第十章 天坑奇案
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蟆還有個怪異之處，每逢子午兩時，這蛤蟆就咕咕而叫，與電匣子裡所報的時間一毫不差。
平時怎麼捅它也是一聲不吭，如若整天都沒動靜，那就是要下雨了，問村裡人也都無不稱奇，都說住這麼多年從沒見過這玩意兒。
張保慶合計得挺好，打算等有車來村裡拉瓜的時候，就搭車把蛤蟆帶回家去，那時已經有經濟意識了，知道這玩意兒沒準能換錢，沒想到當天夜裡就出事了！ 那天晚上張保慶還如往常一樣守着瓜田，夜深月明之際，又聽遠處有小動物啃瓜的聲音，他白天光顧着端詳那隻蛤蟆，忘了預備鞭炮，沒辦法隻好拿着手電和獵叉，先随手将蛤蟆壓在瓦罐底下，然後罵罵咧咧地跑到瓜田深處去趕。
等他離近了用手電筒這麼一照，就看到一個小動物，是田鼠是貓鼬他也說不清楚，反正毛茸茸的，瞪着綠幽幽的兩隻小眼，根本不知道怕人，就在那兒跟手電光對視。
張保慶一看，行啊！我讓你知道知道厲害，就拿叉子去打。
那東西躲得機靈，“嗖”的一下就蹿到田埂上去了。
張保慶在後邊緊追，趁着月色明亮，追出好一段距離，就看那小東西順着田埂鑽進了一個土窟窿。
當時張保慶是受擾心煩，大半夜的還得出來趕這東西，就想把那洞挖開，來個斬草除根，弄死了落個清靜，不料想土窟窿越挖越深，刨了半天還不見底，卻隐隐約約瞅見深處似乎有道暗紅色的光。
張保慶一看心裡翻了個個兒，這地方别再是有寶啊！不顧渾身是汗、氣喘籲籲，又使勁兒往下挖，可就在挖開那窟窿的一瞬間，看到裡面密密麻麻，有上百雙冒綠光的小眼睛，都是先前逃進去的那種小動物。
什麼東西多了也是吓人，當時就吓得他兩條腿都軟了，随即感到洞中有股黑煙冒出來，臉上如同被鐵錘擊打，叫都沒來得及叫一聲，頓時便躺到地上不省人事了。
天亮後張保慶被村民發現，找來土郎中用了草藥，他全身水腫，高燒昏迷了好幾天才恢複意識，跟别人說夜裡的遭遇卻沒人信。
聽當地人說，他先前看見窟窿裡有暗紅的霧，很可能是那小動物放出的臭氣，會使人神志不清，此後看到的情形也許是被迷了，而張保慶捉到的那隻蛤蟆，由于被他随手壓在瓦罐底下，幾天裡也沒人管，醒來再去看早就死了多時，又趕上夏天酷熱，都已經腐爛發臭了。
張保慶在鄉下混了一個夏天，表舅急得沒咒念，不得不找他這兒子談條件：“你不去飯莊子上班也行，但是總得有門手藝安身立命，不如跟南方師傅學煮狗肉去，也算是沒離開餐飲行業。
”張保慶被表舅和表舅媽唠叨得想死的心都有，按着腦袋不得不去，從此師徒倆每天晚上，在城郊一條很偏僻的馬路邊擺攤兒。
那地方早先叫“馬頭娘娘廟”，這是民間的舊稱，據說此地怪事極多。
4 馬頭娘娘廟這個帶有神秘色彩的地名，當然也有講兒，往後再細說，咱先說這位賣狗肉的老師傅。
老師傅是江蘇沛縣人，祖上代代相傳的手藝，天天傍晚蹬着輛三輪車，帶着泥爐和鍋竈，有幾把小闆凳，還賣燒酒和幾樣鹵菜，挑個幌子“祖傳沛縣樊哙狗肉”，買賣做到後半夜才熄火收攤兒，專門伺候晚歸的客人，天冷的時候生意特别好。
