第十章 官員勾結 密謀打劫石家

石家所擔心的誘騙“汗國”為他撐腰計劃，這時卻由夫爾林身上出現了！ 他不具有這資格，退而求其次，找蒙古将軍及大法師，這關系并不怎的困難了！ 三萬駝架、千乘絹車的大利，雙方一拍即合！來秘密幹下這一票，誰也不宜呢！ 如是，石家車隊遭遇到新的壓力，比之純商團組合更強大的敵人！ 而這敵人又是個變化蟲，在國中有高超的身份！乃是有權勢的大官僚也！ 也會徒的變為劫掠客商的大盜匪！ 今夜，他們已追趕上來了，停留在石家大營的外圍，進行初期觀察！以便決定療動！ 被他們蠱惑誘騙而來的是“察合台帝國”的次将軍伏馬棋大将！ 他也不敢明目張膽的向石家車隊下刀，他不真明白這支商團是否是與他們的蒙古帝國本部――忽必烈大帝是否有些關系！ 萬一弄得自己打自己，那他就得吃不完兜着走了！ 在上京長老們有人提出告訴，他這個得來不易的将軍可就慘了！ 因之，他隻默許此事，并不直接參與其事！ 派遣了五名千天長來秘密進行！ 如果，商團失敗了，他們則以帝國“巡邊軍”的姿态擺明了進行幹預了！ 否則，石家敗亡了，他們則可分肥，或者，将勝利者一總撲滅，來次大豐收！ 以“漁翁得利”者，将駝架車絹一總押解回“撒馬爾罕”都城！這不是最理想麼？ 這帝國的宗教系統共分為四大組合，用以點綴帝國的繁華，政治的修明！ 第一系是“喇嘛派”，這是蒙古人的原始宗教，撒滿教與佛教結合而成的綜合體！ 不過在此地，信徒不多！是蒙古人的武士眷屬們的精神所寄托t當地人甚少參與！ 第二系是“全真教派”，這是漢人的宗教！蒙古軍中的假蒙古人即是北方漢人！ 在成吉思汗大帝時即深入軍中，故有丘處機道長，萬裡西行去拜見大帝，解說“長生不老”之術的曆史！ 主要的秘密是以漢藥與内丹功的修煉米博取帝王的認可，兼者統合了漢人的信仰問題！ 第三系是“希臘基督教派”，他們是蒙古大軍征服“斯拉夫”民族的“俄羅斯”帝國後而帶來的！ 以現在的說法是“天主教”派！ 也可能是當地的拜火教即“明教”的前身！ 在金庸小說的“屠龍記”中已發揮得淋漓盡緻了2此處不必多有贅言！ 第四系乃伊斯蘭教了！乃當地居民中宗教之主流！旁邊也得将就現勢，承認它們的存在！ 他們派系也不少，此地的穆斯林先知是托利亞！ 是帝國與民衆的橋梁！令民有所依，以先知的聲望整合了民衆的歸屬，減少了動變！ 他們是在天明之前匆匆趕了來，尚幸石家車隊沒有離去，暗忖：被逮個正着！ 其内心中将石家車隊看成是一大群綿羊也！要怎的宰便怎的宰了！ 阻絕回民車壘外的一圈火堆已燃燒燼了它們的生命！隻剩下縷縷餘氣似炊煙般的随風斜飄着消失去！ 石家是先期到達者，自然占據了此地一條阿姆河支流的較好地段，水草豐茂之地！ 東西向各有一座沙山高丘地帶，那是寸草不生的荒岩萬古荒漠，有如一座關卡，它阻斷了南北兩方的交通！ 人們必需要由此沙谷中回旋南下！ 此地離“布哈爾”城大約有四百裡路程！ 回民所攜來的牛羊，“嘩嘩！”的哀号着！ 一群群的通過餘燼擁向車壘！尋求河邊的肥草，待吃飽了好向前趕路！ 已超過一箭之地的間隙區緊迫而來，這自然是一種有預謀的挑釁了！ 石家車壘前已布下胡漢兩系兩個千人隊的步伍前哨，防衛車輛之安全！ 希望能在百步距離間阻止他們接近車壘！ 這已經是最寬厚仁慈的處置了！ 超過這道防線，他們便是有侵犯的企圖心了！ 他們趕羊的人也不真的是朝聖的牧民，乃是商團武士的僞裝，以此來制造糾紛！ 待到雙方搏殺械鬥起來，察台台國的邊防巡邏軍即可以商團與牧民之争奪牧地的糾紛事件，由後面趕上來執行公務，将石家車隊帶回“撒馬爾罕”城禀公審理了！ 如是，石家便背上殺害牧民的人命官司！ 這事若構成事實，這輩子已不能離開了！有得拖的！ 這情況之發展，大家心中有數！ 隻見石家車隊胡駝兵的千夫長已向牧民們提出嚴重的抗議警告了！ “因希阿拉，你兄弟的羊群己撈過界了！若再不禁止它們前進