第七章 雙寶山大戰
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就在王昭遠滿懷心思、獨自躊躇的時候，申道人已經趕上了孟昶。
雖然申道士是欽封的大德天師，但他心裡卻很清楚，自己看似可以在這富麗堂皇的皇宮裡随便進出，但其實卻是遊走在衆多的危險之間。
與哪個大臣走得近了是危險，往哪個宮院走得勤了是危險，就是和皇上的話說多了，也是危險。
就好比今天吧，自己要是和皇上多說會兒話，過後皇上因其他緣由責罰了誰，他們都會聯想到和自己有着什麼關系。
所以這一次申道人和孟昶的對話依舊未超過三句，在給孟昶呈上了一瓶“培元養精露”後就立刻告退了。
而孟昶也沒有多詢問什麼，今天他的興趣不在壯陽添壽上，而是要讓蜀國成為天下第一富國繼而一統天下。
孟昶和花蕊夫人的瘋狂終于在一次不太有力的爆發後停歇，然後兩個人也不整理衣物，就那麼散亂地擁躺在那裡。
花蕊夫人嬌喘微平之後悄聲問孟昶：“皇上今天似乎是有喜事入懷，所以才興奮難抑轉而折騰哀家。
” 孟昶将今天大殿上的幾個好消息以及後來他們四人在大殿裡的筆談内容都對花蕊夫人說了。
由此可見自古以來男人在床上是最守不住秘密的，哪怕他是一國之主。
花蕊夫人雖出于官家，但在民間生活過一段時間，所見所知、人情世故比孟昶懂得還要多一些。
聽完孟昶所說後她略作沉吟，然後才侃侃而論：“那王樞密的官商經營是個好策略，但是天下五谷四時變化難料，萬一哪個環節出了岔子，便會賠得血本無歸。
比如說我國的幾個牧場都在偏西地帶，與吐蕃相接處。
往常所用馬匹都是自産的川馬和吐蕃馬，這兩種馬雖然腿短，奔跑不及北馬，但都是耐旱耐勞善于行走山道險路的。
所以雖然我蜀國那幾處大牧場常有旱情，川馬、吐蕃馬都能承受。
而北馬卻不知道能否适應，萬一飼養不好，大批牲口就隻能得些肉食。
而肉食不能久儲，最終可能是會将這易貨的大批糧鹽給虧了。
另外，北馬南養，水土不服，易得病患，萬一出現疫情，那就連肉食都落不下了。
” “這倒不打緊，如果有這種損失出現，都是由持抵券的商家、耕農承擔損失，于國家無損。
” “那也會讓百姓怨憤皇上。
細想想，這就像皇家、官家給百姓擺下了一出賭局。
赢了，皆大歡喜，輸了，卻是都會怨到皇家、官家頭上，甚至還會搞出影響基業穩定的亂子來。
”其實花蕊夫人不但讀詩書、遊曆山川很有些見識，而且還懂些治國之策。
但就王昭遠所說的經營策略卻從無接觸，所以也隻是看到利益表面的風險，一些更深層次的危機卻無法看出。
類似以糧鹽易貨後，如果發生戰争，蜀國自己的糧草儲備還夠嗎？軍隊押送大批糧草至蜀周接壤處，大周對此會有何想法？ “糧鹽有一半是以金銀買賣以此為保障，不會損失太多。
要是虧損實在太多，我們還可以用秘藏寶庫的金銀補貼投入者，那就不會有亂子出了。
”孟昶所說的這個，其實也是在皇殿中三個大臣争執的另一個焦點。
王昭遠始終以此作為民資官營的後盾，而毋昭裔則認為不可以将還未曾到手的财富作為假想的支撐。
“皇上，那寶藏不還沒找到嗎。
萬一找不到，貼補就得動用國庫儲備。
那樣的話就算民心不亂，國庫卻是虛空了。
這時不管南北西東，任何一個鄰國對我國有所企圖，或者其他無法預料的天災人禍，便再無承受能力。