張保慶曾聽老師傅講過“樊哙狗肉”的來曆，做法起源于兩千多年以前，樊哙本是沛縣的一個屠戶，宰了狗煮肉賣錢為生，後來追随漢高祖劉邦打天下，成了漢朝的一員猛将。
他賣的狗肉是土生大黃狗，用泥爐慢火煨得稀爛，直接拿手撕着賣。
張保慶原先聽書就最愛聽漢高祖的故事，劉邦斬白蛇成就了帝王大業，自己殺狗賣肉也算是跟漢高祖有了關聯，因此幹得也特别起勁兒。
當時漢高祖劉邦也在沛縣，雖然充着亭長的職務，卻整天遊手好閑，賭錢打架，下館子吃飯從來不給錢。
他最喜歡吃樊哙賣的狗肉，打老遠聞見肉香，便知道樊屠戶的狗肉熟了，一路跟着味道找到近前，每次都是白吃不給錢，還跟人家流氓假仗義。
樊哙是小本買賣，架不住劉邦這麼吃，礙于哥們兒義氣，也不好張嘴要錢，隻得經常換地方。
誰知劉邦這鼻子太靈了，不管在城裡城外，隻要狗肉的香氣一出來，劉邦準能找着，想躲都沒處躲。
最後樊哙實在沒辦法了，幹脆偷偷摸摸搬到江對岸去賣狗肉，他合計得挺好，這江上沒有橋，船也少得可憐，等劉邦聞得肉香再繞路過江，那狗肉早賣沒了。
可劉邦是漢高祖，真龍天子自有百靈相助，竟有一頭老鼋浮出江面，載着劉邦過江，又把樊哙剛煮好的狗肉吃了個精光。
樊哙懷恨在心，引出江中老鼋，殺掉之後跟狗肉一同放在泥爐中煮。
至于“老鼋”到底是個什麼生物，如今已經不可考證了，有人說是傳說裡江中的怪物，有人說其實就是鼈，也有人說是看起來像鼈的一種元魚，現在已經滅絕了。
但别管這東西是什麼了，反正樊哙把狗肉和老鼋放在一起煮，香氣遠勝于往常，聞着肉香找上門來的食客絡繹不絕，樊哙的買賣越做越好，他也不好意思再怪劉邦了，任其白吃白喝。
從此樊哙狗肉成了沛縣的一道名吃，往後全是用老鼈和狗肉同煮，配上丁香、八角、茴香、良姜、肉桂、陳皮、花椒等輔料，盛在泥爐瓦罐當中，吃起來又鮮又爛，香氣撲鼻，瘦的不柴、肥的不膩。
而且按傳統古法，賣狗肉不用刀切，一律用手撕扯，據聞是當年秦始皇害怕民間有人造反，将刀子全部收繳了，樊哙賣狗肉的刀也未幸免，所以這種手撕狗肉的習俗流傳至今。
老師傅遷居到北方，擺了個攤子在路邊賣沛縣樊哙狗肉，手藝非常地道，每天賣一隻狗。
張保慶不吃狗肉，也見不得人家宰狗，隻是被家裡逼得無奈，幫着老師傅看攤兒，做些收錢、端酒、收拾東西之類的雜活兒。
那年天冷得早，十二月底，快過陽曆年了，過來場寒流，頭天下了場鵝毛大雪。
民諺有雲，“風後暖雪後寒”，轉天刮起了西北風，氣溫驟降，出門就覺得寒氣嗆得肺管子疼。
師徒倆知道今天的吃主兒肯定多，傍晚六點來鐘出攤兒，早早地把炭火泥爐燒上，将肉煮得滾開，帶着濃重肉香的熱氣往上冒。
狗肉又叫香肉，俗話說“狗肉滾一滾，神仙也站不穩”，張保慶在四舅爺家養過獵狗，即使沛縣狗肉用的是土狗、肉狗，他仍然不能接受吃狗肉，可這天寒地凍，冷得人受不了，聞得肉香自然是直咽口水，忍不住喝了幾口肉湯，鮮得他差點兒沒把自己的舌頭咬下來，從骨頭縫裡往外發熱，頓時不覺得冷了。
