第十章 詭秘殺技
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胚，他打小就跟随東郭禅師智諲學習，自認滿腹才華不輸當初的諸葛孔明，隻是一直都沒有彰顯的機會。
現在這機會來了，他無論如何都不能就此放過。
事實上，蜀民對這種不能當場見利的交易并不熱衷。
除了廣漢一帶求到無臉神仙仙語的百姓外，其他地方的百姓基本都是用十斤、二十斤的糧食來敷衍官家。
估計他們根本不曾抱希望這糧食還能還回來，更不敢做增值獲利的非分之想，都隻當是給官府面子主動捐些出來。
面對目前這種情況，王昭遠決定親自前往樂山縣督促民糧官營的事情。
雖然路途頗遠，但帶着兩個舞妓在馬車裡，一路肆意歡愉，倒也不覺得氣悶、無聊。
到了樂山縣，馬車隻是在縣衙門口稍停了一小會兒。
王昭遠掀簾探頭看了看冷冷清清的收糧開抵券的官家臨設點，便馬上縮回車子裡，跟車夫說了句：“還是先去正覺寺吧。
” 正覺寺，也就是現在的烏尤寺，為佛教禅宗寺廟。
這寺廟依山勢而建，錯落有緻，布局巧妙。
一般而言，隋唐之前的寺廟隻是選地上有很多說法，布局上卻是不講究風水格局的。
正覺寺的選地不用多說，它位處樂山縣東岸，與樂山大佛并列，前有沫水（大渡河）、若水（青衣江）、銅河（岷江）三流交彙，為西佛乘東流、慈悲至天下之勢。
但是後世宋代的蜀中風水大師郭人顯看過正覺寺的布局後說，此寺建烏尤山頂，七殿聯銜，下踏三水，在建築布置上用了“七星躍三才”的風水格局。
這種格局用在世俗之家，是可以讓數代子孫登天地高絕、人中極位的。
而用在寺院、道觀、學院等地，卻是在影響天下人的思想上有着積極的作用。
東郭禅師智諲就出家在正覺寺中，為客堂的大知客僧，掌管着全寺内外日常事務和接待僧俗客人事宜。
做這種事情的大和尚很少在佛典研究、經文剖析上下工夫，反倒是對俗世中的待客結交、禮數規矩無不精通。
那王昭遠原本是智諲的差使僧童，家中本指望他跟在智諲大和尚背後學些佛典和妙文。
但王昭遠在這裡除了認識了更多的字外，便是學會了些待客結交中見機行事、阿谀奉承的一套。
所以有一次孟昶來正覺寺，見他行事機敏、善解人意，很是投自己的心思喜好，從此便将其帶在身邊作為親信。
這王昭遠雖然未曾在治國大計上建功立業，但在孟昶的私人生活上卻是盡心鑽營、花樣百出。
另外，王昭遠在寺廟中時接觸到三教九流各種人色，練得一副好口才，拍馬加吹噓的一套無出其右。
而這一套對于孟昶而言，就像精神毒品，很是依賴。
因此他堅信王昭遠是世之奇才、國之棟梁，未作細緻考慮就将樞密院事那樣的軍機大任委任給他。
王昭遠出現失落感和危機感，是從孟昶寵信花蕊夫人之後開始的。
這時王昭遠在孟昶心中的重要地位開始出現動搖的迹象。
而毋昭裔、趙崇祯則強勢地卷土重來，明目張膽地與王昭遠争奪孟昶的信任和朝中重任，很明顯是有要将他推倒的企圖。
這兩人之所以能如此肆無忌憚，那是仗了花蕊夫人的勢力，那花蕊夫人的父親徐國璋與這兩人是多年好友。
再有就是那個申道士，雖然他與毋、趙二人不是太合拍，但他手段更加厲害，直接抓住了皇上下半身的快感和尋求長壽的奢望。
試想在這世上，隻要是個男人，最大的享受和快活不就在那個點上嗎？隻要是個皇上，誰不想長命百歲、萬壽無疆？這些情況帶來的壓力，逼迫得王昭遠必須有所行動，瞅準機會，以一樁輝煌的功業來穩定自己的位置。
從王昭遠的思路和做法來看，在當時肯定是會被認為不務正業。
樞密院專管軍機大事，他卻改行來做生意。
不單把戶部三司各處衙門變成了打白條的收購點，而且将蜀軍變成運輸隊，将軍事上的邊關重鎮變成易貨市場，而且他下一步的打算還要建牲畜良種培養和規模飼養。