”花蕊夫人負責發放後宮各嫔妃月例花費（也就是後世盡知的所謂“買花錢”），見過發晚了或少發時那些嫔妃的嘴臉，由此便可推斷老百姓在自己血汗錢打水漂後的心情和心态。
“無臉神仙新出仙語，說我蜀國不久會遍地黃金，所以這寶藏終究是會找到的。
而且不問源館外遣高手傳回訊息，他們已經找到寶圖攜帶者的大概位置。
對了，剛才毋大人和趙大人還書寫了一個訊息給我看，說江湖上傳聞，那巨大寶藏的位置是在我蜀國境内。
”孟昶所說的這個信息，就是毋昭裔書寫和遞送時始終都和趙崇柞用大袖掩着，而且沒等王昭遠看到半個字就用濃墨塗掉的那句話。
“這樣的話就算是被其他什麼人争奪到了藏寶圖，最終要想開挖還是得與我國商議，兩下裡定好分成才行。
要是這樣還不放心，明天可将申天師請來再推算一把，蔔蔔蜀國的勢運。
”孟昶說到這兒，突然坐了起來，在榻尾自己散亂的衣物中翻找什麼。
“皇上在找什麼？” “說到申天師，才想起剛才他給了我一瓶養精露的，我已經讓藥院的禦醫驗過。
啊，在這裡，我試試。
”孟昶拔出瓶塞，微微抿了些入口。
才一會兒，他的臉色便漲紅起來，下腹之處跳動起來。
于是大聲說句“好東西”，便又撲倒花蕊夫人的身上。
足有半個時辰，那孟昶猶自不下來。
花蕊夫人在他身下已經發出哀号：“皇上，你歇歇，要不我讓公公給你去傳幾個嫔妃過來，你換換人再使力。
這樣可是要把哀家的身子給戳穿了。
” 就在花蕊夫人哀号之際，院門口連串清脆的“叮當”聲響。
然後便是門口太監的制止聲：“别進去，皇上、慧妃歡愉之時驚擾不得！”但那連串“叮當”很明顯沒有被制止住，而是裹挾着一陣怪異味道直撲進來。
院門外闖進來的是一個高大的黑衣女人。
但她的高大并非因為其身高過人，而是由于她的雙肩上用皮條固定了一個精緻的馱架，是這馱架将她的整個身形擴展得極為高大。
那馱架是用玉蔥木所制，輕巧、滑順、牢固。
馱架上有多根長短不一的枝杈高挑或斜出，打眼看就像是一對老鹿角對稱地撐在女人的雙肩上。
在馱架的每個枝杈上，都有用繩子拴挂的瓶子。
瓶子顔色形狀各不相同，質地有瓷、有玉、有石、有陶，連串清脆的“叮當”聲響便是這些瓶子相互輕碰發出的。
這女人的皮膚很黑，黑得與她身上的衣服顔色有得一比。
但黑皮膚往往比白皮膚緊繃光滑得多，另外，膚色的黝黑可以掩蓋住皺紋和斑痕，因此隻憑眼睛很難判斷出這女人的真實年齡。
那女人聽到了花蕊夫人的哀号，也看到了孟昶兀自扭動沖擊的身軀。
于是急急地邁步往前，邊走邊從馱架枝杈上摘下一隻陶瓶。
人還未到榻邊，就已經将陶瓶中似水似油的些東西倒在掌心裡。
然後單拳虛握，指頭在掌心輕輕搓動幾下。
而這整個過程中反倒沒有一聲瓶子相碰的“叮當”響動發出。
虛握的單拳展開時，她正好是到了孟昶旁邊。
于是探臂向前，掌心由下而上從孟昶背心直抹到後脖頸，中指、無名指、小拇指三點一按。
然後手臂一轉，繞到前面，食指在孟昶鼻下人中處又是一按。
孟昶先是覺得一股涼爽從背心直沖腦頂，心火、腦火迅速低弱下來。
然後後脖頸三點一涼，這三點穴位雖然在後腦，卻是連通下身守元三脈。
然後人中再一涼，這人中是直通固精點位。
于是孟昶從心到體、從陽到陰徹底放松，完全癱軟着趴伏在花蕊夫人身上，就連噴射的感覺都如同年少時睡夢中那樣不由自主。
“皇上行事前用了什麼藥？”黑女人問。
“是大德仙師給的什麼養精露，就在皇上衣服那裡。
”花蕊夫人雖然覺得羞澀，但也隻能由她來回答問題。
