無臉屍
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來行人，等着人靠近。
結果幸存的兒子在此又使了一個詭計，順利偷回兄弟的遺體。
國王大為震怒，這次派出了自己的女兒，也就是讓公主進妓院（希羅多德聲明這有點兒令人難以置信），打聽每一個客人的身世，想查出盜賊究竟是誰。
活着的兒子聽到傳聞，特意前往那家妓院。
他帶着另一個詭計，從一個新墓地砍下一隻屍體的手臂，偷偷帶去娼館，告訴公主自己就是盜賊。
公主一把抓住了他的手臂，黑暗中公主以為已抓住盜賊便松了一口氣，沒想到那其實是從屍體上砍下來的手，賊人留下手臂趁着黑暗逃了。
國王聽說了這件事，深深佩服年輕人的智慧，甘拜下風，還将公主許配給他。
就是這樣一個皆大歡喜的故事（假手臂的詭計也曾出現在法國的《幻影故事》[20]中。
我年輕時讀到這裡，印象深刻，因此後來在某些通俗長篇中也用了同樣的詭計）。
還有另一個公元後的例子，出現在同樣是古希臘作家的保薩尼亞斯（生活在公元二世紀）的記錄中。
這是被派去建造德爾菲的阿波羅神殿的兩名建築師阿嘉梅迪斯與托羅波尼歐斯的故事，他們制造密道通往寶庫，掉進陷阱，砍下首級的情節，都與拉姆普西尼托司國王的故事一模一樣。
我想應該是埃及的傳說流傳到希臘，稍作改動又成了另一個故事留傳下來了。
再舉一些發生在東方的實例，我猜想古代佛典應該會有這類例子，但我尚未考察。
十三世紀初期宋朝的《棠陰比事》中有一則叫《從事函首》的有趣故事。
一名富豪愛上商人的妻子，偷走了這位女子藏起來，取而代之在商人家留下了隻有軀幹的屍體。
商人因此蒙上了殺妻的嫌疑，但最後找到富豪藏起來的另一個的首級，和以為是商人之妻的屍體軀幹接起來一看，居然完全吻合。
由此查明屍體并非商人之妻，富豪遭到應有的懲罰。
這個故事到了馮夢龍編纂的《智囊》中時改名為《郡從事》，并收入以《智囊》的日文譯文為主要内容的辻原元甫的《智慧鑒》裡。
《智慧鑒》早于西鶴的《本朝櫻陰比事》，是萬治三年（一六六○）出版的原生态偵探小說。
我認為日本的《古事記》、《日本書記》或《今昔物語》、《古今著聞集》中應該也有“無頭屍”的故事，但尚未确認。
目前知道的有更古老的《源平盛衰記》卷第二十篇《公藤介自害事》，以及後來的《楚效荊保事》中的例子。
不過與其說公藤介是為了隐瞞，不如說是為了保全名譽而讓孩子砍下首級，兩個故事都沒有詭計元素。
（收錄于《續·幻影城》、《偵探小說之謎》）
結果幸存的兒子在此又使了一個詭計，順利偷回兄弟的遺體。
國王大為震怒，這次派出了自己的女兒，也就是讓公主進妓院（希羅多德聲明這有點兒令人難以置信），打聽每一個客人的身世，想查出盜賊究竟是誰。
活着的兒子聽到傳聞，特意前往那家妓院。
他帶着另一個詭計，從一個新墓地砍下一隻屍體的手臂，偷偷帶去娼館，告訴公主自己就是盜賊。
公主一把抓住了他的手臂，黑暗中公主以為已抓住盜賊便松了一口氣，沒想到那其實是從屍體上砍下來的手，賊人留下手臂趁着黑暗逃了。
國王聽說了這件事，深深佩服年輕人的智慧，甘拜下風，還将公主許配給他。
就是這樣一個皆大歡喜的故事（假手臂的詭計也曾出現在法國的《幻影故事》[20]中。
我年輕時讀到這裡，印象深刻，因此後來在某些通俗長篇中也用了同樣的詭計）。
還有另一個公元後的例子，出現在同樣是古希臘作家的保薩尼亞斯（生活在公元二世紀）的記錄中。
這是被派去建造德爾菲的阿波羅神殿的兩名建築師阿嘉梅迪斯與托羅波尼歐斯的故事，他們制造密道通往寶庫，掉進陷阱，砍下首級的情節，都與拉姆普西尼托司國王的故事一模一樣。
我想應該是埃及的傳說流傳到希臘，稍作改動又成了另一個故事留傳下來了。
再舉一些發生在東方的實例，我猜想古代佛典應該會有這類例子，但我尚未考察。
十三世紀初期宋朝的《棠陰比事》中有一則叫《從事函首》的有趣故事。
一名富豪愛上商人的妻子，偷走了這位女子藏起來，取而代之在商人家留下了隻有軀幹的屍體。
商人因此蒙上了殺妻的嫌疑，但最後找到富豪藏起來的另一個的首級，和以為是商人之妻的屍體軀幹接起來一看，居然完全吻合。
由此查明屍體并非商人之妻，富豪遭到應有的懲罰。
這個故事到了馮夢龍編纂的《智囊》中時改名為《郡從事》，并收入以《智囊》的日文譯文為主要内容的辻原元甫的《智慧鑒》裡。
《智慧鑒》早于西鶴的《本朝櫻陰比事》，是萬治三年（一六六○）出版的原生态偵探小說。
我認為日本的《古事記》、《日本書記》或《今昔物語》、《古今著聞集》中應該也有“無頭屍”的故事，但尚未确認。
目前知道的有更古老的《源平盛衰記》卷第二十篇《公藤介自害事》，以及後來的《楚效荊保事》中的例子。
不過與其說公藤介是為了隐瞞，不如說是為了保全名譽而讓孩子砍下首級，兩個故事都沒有詭計元素。
（收錄于《續·幻影城》、《偵探小說之謎》）