張保慶肚子裡的饞蟲被勾了上來，還想再喝碗肉湯，可這時天已經黑了，寒風中又飄起了雪花，有兩個剛下班的獄警，這都是老主顧了，過來圍在爐前一邊烤火，一邊跟老師傅聊天兒。
主顧一落座不用開口，老師傅照例也要先給盛兩碗肉湯，然後再撕肉，張保慶隻好忍着饞，在一旁幫忙給主顧燙酒。
老師傅老家在沛縣，從他爺爺那輩兒搬到這個地方，到了他這輩兒，家鄉話也不會說了，祖傳熏制樊哙狗肉這門手藝卻沒走樣，這攤子小本薄利，為了省些挑費，所以在這種偏僻之處擺攤兒，能找過來吃的全是老主顧。
趕上那天也是真冷，正合着時令，夜裡九點多，泥爐前已圍滿了吃主兒，再來人連多餘的闆凳都沒有了。
師徒二人沒想到來這麼多食客，老師傅讓張保慶趕緊去找幾塊磚頭，墊起來鋪上墊子，也能湊合着坐兩位。
這時候天都黑透了，隻有路上亮着燈，上哪兒找磚頭去？ 張保慶轉着腦袋看了半天，沒瞧見路上有磚頭，他拎着氣燈往野地裡去找，攤子後面遠看是一片荒墳，當中卻有一塊空地，二十平見方，地上鋪的全是大方磚，磚縫裡也長着草。
往常不從這兒走，看不到草叢裡有古磚，好像是好多年前有座大屋，後來屋子倒塌，牆壁都沒了，隻剩下地下的磚石。
張保慶用腳撥開積雪一看，這不是現成的磚頭嗎？可手裡沒家夥，沒辦法撬，隻能用手去摳，剛要動手，瞧見附近有塊圓滾滾的巨石，似乎是個石頭碾子，半截埋在土裡，可能是前兩天風大，吹開了上面的泥土才露出來，看形狀又長又圓。
他使勁兒推着這渾圓的石碾子，并未覺得特别沉重，可能是尊泥胎，外邊有層石皮子裹着，中間是空的，也沒看出究竟是個什麼東西。
推到攤子前，上面墊了些東西加高，繼續忙活給吃主兒們燙酒加肉。
等到把泥爐裡的狗肉賣光，是晚上十一點多了，路上早沒人了，在這漆黑的雪夜中，除了昏黃的路燈，隻有遠處小西關監獄崗樓裡的探照燈依然亮着。
剩下師徒二人熄掉爐火，收拾好東西裝到三輪車上，老師傅看那半截泥胎不錯，放在路邊也不用擔心有人偷，什麼時候吃主兒來得多，搬過來還能坐人。
這時，張保慶把墊在泥胎上的東西拿開，無意中發現這泥胎輪廓古怪，依稀是尊塑像，再仔細看看，像隻圓滾滾的巨蟲，心裡不免打了個突，畢竟附近有些老墳，這泥胎塑像奇形怪狀，莫非是哪座墳前的東西？ 老師傅在旁瞧見，立即沉下臉來，問張保慶道：“這東西是從哪兒找來的？” 張保慶說：“在後頭那片墳地附近找到的，師傅您認識這東西？這泥像怎麼跟隻大蟲子一樣？” 老師傅點了點頭，說道：“這是廟裡供的神蟲啊！你從哪兒推過來的，趕緊推回去，這是不能随便挪動的。
” 張保慶看那尊泥像應該有許多年頭了，風吹雨淋，磨損甚重，怎麼看也看不出原先是什麼模樣，可他土生土長，從沒聽說附近哪座廟裡供着神蟲，難道那亂草間的古磚曾是座大廟？張保慶好奇心起，問老師傅：“神蟲到底是什麼蟲？這裡頭有沒有什麼說法？” 老師傅是從舊社會走過來的人，腦子裡迷信思想根深蒂固，斥道：“别多問，你先把神蟲推回原位，要不然一會兒該出事了。