因為此時的孟昶已經是處于一種迷離的休克狀态。
黑女人在孟昶衣服堆裡找到瓶子，打開後湊近鼻子聞了下。
然後重新塞上瓶塞，緊皺着眉頭說道：“這東西我先拿走，查一查其中的藥性是何成分。
” “姑姑，那皇上怎麼辦？”花蕊夫人趕緊問道。
“這是第幾次用這藥？” “第一次。
” “那沒事，等皇上醒來後，你喂他吃些薯藥，清一下内裡餘火。
” “那姑姑剛來就回藥廬，不坐坐歇息下再回？” “你們這個樣子，我能坐哪裡歇息？”黑女人反問一句，鬧得花蕊夫人滿臉羞紅。
黑女人沒再多說什麼，轉身出院門而去，一路留下清脆的“叮當”聲響。
這黑女人是誰這裡需要交代下。
在後世關于五代十國的衆多野史版本中，很多都提到過這個傳奇女子，比如《十國西南記》《蜀頹事》等。
黑女人的名字叫阮薏苡，交趾國人（今越南）。
當初被族人誣為長發鬼，要用火燒死。
幸虧花蕊夫人之父徐國璋南行求藥治軍中瘴毒，遇見此事将阮薏苡救下。
而阮薏苡正好精通南藥，之後不但将徐國璋軍中的瘴毒治好了，還用異藥将自己身體的潛能提升出來，變得身輕如燕、力量過人。
阮薏苡是個懂得感恩之人，她一生未嫁，隻将自己當做奴仆，精心守護徐家人。
特别是花蕊夫人，出生後幾乎全是阮薏苡一手帶大的，兩人感情非常深厚。
徐家人并不将阮薏苡當做奴仆，而是和自家親人一樣看待，小一輩的都管她叫姑姑。
由于花蕊夫人與之親近難離，進宮時便将她一起帶入。
在内宮藥院旁為其單搭一座藥廬，随她興緻研究藥理。
她雖在宮中卻非宮人編制，可自由出入内宮，這點與申道人一樣。
宋末大理國人段書行編著的《另族由至密撰》中曾經提到，蠱毒的祖師為北宋初時的一位女性，西南異族，曾在蜀宮做過藥官。
具體名字不知，宮中均稱其阮姑姑。
由此而推，應該就是這個阮薏苡。
雖然申道士是欽封的大德天師，但他心裡卻很清楚，自己看似可以在這富麗堂皇的皇宮裡随便進出，但其實卻是遊走在衆多的危險之間。
與哪個大臣走得近了是危險，往哪個宮院走得勤了是危險，就是和皇上的話說多了，也是危險。
就好比今天吧，自己要是和皇上多說會兒話，過後皇上因其他緣由責罰了誰，他們都會聯想到和自己有着什麼關系。
所以這一次申道人和孟昶的對話依舊未超過三句，在給孟昶呈上了一瓶“培元養精露”後就立刻告退了。
而孟昶也沒有多詢問什麼，今天他的興趣不在壯陽添壽上，而是要讓蜀國成為天下第一富國繼而一統天下。
孟昶和花蕊夫人的瘋狂終于在一次不太有力的爆發後停歇，然後兩個人也不整理衣物，就那麼散亂地擁躺在那裡。
花蕊夫人嬌喘微平之後悄聲問孟昶：“皇上今天似乎是有喜事入懷，所以才興奮難抑轉而折騰哀家。
” 孟昶将今天大殿上的幾個好消息以及後來他們四人在大殿裡的筆談内容都對花蕊夫人說了。
由此可見自古以來男人在床上是最守不住秘密的，哪怕他是一國之主。
花蕊夫人雖出于官家，但在民間生活過一段時間，所見所知、人情世故比孟昶懂得還要多一些。
聽完孟昶所說後她略作沉吟，然後才侃侃而論：“那王樞密的官商經營是個好策略，但是天下五谷四時變化難料，萬一哪個環節出了岔子，便會賠得血本無歸。
比如說我國的幾個牧場都在偏西地帶，與吐蕃相接處。
往常所用馬匹都是自産的川馬和吐蕃馬，這兩種馬雖然腿短，奔跑不及北馬，但都是耐旱耐勞善于行走山道險路的。
所以雖然我蜀國那幾處大牧場常有旱情，川馬、吐蕃馬都能承受。