如果這些目的和計劃都一步步達到了的話，那麼接下來的抵券交易市場便有可能成為曆史上最早的證券交易所。
其實按照現代人的觀念來說，這王昭遠不是個瘋子而是個天才。
他運用了政府力量、軍隊力量，打着白條、做着外貿，科技養殖、進軍證券，無一樣不是開先河。
但這個天才的種種天才做法也是被逼出來的，本來那個巨大寶藏的訊息是他得到後獻給蜀皇的。
可蜀皇拿到這訊息後竟然是交給了趙崇祯，讓他手下的不問源館去操作。
這樣一來，就算那訊息最終有所巨獲，他也隻是個傳遞消息的中間人而已，頭功怎麼都落不到他頭上。
大動作者必有大顧慮，王昭遠也不例外。
所有的策劃如果成功，那他得到的必然是尊崇的地位和至上的榮耀。
可一旦什麼地方出現了差錯，那地位、榮耀還在其次，身家性命能否保住都是問題。
别人做什麼事都有靠山退路，而他獨自身在朝中，上層構築中無世交、無至友，隻有蜀皇孟昶目前還給他罩着。
可一旦蜀皇耳根一軟，将自己一甩不管，那朝堂上下幾乎個個都是想搞掉自己的。
因此他必須找到一條後路，或者一座更加穩妥的靠山。
所以他要來找智諲和尚，他覺得智諲和尚在這方面會給自己更好的建議和指點。
心中想着，不覺之間已到正覺寺前。
王昭遠下車之後也不要别人相陪，讓手下都在寺外等候，自己則拾級而上直奔山門殿堂，去找智諲和尚。
但王昭遠根本沒有想到，當自己将計劃和想法告訴給智諲和尚後，迎來的卻是一盆涼水。
“昭遠啊，這無本買賣的想法聽着如花似錦很是誘人。
但事實上根本無先例證明此事可行，其中所存風險很大，變數極多。
我不知道你有沒有将你所說的易貨、畜養都事先仔細考察過，這方面你完全是外行，就算自己不去親自做些事情，至少也該找些内行來請教幫忙呀。
如果就這麼随便一想、信口一說，那這事情鐵定是成不了的。
這就是所謂的紙上談兵、盆中學泳，到頭來必定會出大亂子。
”智諲和尚在聽完王昭遠的一番陳述後，不由地皺着眉頭、糾着臉，還不停拍打自己光光的大腦袋。
“師父，我是在模仿你以往的做法呀，你怎麼說沒有先例的？”王昭遠趕緊辯解。
“唉，我那套借用信徒錢财置辦廟産然後生财分利的方法是有很大把握的，而且小打小鬧不會傷筋動骨。
但即便這樣也因為天災人禍出過意外，比如說山腳處的果園就曾三年無收，渡江佛船才置辦幾天就被三江旋流卷翻，這些都是血本無歸的投入。
另外，佛寺與官家又不同，即便最後本錢還不出來，信徒也不會太與佛家之人計較。
有的隻當是捐給廟裡的，有的隻需我們給他們家中做些祈福佛事便抵算了。
而你現在所做的事情則不然，幹系太過重大，一旦出個差錯便是皇家喪失誠信、官家巧奪民财的罪名。
最終搞得百姓積憤爆發，國家會出大亂子的。
”智諲和尚的見識果然非王昭遠可比。
“可是師父，離弓之矢難回頭，昭遠現在已經騎虎難下了。
民資官營、邊關易貨之事操作過了半程，目前尚且順利。
但我最近也是心中忐忑，覺得似有不妥之事要發生。
所以這才來找師父解惑、辟難。
” “那你有沒有想過怎樣才能在事情未成的情況下，甚至發生重大損失的情況下保住你無礙呢？”智諲反問王昭遠。
“我覺得要想無礙必須得有靠山，就算沒有穩固靠山，至少也該留條退路。
到時候大不了我官不做了，帶着錢财回家過舒服日子去。
”王昭遠話說得真的很沒水平，口氣就如同市井潑皮一般。
“怎麼，連皇上那靠山都撐不住你？”智諲隻是淡然一問，語氣中并未顯出太多奇怪和意外。
“如今是花顫山搖，皇上真的是靠不住了。
”王昭遠毫不避諱地倒出心中哀怨。
智諲輕歎一聲，沒有說話，而是往樓欄那邊走了兩步。
他目光眺望遠處的山山水水，似要從中找出可行的步驟路數。
自堆山 過了好長一段時間，就在王昭遠等得不耐煩時，智諲這才回過身說道：“其實所謂的靠山和後路并不是什麼時候都有，也并不是都是現成的。