” 張保慶吃了個燒雞大窩脖，隻好将那尊神蟲推了回去，黑天半夜又下着雪，哪還記得住地方，他向來也是敷衍了事，胡亂推到那些石磚附近，然後幫師傅收攤兒，回去的路上仍放不下這件事，接着刨根問底，懇求老師傅講講“神蟲”的來曆。
老師傅拿張保慶沒辦法，隻好告訴他。
好多年前老師傅的爺爺在這兒擺攤兒賣狗肉，那時候還有座廟，廟裡供的便是神蟲，民間稱其為“馬頭娘娘”，也叫“馬頭娘”。
張保慶一聽更納悶兒了，馬頭娘娘是誰？聽這稱呼像是個女人，怎麼會是隻大蟲子？ 老師傅說：“其實馬頭娘娘就是隻蟲，南方鄉下拜它的人極多，到北方則十分少見，偌大個天津衛，也隻有這麼一座馬頭娘娘廟。
” 5 老師傅給張保慶講起馬頭娘娘廟的事情，此地有座古廟，建造于兩百多年以前，廟裡供的是蠶神，所謂的馬頭娘娘，也叫馬頭娘，指的是蠶祖，舊時江南養蠶的桑農全拜它。
常見的馬頭娘娘廟裡，正中神位上供的泥像，卻大多是一位身穿宮裝的女子，胯下騎乘駿馬，身邊立着兩男兩女四個童兒，分别捧着“桑葉、蠶、繭、絲”四樣東西，蠶祖神蟲的泥像擺在側面當成化身，當中這個女子才叫馬頭娘娘，也叫馬明王。
蠶農們擺設酒肉，在馬幛前焚燒香火，祭拜的主要神祇，是這位馬頭娘娘。
在明朝初年，大明太祖洪武皇帝朱元璋頒布過一道法令，一個人栽桑樹十五株，可免除徭役，減輕了蠶農們很大的負擔。
蠶農們認為這是朱元璋的皇後馬娘娘之意，大腳馬皇後出身寒微，深知民間疾苦，素有賢名，桑農便将她供在廟裡，當作蠶祖轉世投胎，作為蠶廟裡的正神，這才有了馬頭娘娘廟的名稱。
不僅桑農拜馬頭娘娘，有許多販運絲綢的商賈，也要到廟裡燒香祭祀。
清朝末年，某
平時怎麼捅它也是一聲不吭，如若整天都沒動靜，那就是要下雨了，問村裡人也都無不稱奇，都說住這麼多年從沒見過這玩意兒。
張保慶合計得挺好，打算等有車來村裡拉瓜的時候，就搭車把蛤蟆帶回家去，那時已經有經濟意識了，知道這玩意兒沒準能換錢，沒想到當天夜裡就出事了！ 那天晚上張保慶還如往常一樣守着瓜田，夜深月明之際，又聽遠處有小動物啃瓜的聲音，他白天光顧着端詳那隻蛤蟆，忘了預備鞭炮，沒辦法隻好拿着手電和獵叉，先随手将蛤蟆壓在瓦罐底下，然後罵罵咧咧地跑到瓜田深處去趕。
等他離近了用手電筒這麼一照，就看到一個小動物，是田鼠是貓鼬他也說不清楚，反正毛茸茸的，瞪着綠幽幽的兩隻小眼，根本不知道怕人，就在那兒跟手電光對視。
張保慶一看，行啊！我讓你知道知道厲害，就拿叉子去打。
那東西躲得機靈，“嗖”的一下就蹿到田埂上去了。
張保慶在後邊緊追，趁着月色明亮，追出好一段距離，就看那小東西順着田埂鑽進了一個土窟窿。
當時張保慶是受擾心煩，大半夜的還得出來趕這東西，就想把那洞挖開，來個斬草除根，弄死了落個清靜，不料想土窟窿越挖越深，刨了半天還不見底，卻隐隐約約瞅見深處似乎有道暗紅色的光。
張保慶一看心裡翻了個個兒，這地方别再是有寶啊！不顧渾身是汗、氣喘籲籲，又使勁兒往下挖，可就在挖開那窟窿的一瞬間，看到裡面密密麻麻，有上百雙冒綠光的小眼睛，都是先前逃進去的那種小動物。
