第21章 無頭屍體的分類
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“嗯，我想那樣的斬首可以說是出于咒術方面的目的。
而且我舉的是敵方首級的例子，其實還有一些種族，會在族長死後也同樣把頭砍下，好讓活着的衆人繼承指導者的力量。
換言之，在這個信奉淡首大人的村裡，未必沒有類似想法的人。
” 雖然可以理解蘭子的言外之意，但斧高還是想否認，這裡不會有狂熱成那樣的人。
然而他的腦中突然浮現了富貴和佥鳥郁子的臉。
蘭子好像和他想到了一塊兒。
“為了祈願不厭其煩上媛神堂參拜的人，暗地裡有那麼幾個也不奇怪。
啊不，事實上一守家的富貴夫人和佥鳥郁子女士都主動承認了。
” “是啊。
” “隻是說起妃女子小姐和長壽郎少爺的頭……一守家的人，尤其是長壽郎少爺身為繼承人，在咒術方面可以說有很高的價值，但一想到罪犯為什麼連毬子的頭也要，這第一個理由自然就說不通了。
因為罪犯在長壽郎少爺之前先砍了她的頭啊。
” “而且長壽郎少爺的……長壽郎少爺被爽快地送了回來。
” “長壽郎少爺的頭”，這種說法無論如何都讓斧高有抗拒感，所以他中途改了口。
而對他指出的這個問題，蘭子用力點了點頭： “所以咒術之類的說法不成立。
明白了嗎？就是要像這樣推進讨論。
” 看來，斧高開始參與“無面屍分類”的話題讓蘭子很是欣喜， “第二種情況，是需要頭作為殺死對方的證據。
隻要看看日本戰國時代的例子就明白了吧？特别是在擊斬敵軍大将時，割下的人頭是世所公認的最好證據。
” “為了把頭帶回去才砍下來，對嗎？” “因為需要展示首級嘛。
通常還會對這種擊斃敵人得到的人頭，進行塗黑牙齒的’首化妝‘。
再附上名牌，在城中的了望台上排成一列。
” “雖然目的不同，但是對敵人首級的處理方式，或者說對待方式，我覺得和獵頭族很相似。
” “就是就是，都充分體現了對敵人首級的敬意。
” “但是，和這次的案子好像沒關系——” “嗯，沒有讨論的價值。
那麼第三種情況，為處決而進行斬首，然後基于以儆效尤的目的，需要拿首級示衆。
” “所謂處決，就是指日本的斬刑和歐州的斷頭台什麼的？” “據說斷頭台是追求人道主義處決方式的結果，這種說法姑且還是放一邊。
歸根結底，通過斷頭台這種裝置砍頭的方法之所以被采用，無非是因為它最迅速最可靠而已。
在那之前歐洲和日本的情況一樣，砍頭的劊子手必須具備相當的技巧。
斷頭台則不需要那樣的專職人員。
或許這也是廣泛采用斷頭台的一大理由。
” “如果隻是處決，用絞刑和槍殺也不會有問題，所以斬首其實含有斬首示衆的意圖吧。
” “正所謂一石二鳥。
有一段時期在歐洲，為了警示民衆，重犯就不用說了，還會把别的犯人尤其是政治犯的人頭，挂在廣場的柱子或橋欄杆等人流較多的地方，也就是說，特意選擇民衆的目光容易觸及的場所。
” “說到處決，我就感到有一種對死者生前的罪行進行懲罰的意味。
但是，這次的案子裡感覺不出那種意思。
” “如果罪犯持有處決被害者的意識，就會把現場安排得更像樣吧。
何況沒有任何人的頭被示衆。
” “長壽郎少爺……算怎麼回事？” “啊，是啊……不過，那會不會是罪犯稚氣的表現呢？” “啊？” “啊，不好意思。
這話說得有點奇怪。
我是說，歸還頭顱的動機雖然不清楚，但罪犯必須這麼做。
隻是平淡無奇地把頭一放，罪犯會覺得很沒意思吧。
罪行已在村裡引起軒然大波，警方也忙得不可開交。
罪犯之所以特意弄出那種小花樣，會不會是故顯從容，或者說句不中聽的，是為了玩場遊戲取樂呢？” “不會吧……” “不過我認為罪犯至少沒有拿長壽郎少爺的頭示衆的打算。
如果有這個心思，就會選擇更為人多眼雜的地方，而不是禦堂了。
” “我也這麼想。
” “所以第三種也不可能。
順便說一句，目前為止所讨論的斬首理由，可以說都是特定民族中所見的習俗、或特定國家及時代下的社會制度引發的。
而現在開始個人動機将會成為我們的讨論中心。
” “這麼說，接下來就會出現适合本案的斬首動機啦？” “我想可能性會比較大。
好了，第四種情況，出于愛與恨。
” “啊？恨而斬首多少還能理解，但出于愛又是怎麼回事？” “昭和十一年的阿部定案你不會不知道吧，女兇手和身為有婦之夫的被害者，避人耳目一次又一次幽會，期間她開始想要獨占對方，于是把男人殺害，還割下了心上人身上的東西。
就是那個案子。
” “對，對……我知道，不過，那……那割下來的部位……可以說比較特殊……” “那倒也是，好吧，昭和七年在名古屋發生的無頭女殺人案你看怎麼樣？” “頭被砍下來了？” “被害者是個十九歲的姑娘，當時在田裡的棚屋中發現了她的屍體，不僅僅是頭，