有的情況能碰到，更多的情況下需要自己努力去找，但還有一種情況，
現在這機會來了，他無論如何都不能就此放過。
事實上，蜀民對這種不能當場見利的交易并不熱衷。
除了廣漢一帶求到無臉神仙仙語的百姓外，其他地方的百姓基本都是用十斤、二十斤的糧食來敷衍官家。
估計他們根本不曾抱希望這糧食還能還回來，更不敢做增值獲利的非分之想，都隻當是給官府面子主動捐些出來。
面對目前這種情況，王昭遠決定親自前往樂山縣督促民糧官營的事情。
雖然路途頗遠，但帶着兩個舞妓在馬車裡，一路肆意歡愉，倒也不覺得氣悶、無聊。
到了樂山縣，馬車隻是在縣衙門口稍停了一小會兒。
王昭遠掀簾探頭看了看冷冷清清的收糧開抵券的官家臨設點，便馬上縮回車子裡，跟車夫說了句：“還是先去正覺寺吧。
” 正覺寺，也就是現在的烏尤寺，為佛教禅宗寺廟。
這寺廟依山勢而建，錯落有緻，布局巧妙。
一般而言，隋唐之前的寺廟隻是選地上有很多說法，布局上卻是不講究風水格局的。
正覺寺的選地不用多說，它位處樂山縣東岸，與樂山大佛并列，前有沫水（大渡河）、若水（青衣江）、銅河（岷江）三流交彙，為西佛乘東流、慈悲至天下之勢。
但是後世宋代的蜀中風水大師郭人顯看過正覺寺的布局後說，此寺建烏尤山頂，七殿聯銜，下踏三水，在建築布置上用了“七星躍三才”的風水格局。
這種格局用在世俗之家，是可以讓數代子孫登天地高絕、人中極位的。
而用在寺院、道觀、學院等地，卻是在影響天下人的思想上有着積極的作用。
東郭禅師智諲就出家在正覺寺中，為客堂的大知客僧，掌管着全寺内外日常事務和接待僧俗客人事宜。
做這種事情的大和尚很少在佛典研究、經文剖析上下工夫，反倒是對俗世中的待客結交、禮數規矩無不精通。
那王昭遠原本是智諲的差使僧童，家中本指望他跟在智諲大和尚背後學些佛典和妙文。
但王昭遠在這裡除了認識了更多的字外，便是學會了些待客結交中見機行事、阿谀奉承的一套。
所以有一次孟昶來正覺寺，見他行事機敏、善解人意，很是投自己的心思喜好，從此便将其帶在身邊作為親信。
這王昭遠雖然未曾在治國大計上建功立業，但在孟昶的私人生活上卻是盡心鑽營、花樣百出。
另外，王昭遠在寺廟中時接觸到三教九流各種人色，練得一副好口才，拍馬加吹噓的一套無出其右。
而這一套對于孟昶而言，就像精神毒品，很是依賴。
因此他堅信王昭遠是世之奇才、國之棟梁，未作細緻考慮就将樞密院事那樣的軍機大任委任給他。
王昭遠出現失落感和危機感，是從孟昶寵信花蕊夫人之後開始的。
這時王昭遠在孟昶心中的重要地位開始出現動搖的迹象。
而毋昭裔、趙崇祯則強勢地卷土重來，明目張膽地與王昭遠争奪孟昶的信任和朝中重任，很明顯是有要将他推倒的企圖。
這兩人之所以能如此肆無忌憚，那是仗了花蕊夫人的勢力，那花蕊夫人的父親徐國璋與這兩人是多年好友。
再有就是那個申道士，雖然他與毋、趙二人不是太合拍，但他手段更加厲害，直接抓住了皇上下半身的快感和尋求長壽的奢望。
試想在這世上，隻要是個男人，最大的享受和快活不就在那個點上嗎？隻要是個皇上，誰不想長命百歲、萬壽無疆？這些情況帶來的壓力，逼迫得王昭遠必須有所行動，瞅準機會，以一樁輝煌的功業來穩定自己的位置。
從王昭遠的思路和做法來看，在當時肯定是會被認為不務正業。
樞密院專管軍機大事，他卻改行來做生意。
不單把戶部三司各處衙門變成了打白條的收購點，而且将蜀軍變成運輸隊，将軍事上的邊關重鎮變成易貨市場，而且他下一步的打算還要建牲畜良種培養和規模飼養。
如果這些目的和計劃都一步步達到了的話，那麼接下來的抵券交易市場便有可能成為曆史上最早的證券交易所。
