不腐，可是一旦離開盤古脈這片神仙窟宅般的風水寶地，被屍仙所憑的死者就會使瘟疫蔓延，害死無數人畜，當年盛絕一時的巫邪文化，就是受其牽連，從而沒落消亡。
但是在棺材山被奔騰的暗流沖出山腹之後，是否真會如天兆啟示中描繪的那樣——地仙村裡的全部死人都會逃向四面八方，天地間完全變作了一片屍山血海的地域？難道這種比山體在地底移動更加不可思議的“超自然現象”，真的會出現在巫山棺材峽中？ 我知道一切事物的發展變化，必然是通過内因和外因，共同發揮作用促成的，觀山太保數述通神，地仙村裡的布置真稱得上是詭秘無比，從破解觀山指迷賦到現在的天啟，似乎已經沒有什麼不可能發生的事情了。
想到此處，我不由得心頭火起，暗暗決定即便拼個粉身碎骨，也決不能把棺材山裡的屍仙放出去。
那地仙封師古處心積慮的想要死後成仙，在古代社會來講也算情有可原，但封師古顯然覺得為他陪葬的人還不夠多，在殺生道裡以“殺劫”度人，死多少人也不嫌多——這活人的