而北馬卻不知道能否适應，萬一飼養不好，大批牲口就隻能得些肉食。
而肉食不能久儲，最終可能是會将這易貨的大批糧鹽給虧了。
另外，北馬南養，水土不服，易得病患，萬一出現疫情，那就連肉食都落不下了。
” “這倒不打緊，如果有這種損失出現，都是由持抵券的商家、耕農承擔損失，于國家無損。
” “那也會讓百姓怨憤皇上。
細想想，這就像皇家、官家給百姓擺下了一出賭局。
赢了，皆大歡喜，輸了，卻是都會怨到皇家、官家頭上，甚至還會搞出影響基業穩定的亂子來。
”其實花蕊夫人不但讀詩書、遊曆山川很有些見識，而且還懂些治國之策。
但就王昭遠所說的經營策略卻從無接觸，所以也隻是看到利益表面的風險，一些更深層次的危機卻無法看出。
類似以糧鹽易貨後，如果發生戰争，蜀國自己的糧草儲備還夠嗎？軍隊押送大批糧草至蜀周接壤處，大周對此會有何想法？ “糧鹽有一半是以金銀買賣以此為保障，不會損失太多。
要是虧損實在太多，我們還可以用秘藏寶庫的金銀補貼投入者，那就不會有亂子出了。
”孟昶所說的這個，其實也是在皇殿中三個大臣争執的另一個焦點。
王昭遠始終以此作為民資官營的後盾，而毋昭裔則認為不可以将還未曾到手的财富作為假想的支撐。
“皇上，那寶藏不還沒找到嗎。
萬一找不到，貼補就得動用國庫儲備。
那樣的話就算民心不亂，國庫卻是虛空了。
這時不管南北西東，任何一個鄰國對我國有所企圖，或者其他無法預料的天災人禍，便再無承受能力。
”花蕊夫人負責發放後宮各嫔妃月例花費（也就是後世盡知的所謂“買花錢”），見過發晚了或少發時那些嫔妃的嘴臉，由此便可推斷老百姓在自己血汗錢打水漂後的心情和心态。
“無臉神仙新出仙語，說我蜀國不久會遍地黃金，所以這寶藏終究是會找到的。
而且不問源館外遣高手傳回訊息，他們已經找到寶圖攜帶者的大概位置。
對了，剛才毋大人和趙大人還書寫了一個訊息給我看，說江湖上傳聞，那巨大寶藏的位置是在我蜀國境内。
”孟昶所說的這個信息，就是毋昭裔書寫和遞送時始終都和趙崇柞用大袖掩着，而且沒等王昭遠看到半個字就用濃墨塗掉的那句話。
“這樣的話就算是被其他什麼人争奪到了藏寶圖，最終要想開挖還是得與我國商議，兩下裡定好分成才行。
要是這樣還不放心，明天可将申天師請來再推算一把，蔔蔔蜀國的勢運。
”孟昶說到這兒，突然坐了起來，在榻尾自己散亂的衣物中翻找什麼。
“皇上在找什麼？” “說到申天師，才想起剛才他給了我一瓶養精露的，我已經讓藥院的禦醫驗過。
啊，在這裡，我試試。
”孟昶拔出瓶塞，微微抿了些入口。
才一會兒，他的臉色便漲紅起來，下腹之處跳動起來。
于是大聲說句“好東西”，便又撲倒花蕊夫人的身上。
足有半個時辰，那孟昶猶自不下來。
花蕊夫人在他身下已經發出哀号：“皇上，你歇歇，要不我讓公公給你去傳幾個嫔妃過來，你換換人再使力。
這樣可是要把哀家的身子給戳穿了。
” 就在花蕊夫人哀号之際，院門口連串清脆的“叮當”聲響。
然後便是門口太監的制止聲：“别進去，皇上、慧妃歡愉之時驚擾不得！”但那連串“叮當”很明顯沒有被制止住，而是裹挾着一陣怪異味道直撲進來。
院門外闖進來的是一個高大的黑衣女人。
但她的高大并非因為其身高過人，而是由于她的雙肩上用皮條固定了一個精緻的馱架，是這馱架将她的整個身形擴展得極為高大。
那馱架是用玉蔥木所制，輕巧、滑順、牢固。