而且我舉的是敵方首級的例子，其實還有一些種族，會在族長死後也同樣把頭砍下，好讓活着的衆人繼承指導者的力量。
換言之，在這個信奉淡首大人的村裡，未必沒有類似想法的人。
” 雖然可以理解蘭子的言外之意，但斧高還是想否認，這裡不會有狂熱成那樣的人。
然而他的腦中突然浮現了富貴和佥鳥郁子的臉。
蘭子好像和他想到了一塊兒。
“為了祈願不厭其煩上媛神堂參拜的人，暗地裡有那麼幾個也不奇怪。
啊不，事實上一守家的富貴夫人和佥鳥郁子女士都主動承認了。
” “是啊。
” “隻是說起妃女子小姐和長壽郎少爺的頭……一守家的人，尤其是長壽郎少爺身為繼承人，在咒術方面可以說有很高的價值，但一想到罪犯為什麼連毬子的頭也要，這第一個理由自然就說不通了。
因為罪犯在長壽郎少爺之前先砍了她的頭啊。
” “而且長壽郎少爺的……長壽郎少爺被爽快地送了回來。
” “長壽郎少爺的頭”，這種說法無論如何都讓斧高有抗拒感，所以他中途改了口。
而對他指出的這個問題，蘭子用力點了點頭： “所以咒術之類的說法不成立。
明白了嗎？就是要像這樣推進讨論。
” 看來，斧高開始參與“無面屍分類”的話題讓蘭子很是欣喜， “第二種情況，是需要頭作為殺死對方的證據。
隻要看看日本戰國時代的例子就明白了吧？特别是在擊斬敵軍大将時，割下的人頭是世所公認的最好證據。
” “為了把頭帶回去才砍下來，對嗎？” “因為需要展示首級嘛。
通常還會對這種擊斃敵人得到的人頭，進行塗黑牙齒的’首化妝‘。
再附上名牌，在城中的了望台上排成一列。
” “雖然目的不同，但是對敵人首級的處理方式，或者說對待方式，我覺得和獵頭族很相似。
” “就是就是，都充分體現了對敵人首級的敬意。
” “但是，和這次的案子好像沒關系——” “嗯，沒有讨論的價值。
那麼第三種情況，為處決而進行斬首，然後基于以儆效尤的目的，需要拿首級示衆。
” “所謂處決，就是指日本的斬刑和歐州的斷頭台什麼的？” “據說斷頭台是追求人道主義處決方式的結果，這種說法姑且還是放一邊。
歸根結底，通過斷頭台這種裝置砍頭的方法之所以被采用，無非是因為它最迅速最可靠而已。
在那之前歐洲和日本的情況一樣，砍頭的劊子手必須具備相當的技巧。
斷頭台則不需要那樣的專職人員。
或許這也是廣泛采用斷頭台的一大理由。
” “如果隻是處決，用絞刑和槍殺也不會有問題，所以斬首其實含有斬首示衆的意圖吧。
” “正所謂一石二鳥。
有一段時期在歐洲，為了警示民衆，重犯就不用說了，還會把别的犯人尤其是政治犯的人頭，挂在廣場的柱子或橋欄杆等人流較多的地方，也就是說，特意選擇民衆的目光容易觸及的場所。
” “說到處決，我就感到有一種對死者生前的罪行進行懲罰的意味。
但是，這次的案子裡感覺不出那種意思。
” “如果罪犯持有處決被害者的意識，就會把現場安排得更像樣吧。
何況沒有任何人的頭被示衆。
” “長壽郎少爺……算怎麼回事？” “啊，是啊……不過，那會不會是罪犯稚氣的表現呢？” “啊？” “啊，不好意思。
這話說得有點奇怪。
我是說，歸還頭顱的動機雖然不清楚，但罪犯必須這麼做。
隻是平淡無奇地把頭一放，罪犯會覺得很沒意思吧。
罪行已在村裡引起軒然大波，警方也忙得不可開交。
罪犯之所以特意弄出那種小花樣，會不會是故顯從容，或者說句不中聽的，是為了玩場遊戲取樂呢？” “不會吧……” “不過我認為罪犯至少沒有拿長壽郎少爺的頭示衆的打算。
如果有這個心思，就會選擇更為人多眼雜的地方，而不是禦堂了。
” “我也這麼想。
” “所以第三種也不可能。
順便說一句，目前為止所讨論的斬首理由，可以說都是特定民族中所見的習俗、或特定國家及時代下的社會制度引發的。
而現在開始個人動機将會成為我們的讨論中心。
” “這麼說，接下來就會出現适合本案的斬首動機啦？” “我想可能性會比較大。
好了，第四種情況，出于愛與恨。
” “啊？恨而斬首多少還能理解，但出于愛又是怎麼回事？” “昭和十一年的阿部定案你不會不知道吧，女兇手和身為有婦之夫的被害者，避人耳目一次又一次幽會，期間她開始想要獨占對方，于是把男人殺害，還割下了心上人身上的東西。
就是那個案子。
” “對，對……我知道，不過，那……那割下來的部位……可以說比較特殊……” “那倒也是，好吧，昭和七年在名古屋發生的無頭女殺人案你看怎麼樣？” “頭被砍下來了？” “被害者是個十九歲的姑娘，當時在田裡的棚屋中發現了她的屍體，不僅僅是頭，
