07 大錢
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，在北京，開車。
一個行人過馬路，匆忙中手裡一包桃子掉在馬路當中，散落在這個人的車前。
這個人按了緊急蹦燈，跳下車，幫行人盡快撿起桃子。
這，很了不起，但是和錢沒有任何關系。
更簡潔的論證是，即使有錢很了不起，但是你有錢也沒有什麼了不起，因為你的錢不是你掙的。
從另一方面講，錢是好東西，錢是一種力量，使用好了，你可以變得了不起。
比如培育冷僻的聲音。
在世界各地挑選一百個民風非主流、生活豐富的地方，每個地方租個房子，提供三餐、網絡和一張床。
每年找十個詩人、十個寫小說的、十個畫畫的、十個搞照片的、十個設計房子的、十個作曲的、十個唱歌的、十個跳舞的、十個和尚、十個思考時間空間道德律的。
不找太暢銷的，不找成名太久的，不找有社會主流職務的。
這一百個人在這一百個房子裡生活一年，沒有任何産量的要求，可以思考、創造、讀書、自摸、吃喝嫖賭、做任何當地法律不禁止的事兒，也可以什麼都不做。
比如延續美好的手藝。
在世界最古老的十個大城市，選當地最有傳統美麗的位置，開一家小酒店，十張桌子，十間客房。
不計成本和時間，找最好的當地廚師，用最好的當地原料，上最好的當地酒，恢複當地曆史上曾經有過的最美好的味道、最難忘的醉。
蓋标準最嚴格的當地建築、用最好的當地家具、配最好的當地織物，恢複當地曆史上曾經有過的最美好的夜晚、最難忘的夢。
如果在北京開，家具要比萬曆，香爐要比宣德，瓷器要比雍正，絲織要比乾隆。
比如促進渺茫的科學。
對于病毒的理解還是如此原始，普通的感冒還是可以一片一片殺死群聚的人類。
植物神經、激素和大腦皮層到底如何相互作用？鴉片和槍和玫瑰和性高潮到底如何相通？千萬年積累的石油和煤和鈾用完了之後，靠什麼生火做飯？中醫裡無數騙子，無數人謾罵中醫，但是中國人為什麼能如此旺盛地繁衍存活？需要用西方科學的大樣本随機雙盲實驗，先看看中醫到底有沒有用，再看看到底怎麼有了用。
比如推動遙遠的民主。
在最窮最偏遠的兩百個縣城中，給一所最好的中學蓋個新圖書館，建個免費網吧。
在圖書館和網吧的立面上貼上你的名字，再過幾年，你就和肯德基大叔一樣出名了。
召集頂尖的一百個學者花二十年重修《資治通鑒》，向前延伸到夏商，向後拓展到公元2000年。
再過幾百年，你就和呂不韋、劉義慶、司馬光一樣不朽了。
感覺到了吧，再多的錢也可以不夠用，花錢也可以很愉快。
餘不一一，自己琢磨。
馮唐
一個行人過馬路，匆忙中手裡一包桃子掉在馬路當中，散落在這個人的車前。
這個人按了緊急蹦燈，跳下車，幫行人盡快撿起桃子。
這，很了不起，但是和錢沒有任何關系。
更簡潔的論證是，即使有錢很了不起，但是你有錢也沒有什麼了不起，因為你的錢不是你掙的。
從另一方面講，錢是好東西，錢是一種力量，使用好了，你可以變得了不起。
比如培育冷僻的聲音。
在世界各地挑選一百個民風非主流、生活豐富的地方，每個地方租個房子，提供三餐、網絡和一張床。
每年找十個詩人、十個寫小說的、十個畫畫的、十個搞照片的、十個設計房子的、十個作曲的、十個唱歌的、十個跳舞的、十個和尚、十個思考時間空間道德律的。
不找太暢銷的，不找成名太久的，不找有社會主流職務的。
這一百個人在這一百個房子裡生活一年，沒有任何産量的要求，可以思考、創造、讀書、自摸、吃喝嫖賭、做任何當地法律不禁止的事兒，也可以什麼都不做。
比如延續美好的手藝。
在世界最古老的十個大城市，選當地最有傳統美麗的位置，開一家小酒店，十張桌子，十間客房。
不計成本和時間，找最好的當地廚師，用最好的當地原料，上最好的當地酒，恢複當地曆史上曾經有過的最美好的味道、最難忘的醉。
蓋标準最嚴格的當地建築、用最好的當地家具、配最好的當地織物，恢複當地曆史上曾經有過的最美好的夜晚、最難忘的夢。
如果在北京開，家具要比萬曆，香爐要比宣德，瓷器要比雍正，絲織要比乾隆。
比如促進渺茫的科學。
對于病毒的理解還是如此原始，普通的感冒還是可以一片一片殺死群聚的人類。
植物神經、激素和大腦皮層到底如何相互作用？鴉片和槍和玫瑰和性高潮到底如何相通？千萬年積累的石油和煤和鈾用完了之後，靠什麼生火做飯？中醫裡無數騙子，無數人謾罵中醫，但是中國人為什麼能如此旺盛地繁衍存活？需要用西方科學的大樣本随機雙盲實驗，先看看中醫到底有沒有用，再看看到底怎麼有了用。
比如推動遙遠的民主。
在最窮最偏遠的兩百個縣城中，給一所最好的中學蓋個新圖書館，建個免費網吧。
在圖書館和網吧的立面上貼上你的名字，再過幾年，你就和肯德基大叔一樣出名了。
召集頂尖的一百個學者花二十年重修《資治通鑒》，向前延伸到夏商，向後拓展到公元2000年。
再過幾百年，你就和呂不韋、劉義慶、司馬光一樣不朽了。
感覺到了吧，再多的錢也可以不夠用，花錢也可以很愉快。
餘不一一，自己琢磨。
馮唐