23 大奔
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讀完王功權這個微博的一瞬間，我想，天下如此之小，私奔到哪裡能沒有這些麻煩呢？倆人隻穿頭發和彼此能遮體嗎？倆人隻吃彼此的身體、隻喝彼此的口水能果腹嗎？不給現金或者信用卡，酒店能讓他們住嗎？他們到底是私奔還是隻是去國外長期旅遊啊？ 扯脫人生觀和世界觀，難啊。
我用新浪微博之後，深切地體會到人和人是不同的。
哪怕你擺出最淺顯易懂的道理，還是有無數傻逼跳出來反對，以此顯示自己多麼與衆不同，何況你亮出不是那麼明确的對錯。
王功權私奔之後幾天，罵聲漸起。
王功權盡力辯解，希望全世界所有人都愛他，祝福他，贊美他的私奔。
未果之後，王功權在微博長歎：“年近半百，很多問題真不清楚，有些問題想問而不敢問：愛情能是完全理性的嗎？婚外戀就一定不是愛情嗎？愛情必須以婚姻為目的嗎？如果沒有愛情的婚姻不道德，那麼沒有婚姻的愛情也不道德嗎？愛情該接受道德的審判嗎？一個人能先後愛上兩個人但能同期愛上兩個人嗎？”一個人，已經血淋淋地愛了、做了、跑了，還在乎這些世俗的世界觀和人生觀？如果還是在乎，跑到哪裡不是雨？長期形成的世界觀和人生觀仿佛繩索，繩索不除，所有的努力隻能讓繩索把身體勒得更緊。
扯脫道德律和星空和基因，更難啊。
範蠡你當初在春天的溪水邊看到西施，用自己的男色和愛國主義和物質享受說服西施成全美人計，把她送到吳國去。
你和西施私奔之後，安定下來，再到春天，再臨溪水，西施心裡恨不恨你？想不想一腳踹你到水裡？想不想起對她無限眷戀失了江山的吳王夫差？你回想起親自送西施去吳王夫差的床上，有沒有暗自罵自己是畜生？你再從後面抱西施的時候，有沒有猜想吳王夫差是用什麼姿勢抱她的後腰？西施老去，看到新一批西施初長成，你有沒有再次想起初次遇見西施的那個春天，那條溪水，你胯下有沒有再次腫脹？ 所以我甯願不相信你能扯脫，我甯願相信《越絕書》是僞書，我甯願相信《史記》的說法：你離開越國北上，帶領團隊來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治産，居無幾何，治産數十萬。
”《史記》裡沒有西施。
俗話說，王八，你以為脫了坎肩，我不認識你了？話糙理不糙。
馮唐再拜
讀完王功權這個微博的一瞬間，我想，天下如此之小，私奔到哪裡能沒有這些麻煩呢？倆人隻穿頭發和彼此能遮體嗎？倆人隻吃彼此的身體、隻喝彼此的口水能果腹嗎？不給現金或者信用卡，酒店能讓他們住嗎？他們到底是私奔還是隻是去國外長期旅遊啊？ 扯脫人生觀和世界觀，難啊。
我用新浪微博之後，深切地體會到人和人是不同的。
哪怕你擺出最淺顯易懂的道理，還是有無數傻逼跳出來反對，以此顯示自己多麼與衆不同，何況你亮出不是那麼明确的對錯。
王功權私奔之後幾天，罵聲漸起。
王功權盡力辯解，希望全世界所有人都愛他，祝福他，贊美他的私奔。
未果之後，王功權在微博長歎：“年近半百，很多問題真不清楚，有些問題想問而不敢問：愛情能是完全理性的嗎？婚外戀就一定不是愛情嗎？愛情必須以婚姻為目的嗎？如果沒有愛情的婚姻不道德，那麼沒有婚姻的愛情也不道德嗎？愛情該接受道德的審判嗎？一個人能先後愛上兩個人但能同期愛上兩個人嗎？”一個人，已經血淋淋地愛了、做了、跑了，還在乎這些世俗的世界觀和人生觀？如果還是在乎，跑到哪裡不是雨？長期形成的世界觀和人生觀仿佛繩索，繩索不除，所有的努力隻能讓繩索把身體勒得更緊。
扯脫道德律和星空和基因，更難啊。
範蠡你當初在春天的溪水邊看到西施，用自己的男色和愛國主義和物質享受說服西施成全美人計，把她送到吳國去。
你和西施私奔之後，安定下來，再到春天，再臨溪水，西施心裡恨不恨你？想不想一腳踹你到水裡？想不想起對她無限眷戀失了江山的吳王夫差？你回想起親自送西施去吳王夫差的床上，有沒有暗自罵自己是畜生？你再從後面抱西施的時候，有沒有猜想吳王夫差是用什麼姿勢抱她的後腰？西施老去，看到新一批西施初長成，你有沒有再次想起初次遇見西施的那個春天，那條溪水，你胯下有沒有再次腫脹？ 所以我甯願不相信你能扯脫，我甯願相信《越絕書》是僞書，我甯願相信《史記》的說法：你離開越國北上，帶領團隊來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治産，居無幾何，治産數十萬。
”《史記》裡沒有西施。
俗話說，王八，你以為脫了坎肩，我不認識你了？話糙理不糙。
馮唐再拜