什麼東西多了也是吓人，當時就吓得他兩條腿都軟了，随即感到洞中有股黑煙冒出來，臉上如同被鐵錘擊打，叫都沒來得及叫一聲，頓時便躺到地上不省人事了。
天亮後張保慶被村民發現，找來土郎中用了草藥，他全身水腫，高燒昏迷了好幾天才恢複意識，跟别人說夜裡的遭遇卻沒人信。
聽當地人說，他先前看見窟窿裡有暗紅的霧，很可能是那小動物放出的臭氣，會使人神志不清，此後看到的情形也許是被迷了，而張保慶捉到的那隻蛤蟆，由于被他随手壓在瓦罐底下，幾天裡也沒人管，醒來再去看早就死了多時，又趕上夏天酷熱，都已經腐爛發臭了。
張保慶在鄉下混了一個夏天，表舅急得沒咒念，不得不找他這兒子談條件：“你不去飯莊子上班也行，但是總得有門手藝安身立命，不如跟南方師傅學煮狗肉去，也算是沒離開餐飲行業。
”張保慶被表舅和表舅媽唠叨得想死的心都有，按着腦袋不得不去，從此師徒倆每天晚上，在城郊一條很偏僻的馬路邊擺攤兒。
那地方早先叫“馬頭娘娘廟”，這是民間的舊稱，據說此地怪事極多。
4 馬頭娘娘廟這個帶有神秘色彩的地名，當然也有講兒，往後再細說，咱先說這位賣狗肉的老師傅。
老師傅是江蘇沛縣人，祖上代代相傳的手藝，天天傍晚蹬着輛三輪車，帶着泥爐和鍋竈，有幾把小闆凳，還賣燒酒和幾樣鹵菜，挑個幌子“祖傳沛縣樊哙狗肉”，買賣做到後半夜才熄火收攤兒，專門伺候晚歸的客人，天冷的時候生意特别好。
張保慶曾聽老師傅講過“樊哙狗肉”的來曆，做法起源于兩千多年以前，樊哙本是沛縣的一個屠戶，宰了狗煮肉賣錢為生，後來追随漢高祖劉邦打天下，成了漢朝的一員猛将。
他賣的狗肉是土生大黃狗，用泥爐慢火煨得稀爛，直接拿手撕着賣。
張保慶原先聽書就最愛聽漢高祖的故事，劉邦斬白蛇成就了帝王大業，自己殺狗賣肉也算是跟漢高祖有了關聯，因此幹得也特别起勁兒。
當時漢高祖劉邦也在沛縣，雖然充着亭長的職務，卻整天遊手好閑，賭錢打架，下館子吃飯從來不給錢。
他最喜歡吃樊哙賣的狗肉，打老遠聞見肉香，便知道樊屠戶的狗肉熟了，一路跟着味道找到近前，每次都是白吃不給錢，還跟人家流氓假仗義。
樊哙是小本買賣，架不住劉邦這麼吃，礙于哥們兒義氣，也不好張嘴要錢，隻得經常換地方。
誰知劉邦這鼻子太靈了，不管在城裡城外，隻要狗肉的香氣一出來，劉邦準能找着，想躲都沒處躲。
最後樊哙實在沒辦法了，幹脆偷偷摸摸搬到江對岸去賣狗肉，他合計得挺好，這江上沒有橋，船也少得可憐，等劉邦聞得肉香再繞路過江，那狗肉早賣沒了。
可劉邦是漢高祖，真龍天子自有百靈相助，竟有一頭老鼋浮出江面，載着劉邦過江，又把樊哙剛煮好的狗肉吃了個精光。
樊哙懷恨在心，引出江中老鼋，殺掉之後跟狗肉一同放在泥爐中煮。
至于“老鼋”到底是個什麼生物，如今已經不可考證了，有人說是傳說裡江中的怪物，有人說其實就是鼈，也有人說是看起來像鼈的一種元魚，現在已經滅絕了。
但别管這東西是什麼了，反正樊哙把狗肉和老鼋放在一起煮，香氣遠勝于往常，聞着肉香找上門來的食客絡繹不絕，樊哙的買賣越做越好，他也不好意思再怪劉邦了，任其白吃白喝。
