第十二章 巫術異法

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果然!可惜!可惜!”司馬遷連聲感歎。

     柳夫人道:“看來那句‘高陵上,文學燔’所言非虛,隻是這條記錄是八月份,而窦太後駕崩在五月。

    ” 司馬遷道:“可能父親當時并未發覺,或者那幾個月并未去天祿閣,所以晚了幾個月才察覺古經丢失。

    ” 衛真道:“這些古經若真是窦太後所焚,為何不在後宮悄悄燒掉,跑到長陵便殿,鬧哄哄弄出一場火災來?” 司馬遷道:“窦太後當年雖然威勢無比,卻也怕留下焚書惡名。

    近百卷古經,在後宮焚燒,必定有人看見,借祭拜高祖,燔祭柴牲,在便殿裡燒掉,則人不會起疑。

    至于火災,恐怕是黃門宮女不小心所緻。

    ” 衛真道:“她燒這幾十卷古經有何用?難道就能阻斷儒學?” 司馬遷又深歎一聲,道:“你哪裡知道?秦以後,經籍散亡,雖然民間還有一些私藏,大多殘缺不全,更有一些是後人篡改僞作。

    這孔壁古文是孔子家族代代親傳,秦代禁民藏書,孔子第八代孫孔鲋将其家傳古經藏于故宅牆壁中,才得以保留下來。

    直到景帝末年,魯恭王毀壞孔子古宅,這些古經才複現于世。

    孔安國将這些古經獻于宮中,藏在天祿閣裡。

    這些孔壁古經是當世唯一真本全本。

    就以《論語》來說,孔子亡後,衆弟子為其守孝三年,為紀念老師,教導後人,衆弟子追憶孔子生平言論教誨,合編成《論語》。

    後來弟子們四散各國,各主一說,儒學開始分裂,知名的就有八家,各家傳人不斷添減自家《論語》。

    所以,今日我們所見《論語》中雜有孔子弟子及再傳弟子言論。

    其實,最早編訂《論語》時,各弟子哪敢僭妄自大,把自己的言論加入《論語》中?如今,孔壁《論語》已經焚,《論語》原貌再也無由得見了,唉……” 衛真道:“雖然沒有了真本,儒學照樣還是興盛無比啊。

    ” 司馬遷道:“如果這些古經真本真是窦太後所焚,她若地下有知,恐怕也要深恨大悔了。

    儒家本義在于‘仁義’二字,窦太後雖然嘴上恨儒,卻一向奉行仁慈節儉,這不正是儒家之義?焚了古文真本,卻讓篡改僞作大行其道,人人自言其理,争搶儒家正統地位,讓人無從辨别,更難于反駁。

    看如今之儒,心中裝的是什麼?嘴裡又道的是什麼?” 柳夫人道:“雖然我自己也身為婦人,卻不得不說窦太後此舉真是‘婦人之仁’,就像母親怕孩兒被火燙到,就嚴禁孩子去碰火,可孩子天性好奇左逆,不讓碰偏要碰,哪個孩子不曾偷偷玩過火?” 司馬遷點頭道:“确實如火,火既可照明煮食,又可燒人焚物。

    任何一家學說,總是有利有弊。

    本來諸子百家,各有勝處,兼收并濟,才能除漏去弊,臻于全善。

    當今罷黜百家、獨尊儒術,已是固步自封、鉗心障目,焚了古經真本,更是減除了儒家之
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