第十二章 後記
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這本推理小說，是陳爝系列的第五部，距離上一本已經過了兩年。
以刑具博物館作為舞台寫一本推理小說，這個想法很早就有了。
追溯起來，恐怕還要在撰寫《五行塔事件》之前。
一直沒有動筆，也是苦于沒有好的詭計創意作為支撐，與其随意發揮，不如靜待靈感到來。
幸而我等得并不久。
我一直覺得，一個好的作者對自己書寫的作品類型，要有一定程度的自覺和思考。
這種自覺和思考是多方面的。
換一種說法，就像許多網友常常會提出的問題——中國推理的出路究竟在哪裡？這個問題太大，相信沒有人能立刻給出答案，不過我想，出路一定不在“模仿”裡。
就目前來說，許多國内推理小說還不能完全擺脫國外作品的影響，其實對于創作者來說，這是非常危險的。
我不知道有多少作者和我一樣，體會到了這種“無形枷鎖”，并試圖反抗，擺脫它的影響。
與此相比，我更害怕的是大家全然未覺。
真正恐怖之處就在這裡。
就我自己來說，從上一部《傀儡村事件》開始，就在作品中加入了一些中國元素（文化、曆史、民俗等），試圖做一種本土化的轉型。
欣喜的是，這種嘗試雖稱不上完全成功，但至少沒有水土不服。
我知道這條路可以繼續，于是，在這本書中，我沿襲了《傀儡村事件》的創作思路，繼續把本格推理與中國元素加以結合，看看能産生怎樣的化學反應。
此外，在叙事手法上，我不再沿用本格推理傳統的方式，以對話和家訪等形式推進故事，取而代之的是一定程度的冒險情節，試圖尋找一種屬于自己的風格。
當然，這種嘗試成功與否，還是要請讀者來定奪。
選擇“刑具”和“死亡”作為這本書的主題，靈感源自此前閱讀的明清筆記小說。
這些筆記小說中“魂遊地府”的橋段很多。
這種故事，通常融合了佛、道兩家之說，由士大夫階層進行渲染創作，從通俗文學的形式滲透民間，起到一定的教化作用，以期重建儒家的道德倫理秩序。
而故事中起到警誡作用的就是鬼卒對有罪之人實
以刑具博物館作為舞台寫一本推理小說，這個想法很早就有了。
追溯起來，恐怕還要在撰寫《五行塔事件》之前。
一直沒有動筆，也是苦于沒有好的詭計創意作為支撐，與其随意發揮，不如靜待靈感到來。
幸而我等得并不久。
我一直覺得，一個好的作者對自己書寫的作品類型，要有一定程度的自覺和思考。
這種自覺和思考是多方面的。
換一種說法，就像許多網友常常會提出的問題——中國推理的出路究竟在哪裡？這個問題太大，相信沒有人能立刻給出答案，不過我想，出路一定不在“模仿”裡。
就目前來說，許多國内推理小說還不能完全擺脫國外作品的影響，其實對于創作者來說，這是非常危險的。
我不知道有多少作者和我一樣，體會到了這種“無形枷鎖”，并試圖反抗，擺脫它的影響。
與此相比，我更害怕的是大家全然未覺。
真正恐怖之處就在這裡。
就我自己來說，從上一部《傀儡村事件》開始，就在作品中加入了一些中國元素（文化、曆史、民俗等），試圖做一種本土化的轉型。
欣喜的是，這種嘗試雖稱不上完全成功，但至少沒有水土不服。
我知道這條路可以繼續，于是，在這本書中，我沿襲了《傀儡村事件》的創作思路，繼續把本格推理與中國元素加以結合，看看能産生怎樣的化學反應。
此外，在叙事手法上，我不再沿用本格推理傳統的方式，以對話和家訪等形式推進故事，取而代之的是一定程度的冒險情節，試圖尋找一種屬于自己的風格。
當然，這種嘗試成功與否，還是要請讀者來定奪。
選擇“刑具”和“死亡”作為這本書的主題，靈感源自此前閱讀的明清筆記小說。
這些筆記小說中“魂遊地府”的橋段很多。
這種故事，通常融合了佛、道兩家之說，由士大夫階層進行渲染創作，從通俗文學的形式滲透民間，起到一定的教化作用，以期重建儒家的道德倫理秩序。
而故事中起到警誡作用的就是鬼卒對有罪之人實