從此樊哙狗肉成了沛縣的一道名吃，往後全是用老鼈和狗肉同煮，配上丁香、八角、茴香、良姜、肉桂、陳皮、花椒等輔料，盛在泥爐瓦罐當中，吃起來又鮮又爛，香氣撲鼻，瘦的不柴、肥的不膩。
而且按傳統古法，賣狗肉不用刀切，一律用手撕扯，據聞是當年秦始皇害怕民間有人造反，将刀子全部收繳了，樊哙賣狗肉的刀也未幸免，所以這種手撕狗肉的習俗流傳至今。
老師傅遷居到北方，擺了個攤子在路邊賣沛縣樊哙狗肉，手藝非常地道，每天賣一隻狗。
張保慶不吃狗肉，也見不得人家宰狗，隻是被家裡逼得無奈，幫着老師傅看攤兒，做些收錢、端酒、收拾東西之類的雜活兒。
那年天冷得早，十二月底，快過陽曆年了，過來場寒流，頭天下了場鵝毛大雪。
民諺有雲，“風後暖雪後寒”，轉天刮起了西北風，氣溫驟降，出門就覺得寒氣嗆得肺管子疼。
師徒倆知道今天的吃主兒肯定多，傍晚六點來鐘出攤兒，早早地把炭火泥爐燒上，将肉煮得滾開，帶着濃重肉香的熱氣往上冒。
狗肉又叫香肉，俗話說“狗肉滾一滾，神仙也站不穩”，張保慶在四舅爺家養過獵狗，即使沛縣狗肉用的是土狗、肉狗，他仍然不能接受吃狗肉，可這天寒地凍，冷得人受不了，聞得肉香自然是直咽口水，忍不住喝了幾口肉湯，鮮得他差點兒沒把自己的舌頭咬下來，從骨頭縫裡往外發熱，頓時不覺得冷了。
張保慶肚子裡的饞蟲被勾了上來，還想再喝碗肉湯，可這時天已經黑了，寒風中又飄起了雪花，有兩個剛下班的獄警，這都是老主顧了，過來圍在爐前一邊烤火，一邊跟老師傅聊天兒。
主顧一落座不用開口，老師傅照例也要先給盛兩碗肉湯，然後再撕肉，張保慶隻好忍着饞，在一旁幫忙給主顧燙酒。
老師傅老家在沛縣，從他爺爺那輩兒搬到這個地方，到了他這輩兒，家鄉話也不會說了，祖傳熏制樊哙狗肉這門手藝卻沒走樣，這攤子小本薄利，為了省些挑費，所以在這種偏僻之處擺攤兒，能找過來吃的全是老主顧。
趕上那天也是真冷，正合着時令，夜裡九點多，泥爐前已圍滿了吃主兒，再來人連多餘的闆凳都沒有了。
師徒二人沒想到來這麼多食客，老師傅讓張保慶趕緊去找幾塊磚頭，墊起來鋪上墊子，也能湊合着坐兩位。
這時候天都黑透了，隻有路上亮着燈，上哪兒找磚頭去？ 張保慶轉着腦袋看了半天，沒瞧見路上有磚頭，他拎着氣燈往野地裡去找，攤子後面遠看是一片荒墳，當中卻有一塊空地，二十平見方，地上鋪的全是大方磚，磚縫裡也長着草。
往常不從這兒走，看不到草叢裡有古磚，好像是好多年前有座大屋，後來屋子倒塌，牆壁都沒了，隻剩下地下的磚石。
張保慶用腳撥開積雪一看，這不是現成的磚頭嗎？可手裡沒家夥，沒辦法撬，隻能用手去摳，剛要動手，瞧見附近有塊圓滾滾的巨石，似乎是個石頭碾子，半截埋在土裡，可能是前兩天風大，吹開了上面的泥土才露出來，看形狀又長又圓。
他使勁兒推着這渾圓的石碾子，并未覺得特别沉重，可能是尊泥胎，外邊有層石皮子裹着，中間是空的，也沒看出究竟是個什麼東西。
