第十五章 草野鏖戰
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能心安。
但你想，自《論語》成書，已近五百年，這五百年間，春秋戰國秦漢更疊，戰火兵燹、世事紛擾，再加上後世儒家弟子，派系分裂，彼此攻讦，世間恐怕早已沒有了真正的原本《論語》。
” 司馬遷道：“其他版本也許會增删篡改，但孔壁《論語》是孔子後人代代相傳，應不會亂動一個字，當是最早的定本。
” 柳夫人道：“這也是無可奈何之事。
如果孔安國仍在世，還能求問于他，但現在人書俱亡，也就隻能抱殘守缺，有多少算多少。
” 司馬遷歎息一陣，手中握着那支殘簡，低聲念誦：“子曰：天下者，非君之天下，乃民之天下。
民無君，尚可耕且食，君……”而後慨然道，“孔子一生寂寞，如今雖然舉世尊崇、萬民頌揚，其言論卻殘缺不全，缺的又偏偏是這些公義大道。
後世以為孔子隻教人愚忠愚孝，卻不知道為何而忠、為何而孝……” 這時，衛真抱了一卷《論語》正走進來，聽到這段話，道：“前幾天我看《論語》，有一句說‘老而不死，是謂賊’，吓了一跳，孔子怎麼會說出這等大逆不道的話，當時就想，這話肯定是後人亂加上去的。
” 司馬遷笑道：“你這叫斷章取義，這話前面還有兩句呢？” 衛真嘻嘻笑着念道：“幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。
” 司馬遷點頭道：“孔子雖然尊奉禮治，卻絕不刻闆生硬。
長者固然該尊敬，但并不是隻要年長就必得尊敬。
像這句所言：一個人年幼時不知謙遜恭敬，長大後又沒有值得稱道的言行，老了之後徒費糧食、苟延殘喘，這樣的人，當然不值得尊敬。
” 衛真笑道：“也就是說——值得尊才尊，值得敬才敬？” 司馬遷又點點頭道：“所謂上行下效，父慈子才能孝，君仁臣才會忠。
所以孔子先責長，再責幼。
為君為父以身作則，才能讓臣子恭敬忠誠。
到後世，卻本末倒置，不敢問父是否慈、君是否仁，隻責問子是否孝、臣是否忠。
” 衛真道：“噢，我這才明白何謂‘君君臣臣、父父子子’！這八個字是不是說：君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子？” 司馬遷颔首笑道：“孺子可教。
君要守君之道，臣才能守臣之道。
父子亦然。
” 衛真問道：“如果君不守君之道，該怎麼辦？” 司馬遷道：“君如果暴戾，臣自然奸佞，孔子在世時，弑君篡逆數不勝數，到秦始皇登基，獨掌威權，大臣雖然無力篡位，但天下怨聲載道，所以才有陳涉揭竿而起，百姓紛紛響應，短短幾年，秦朝便土崩瓦解。
” 衛真又問：“不論大臣篡逆，還是百姓揭竿，都難免流血殺伐，難道沒有不流血的方法？” 司馬遷低頭望着那支殘簡，沉思良久道：“堯舜禅讓，選賢舉能，就不曾流血。
這支殘簡上說‘天下者，非君之天下，乃民之天下’，這句話，其實便是追述古道，給出的長治久安、萬世良方——這天下是萬民公有，天子隻是受天下人之托，代為治理天下，如果治理不好，便另選賢人。
天子不得将天子之位霸為己有，更不能把天下當作私産傳于子孫。
” “這道理雖然好，但當今之世能行得通嗎？” 司馬遷長喟一聲，搖頭歎
但你想，自《論語》成書，已近五百年，這五百年間，春秋戰國秦漢更疊，戰火兵燹、世事紛擾，再加上後世儒家弟子，派系分裂，彼此攻讦，世間恐怕早已沒有了真正的原本《論語》。
” 司馬遷道：“其他版本也許會增删篡改，但孔壁《論語》是孔子後人代代相傳，應不會亂動一個字，當是最早的定本。
” 柳夫人道：“這也是無可奈何之事。
如果孔安國仍在世，還能求問于他，但現在人書俱亡，也就隻能抱殘守缺，有多少算多少。
” 司馬遷歎息一陣，手中握着那支殘簡，低聲念誦：“子曰：天下者，非君之天下，乃民之天下。
民無君，尚可耕且食，君……”而後慨然道，“孔子一生寂寞，如今雖然舉世尊崇、萬民頌揚，其言論卻殘缺不全，缺的又偏偏是這些公義大道。
後世以為孔子隻教人愚忠愚孝，卻不知道為何而忠、為何而孝……” 這時，衛真抱了一卷《論語》正走進來，聽到這段話，道：“前幾天我看《論語》，有一句說‘老而不死，是謂賊’，吓了一跳，孔子怎麼會說出這等大逆不道的話，當時就想，這話肯定是後人亂加上去的。
” 司馬遷笑道：“你這叫斷章取義，這話前面還有兩句呢？” 衛真嘻嘻笑着念道：“幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。
” 司馬遷點頭道：“孔子雖然尊奉禮治，卻絕不刻闆生硬。
長者固然該尊敬，但并不是隻要年長就必得尊敬。
像這句所言：一個人年幼時不知謙遜恭敬，長大後又沒有值得稱道的言行，老了之後徒費糧食、苟延殘喘，這樣的人，當然不值得尊敬。
” 衛真笑道：“也就是說——值得尊才尊，值得敬才敬？” 司馬遷又點點頭道：“所謂上行下效，父慈子才能孝，君仁臣才會忠。
所以孔子先責長，再責幼。
為君為父以身作則，才能讓臣子恭敬忠誠。
到後世，卻本末倒置，不敢問父是否慈、君是否仁，隻責問子是否孝、臣是否忠。
” 衛真道：“噢，我這才明白何謂‘君君臣臣、父父子子’！這八個字是不是說：君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子？” 司馬遷颔首笑道：“孺子可教。
君要守君之道，臣才能守臣之道。
父子亦然。
” 衛真問道：“如果君不守君之道，該怎麼辦？” 司馬遷道：“君如果暴戾，臣自然奸佞，孔子在世時，弑君篡逆數不勝數，到秦始皇登基，獨掌威權，大臣雖然無力篡位，但天下怨聲載道，所以才有陳涉揭竿而起，百姓紛紛響應，短短幾年，秦朝便土崩瓦解。
” 衛真又問：“不論大臣篡逆，還是百姓揭竿，都難免流血殺伐，難道沒有不流血的方法？” 司馬遷低頭望着那支殘簡，沉思良久道：“堯舜禅讓，選賢舉能，就不曾流血。
這支殘簡上說‘天下者，非君之天下，乃民之天下’，這句話，其實便是追述古道，給出的長治久安、萬世良方——這天下是萬民公有，天子隻是受天下人之托，代為治理天下，如果治理不好，便另選賢人。
天子不得将天子之位霸為己有，更不能把天下當作私産傳于子孫。
” “這道理雖然好，但當今之世能行得通嗎？” 司馬遷長喟一聲，搖頭歎