其實按照現代人的觀念來說，這王昭遠不是個瘋子而是個天才。
他運用了政府力量、軍隊力量，打着白條、做着外貿，科技養殖、進軍證券，無一樣不是開先河。
但這個天才的種種天才做法也是被逼出來的，本來那個巨大寶藏的訊息是他得到後獻給蜀皇的。
可蜀皇拿到這訊息後竟然是交給了趙崇祯，讓他手下的不問源館去操作。
這樣一來，就算那訊息最終有所巨獲，他也隻是個傳遞消息的中間人而已，頭功怎麼都落不到他頭上。
大動作者必有大顧慮，王昭遠也不例外。
所有的策劃如果成功，那他得到的必然是尊崇的地位和至上的榮耀。
可一旦什麼地方出現了差錯，那地位、榮耀還在其次，身家性命能否保住都是問題。
别人做什麼事都有靠山退路，而他獨自身在朝中，上層構築中無世交、無至友，隻有蜀皇孟昶目前還給他罩着。
可一旦蜀皇耳根一軟，将自己一甩不管，那朝堂上下幾乎個個都是想搞掉自己的。
因此他必須找到一條後路，或者一座更加穩妥的靠山。
所以他要來找智諲和尚，他覺得智諲和尚在這方面會給自己更好的建議和指點。
心中想着，不覺之間已到正覺寺前。
王昭遠下車之後也不要别人相陪，讓手下都在寺外等候，自己則拾級而上直奔山門殿堂，去找智諲和尚。
但王昭遠根本沒有想到，當自己将計劃和想法告訴給智諲和尚後，迎來的卻是一盆涼水。
“昭遠啊，這無本買賣的想法聽着如花似錦很是誘人。
但事實上根本無先例證明此事可行，其中所存風險很大，變數極多。
我不知道你有沒有将你所說的易貨、畜養都事先仔細考察過，這方面你完全是外行，就算自己不去親自做些事情，至少也該找些内行來請教幫忙呀。
如果就這麼随便一想、信口一說，那這事情鐵定是成不了的。
這就是所謂的紙上談兵、盆中學泳，到頭來必定會出大亂子。
”智諲和尚在聽完王昭遠的一番陳述後，不由地皺着眉頭、糾着臉，還不停拍打自己光光的大腦袋。
“師父，我是在模仿你以往的做法呀，你怎麼說沒有先例的？”王昭遠趕緊辯解。
“唉，我那套借用信徒錢财置辦廟産然後生财分利的方法是有很大把握的，而且小打小鬧不會傷筋動骨。
但即便這樣也因為天災人禍出過意外，比如說山腳處的果園就曾三年無收，渡江佛船才置辦幾天就被三江旋流卷翻，這些都是血本無歸的投入。
另外，佛寺與官家又不同，即便最後本錢還不出來，信徒也不會太與佛家之人計較。
有的隻當是捐給廟裡的，有的隻需我們給他們家中做些祈福佛事便抵算了。
而你現在所做的事情則不然，幹系太過重大，一旦出個差錯便是皇家喪失誠信、官家巧奪民财的罪名。
最終搞得百姓積憤爆發，國家會出大亂子的。
”智諲和尚的見識果然非王昭遠可比。
“可是師父，離弓之矢難回頭，昭遠現在已經騎虎難下了。
民資官營、邊關易貨之事操作過了半程，目前尚且順利。
但我最近也是心中忐忑，覺得似有不妥之事要發生。
所以這才來找師父解惑、辟難。
” “那你有沒有想過怎樣才能在事情未成的情況下，甚至發生重大損失的情況下保住你無礙呢？”智諲反問王昭遠。
“我覺得要想無礙必須得有靠山，就算沒有穩固靠山，至少也該留條退路。
到時候大不了我官不做了，帶着錢财回家過舒服日子去。
”王昭遠話說得真的很沒水平，口氣就如同市井潑皮一般。
“怎麼，連皇上那靠山都撐不住你？”智諲隻是淡然一問，語氣中并未顯出太多奇怪和意外。
“如今是花顫山搖，皇上真的是靠不住了。
”王昭遠毫不避諱地倒出心中哀怨。
智諲輕歎一聲，沒有說話，而是往樓欄那邊走了兩步。
他目光眺望遠處的山山水水，似要從中找出可行的步驟路數。
自堆山 過了好長一段時間，就在王昭遠等得不耐煩時，智諲這才回過身說道：“其實所謂的靠山和後路并不是什麼時候都有，也并不是都是現成的。
有的情況能碰到，更多的情況下需要自己努力去找，但還有一種情況，