推到攤子前，上面墊了些東西加高，繼續忙活給吃主兒們燙酒加肉。
等到把泥爐裡的狗肉賣光，是晚上十一點多了，路上早沒人了，在這漆黑的雪夜中，除了昏黃的路燈，隻有遠處小西關監獄崗樓裡的探照燈依然亮着。
剩下師徒二人熄掉爐火，收拾好東西裝到三輪車上，老師傅看那半截泥胎不錯，放在路邊也不用擔心有人偷，什麼時候吃主兒來得多，搬過來還能坐人。
這時，張保慶把墊在泥胎上的東西拿開，無意中發現這泥胎輪廓古怪，依稀是尊塑像，再仔細看看，像隻圓滾滾的巨蟲，心裡不免打了個突，畢竟附近有些老墳，這泥胎塑像奇形怪狀，莫非是哪座墳前的東西？ 老師傅在旁瞧見，立即沉下臉來，問張保慶道：“這東西是從哪兒找來的？” 張保慶說：“在後頭那片墳地附近找到的，師傅您認識這東西？這泥像怎麼跟隻大蟲子一樣？” 老師傅點了點頭，說道：“這是廟裡供的神蟲啊！你從哪兒推過來的，趕緊推回去，這是不能随便挪動的。
” 張保慶看那尊泥像應該有許多年頭了，風吹雨淋，磨損甚重，怎麼看也看不出原先是什麼模樣，可他土生土長，從沒聽說附近哪座廟裡供着神蟲，難道那亂草間的古磚曾是座大廟？張保慶好奇心起，問老師傅：“神蟲到底是什麼蟲？這裡頭有沒有什麼說法？” 老師傅是從舊社會走過來的人，腦子裡迷信思想根深蒂固，斥道：“别多問，你先把神蟲推回原位，要不然一會兒該出事了。
” 張保慶吃了個燒雞大窩脖，隻好将那尊神蟲推了回去，黑天半夜又下着雪，哪還記得住地方，他向來也是敷衍了事，胡亂推到那些石磚附近，然後幫師傅收攤兒，回去的路上仍放不下這件事，接着刨根問底，懇求老師傅講講“神蟲”的來曆。
老師傅拿張保慶沒辦法，隻好告訴他。
好多年前老師傅的爺爺在這兒擺攤兒賣狗肉，那時候還有座廟，廟裡供的便是神蟲，民間稱其為“馬頭娘娘”，也叫“馬頭娘”。
張保慶一聽更納悶兒了，馬頭娘娘是誰？聽這稱呼像是個女人，怎麼會是隻大蟲子？ 老師傅說：“其實馬頭娘娘就是隻蟲，南方鄉下拜它的人極多，到北方則十分少見，偌大個天津衛，也隻有這麼一座馬頭娘娘廟。
” 5 老師傅給張保慶講起馬頭娘娘廟的事情，此地有座古廟，建造于兩百多年以前，廟裡供的是蠶神，所謂的馬頭娘娘，也叫馬頭娘，指的是蠶祖，舊時江南養蠶的桑農全拜它。
常見的馬頭娘娘廟裡，正中神位上供的泥像，卻大多是一位身穿宮裝的女子，胯下騎乘駿馬，身邊立着兩男兩女四個童兒，分别捧着“桑葉、蠶、繭、絲”四樣東西，蠶祖神蟲的泥像擺在側面當成化身，當中這個女子才叫馬頭娘娘，也叫馬明王。
蠶農們擺設酒肉，在馬幛前焚燒香火，祭拜的主要神祇，是這位馬頭娘娘。
在明朝初年，大明太祖洪武皇帝朱元璋頒布過一道法令，一個人栽桑樹十五株，可免除徭役，減輕了蠶農們很大的負擔。
蠶農們認為這是朱元璋的皇後馬娘娘之意，大腳馬皇後出身寒微，深知民間疾苦，素有賢名，桑農便将她供在廟裡，當作蠶祖轉世投胎，作為蠶廟裡的正神，這才有了馬頭娘娘廟的名稱。
不僅桑農拜馬頭娘娘，有許多販運絲綢的商賈，也要到廟裡燒香祭祀。
清朝末年，某