馱架上有多根長短不一的枝杈高挑或斜出，打眼看就像是一對老鹿角對稱地撐在女人的雙肩上。
在馱架的每個枝杈上，都有用繩子拴挂的瓶子。
瓶子顔色形狀各不相同，質地有瓷、有玉、有石、有陶，連串清脆的“叮當”聲響便是這些瓶子相互輕碰發出的。
這女人的皮膚很黑，黑得與她身上的衣服顔色有得一比。
但黑皮膚往往比白皮膚緊繃光滑得多，另外，膚色的黝黑可以掩蓋住皺紋和斑痕，因此隻憑眼睛很難判斷出這女人的真實年齡。
那女人聽到了花蕊夫人的哀号，也看到了孟昶兀自扭動沖擊的身軀。
于是急急地邁步往前，邊走邊從馱架枝杈上摘下一隻陶瓶。
人還未到榻邊，就已經将陶瓶中似水似油的些東西倒在掌心裡。
然後單拳虛握，指頭在掌心輕輕搓動幾下。
而這整個過程中反倒沒有一聲瓶子相碰的“叮當”響動發出。
虛握的單拳展開時，她正好是到了孟昶旁邊。
于是探臂向前，掌心由下而上從孟昶背心直抹到後脖頸，中指、無名指、小拇指三點一按。
然後手臂一轉，繞到前面，食指在孟昶鼻下人中處又是一按。
孟昶先是覺得一股涼爽從背心直沖腦頂，心火、腦火迅速低弱下來。
然後後脖頸三點一涼，這三點穴位雖然在後腦，卻是連通下身守元三脈。
然後人中再一涼，這人中是直通固精點位。
于是孟昶從心到體、從陽到陰徹底放松，完全癱軟着趴伏在花蕊夫人身上，就連噴射的感覺都如同年少時睡夢中那樣不由自主。
“皇上行事前用了什麼藥？”黑女人問。
“是大德仙師給的什麼養精露，就在皇上衣服那裡。
”花蕊夫人雖然覺得羞澀，但也隻能由她來回答問題。
因為此時的孟昶已經是處于一種迷離的休克狀态。
黑女人在孟昶衣服堆裡找到瓶子，打開後湊近鼻子聞了下。
然後重新塞上瓶塞，緊皺着眉頭說道：“這東西我先拿走，查一查其中的藥性是何成分。
” “姑姑，那皇上怎麼辦？”花蕊夫人趕緊問道。
“這是第幾次用這藥？” “第一次。
” “那沒事，等皇上醒來後，你喂他吃些薯藥，清一下内裡餘火。
” “那姑姑剛來就回藥廬，不坐坐歇息下再回？” “你們這個樣子，我能坐哪裡歇息？”黑女人反問一句，鬧得花蕊夫人滿臉羞紅。
黑女人沒再多說什麼，轉身出院門而去，一路留下清脆的“叮當”聲響。
這黑女人是誰這裡需要交代下。
在後世關于五代十國的衆多野史版本中，很多都提到過這個傳奇女子，比如《十國西南記》《蜀頹事》等。
黑女人的名字叫阮薏苡，交趾國人（今越南）。
當初被族人誣為長發鬼，要用火燒死。
幸虧花蕊夫人之父徐國璋南行求藥治軍中瘴毒，遇見此事将阮薏苡救下。
而阮薏苡正好精通南藥，之後不但将徐國璋軍中的瘴毒治好了，還用異藥将自己身體的潛能提升出來，變得身輕如燕、力量過人。
阮薏苡是個懂得感恩之人，她一生未嫁，隻将自己當做奴仆，精心守護徐家人。
特别是花蕊夫人，出生後幾乎全是阮薏苡一手帶大的，兩人感情非常深厚。
徐家人并不将阮薏苡當做奴仆，而是和自家親人一樣看待，小一輩的都管她叫姑姑。
由于花蕊夫人與之親近難離，進宮時便将她一起帶入。
在内宮藥院旁為其單搭一座藥廬，随她興緻研究藥理。
她雖在宮中卻非宮人編制，可自由出入内宮，這點與申道人一樣。
宋末大理國人段書行編著的《另族由至密撰》中曾經提到，蠱毒的祖師為北宋初時的一位女性，西南異族，曾在蜀宮做過藥官。
具體名字不知，宮中均稱其阮姑姑。
由此而推，應該就是這個阮薏苡。