神學
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在學校裡，我們總是祈禱。這毫無意義。每天清晨，我們在本班教室裡讀上一會兒《聖經》，集會時再讀一會兒。那當兒，校長的嘴虔誠地對着擴音器；大禮堂内淡綠色一片，好似醫院；一排排嶄新的座椅中發出低語和窸窸窣窣的聲響。祈禱過後是每日例行的關于“撿起口香糖包裝紙”的布道——這是個人人梳着鴨尾巴發式的年代，到處有人嚼口香糖。
有一次，拉丁文教師用一種驚駭的聲調說：“别把考勤卡放在那裡！不準放在《聖經》上！”
我在祈禱時，有時在拉丁文課上，往往會這麼想：如果天堂是個比人間更值得青睐的妙處，那麼謀殺一個好人為什麼是一件壞事？你這不是幫了他們一把嗎？——反正他們遲早都要去那裡的。隻有謀殺壞人才是一件壞事，因為，反正他們是上不了天堂的。不過，如果他們足夠壞的話，被人殺死也是罪有應得。所以，各方面考慮下來，無論殺好人還是殺壞人都是好事一樁：殺好人是成人之美，殺壞人是行使正義。
從家裡去學校的路上，經過天花闆上綴滿了濕紙團的灣景電影院時，經過光線黝黯的克萊斯格時——那裡鋪着木頭地闆，有染色羽毛制成的胸針，為了展覽需要，鍍金畫框裡鑲着十年前電影明星的色澤晦暗的相片。傳說中，你隻要學年成績不合格，或是在後排的座位上重重跌下來，就得上這兒來工作——我對我的朋友S說了這些想法，隻說了一部分。那時我們還穿着鉛筆裙，短外套，棉絨芭蕾舞鞋——這種鞋子穿過幾次後，足弓處就會癟下去。
讓我感興趣的是那些合乎正義的謀殺，以及會進行這類謀殺的人。對這個，我頗有些看法：哪怕在高中教師的隊伍中，你也能分辨出誰會袖手旁觀，誰會興緻勃勃，誰會說“這麼做最好不過”。在我看來，已經不需要宗教了。
我的朋友S加入了一神教，他們的歌聲難以入耳，觀點卻很和善。聖誕期間，她家的聖誕樹是按一個主題裝扮的：要不就全是藍色薄紗，要不就挂滿銀色小球，不像其他人家那樣五色雜陳。
S對謀殺理論進行了一番思索，但是為時不久。她覺得我是在開玩笑。
時不時地，她會說：“上帝就是人們心中的善。”
“就好像牛奶中的維他命？”我會這麼問，“那麼，要是大家都死了，上帝也就不複存在了？”
“對啊，”她會說，“我不清楚。我要抽根煙。别讓我暈頭轉向啦。”
有一次，拉丁文教師用一種驚駭的聲調說：“别把考勤卡放在那裡！不準放在《聖經》上！”
我在祈禱時，有時在拉丁文課上，往往會這麼想：如果天堂是個比人間更值得青睐的妙處，那麼謀殺一個好人為什麼是一件壞事？你這不是幫了他們一把嗎？——反正他們遲早都要去那裡的。隻有謀殺壞人才是一件壞事，因為，反正他們是上不了天堂的。不過，如果他們足夠壞的話，被人殺死也是罪有應得。所以，各方面考慮下來，無論殺好人還是殺壞人都是好事一樁：殺好人是成人之美，殺壞人是行使正義。
從家裡去學校的路上，經過天花闆上綴滿了濕紙團的灣景電影院時，經過光線黝黯的克萊斯格時——那裡鋪着木頭地闆，有染色羽毛制成的胸針，為了展覽需要，鍍金畫框裡鑲着十年前電影明星的色澤晦暗的相片。傳說中，你隻要學年成績不合格，或是在後排的座位上重重跌下來，就得上這兒來工作——我對我的朋友S說了這些想法，隻說了一部分。那時我們還穿着鉛筆裙，短外套，棉絨芭蕾舞鞋——這種鞋子穿過幾次後，足弓處就會癟下去。
讓我感興趣的是那些合乎正義的謀殺，以及會進行這類謀殺的人。對這個，我頗有些看法：哪怕在高中教師的隊伍中，你也能分辨出誰會袖手旁觀，誰會興緻勃勃，誰會說“這麼做最好不過”。在我看來，已經不需要宗教了。
我的朋友S加入了一神教，他們的歌聲難以入耳，觀點卻很和善。聖誕期間，她家的聖誕樹是按一個主題裝扮的：要不就全是藍色薄紗，要不就挂滿銀色小球，不像其他人家那樣五色雜陳。
S對謀殺理論進行了一番思索，但是為時不久。她覺得我是在開玩笑。
時不時地，她會說：“上帝就是人們心中的善。”
“就好像牛奶中的維他命？”我會這麼問，“那麼，要是大家都死了，上帝也就不複存在了？”
“對啊，”她會說，“我不清楚。我要抽根煙。别讓我暈頭轉向啦。”
