序言 “我”與大自然的具體關系不可替代
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壞自己的生存環境，小到一山一水、一村一寨，大至整個流域和全球生态系統。
在此“發展”過程中，人類欲求的改變速率遠遠大于環境的變化率。
這似乎很平常，我們常說的“發展”基本上就是這個意思，在平衡之上追求額外的增量。
但是，從全球生命演化、物質演化的角度看，人類此種想法、做法非常可疑。
此種作為必然導緻“環境摩擦”，人與自然的矛盾由此而生。
此矛盾是差異演化的結果：系統中絕大部分組分正常演化（自然演化），隻有自以為是的人類在其中非正常演化。
當人類作為一個整體其力量較小時，此種差異演化影響不大。
但是近一百多年來，情況變了，人類的影響不可忽視，甚至可用“人類世”這一地質學名詞來形容，即人類的影響堪比火山、地震、海嘯等地質作用。
如今，我們都乘坐在高速奔馳的現代化列車上，列車在不斷嘗試加速。
有些人異常興奮，陶醉并适應此番高速競争場面，認為此過程能夠實現自我價值。
但是，也有一些人，不是個别人，其實是大多數，不容易适應或者非常不适應此番場景。
人生競争大潮中，一些人生病了。
生病不等于競争失敗。
生病有輕有重，原因多樣，其中有相當一部分與失調、失配有關。
先是精神層面的不适，然後出現器質性的病變。
醫學治療可能管用，回到大自然中，與大自然同呼吸，讓個體的節奏服從于大自然的節拍，也可能起到治療作用。
我們要做出一些改變，比如思想上認同大自然的神聖地位（這很難，近代以來大自然已經被祛魅），遵從大自然的節律（用自然科學的術語講包括強度、功率、振幅、相位等，其實可以不用這些詞語），即讓自己“鎖相”“入列”“共振”（借用振動力學的術語）于大自然的模式。
小系統融入大系統，個體内外一緻，才有治愈效果。
這算不算一種醫學？理論上算，但現實中還不算，現在的主流醫學不大承認這些，順勢療法、另類醫學倒是不斷讨論這些，但經常夾雜着一些神秘的東西。
附魅本身并不解決問題，正如祛魅本身不解決問題一樣。
但承認人體的複雜性、生命的複雜性、大自然的複雜性以及與之相關的因為我們暫時不了解而展示出的神秘性，我們可能變得謙虛一些。
4.如何融入 怎樣融入大自然？首先要能識别自己感興趣的對象，盡可能知道一些名字（知道名字不是目的，但極有用處），就像與人交朋友，總得認出對方。
辨識，難易不好一概而論。
但下功夫，加以訓練，必有所得。
本書的第四章是“命名之道”，梅比熟知英格蘭東安格利亞的生物多樣性，表現之一便是能夠輕松叫出他遇見的各種“朋友”的名字。
能叫出名字，代表着尊敬、了解和親密。
有了名字，才能描繪得地道、精準。
名字未必隻指拉丁學名，實際上包括各種名字，地方名、土名同樣重要。
比如，克萊爾把沫蟬稱作“樹先知”。
再比如，在中國東北，人們把虎斑頸
在此“發展”過程中，人類欲求的改變速率遠遠大于環境的變化率。
這似乎很平常，我們常說的“發展”基本上就是這個意思，在平衡之上追求額外的增量。
但是，從全球生命演化、物質演化的角度看，人類此種想法、做法非常可疑。
此種作為必然導緻“環境摩擦”，人與自然的矛盾由此而生。
此矛盾是差異演化的結果：系統中絕大部分組分正常演化（自然演化），隻有自以為是的人類在其中非正常演化。
當人類作為一個整體其力量較小時，此種差異演化影響不大。
但是近一百多年來，情況變了，人類的影響不可忽視，甚至可用“人類世”這一地質學名詞來形容，即人類的影響堪比火山、地震、海嘯等地質作用。
如今，我們都乘坐在高速奔馳的現代化列車上，列車在不斷嘗試加速。
有些人異常興奮，陶醉并适應此番高速競争場面，認為此過程能夠實現自我價值。
但是，也有一些人，不是個别人，其實是大多數，不容易适應或者非常不适應此番場景。
人生競争大潮中，一些人生病了。
生病不等于競争失敗。
生病有輕有重，原因多樣，其中有相當一部分與失調、失配有關。
先是精神層面的不适，然後出現器質性的病變。
醫學治療可能管用，回到大自然中，與大自然同呼吸，讓個體的節奏服從于大自然的節拍，也可能起到治療作用。
我們要做出一些改變，比如思想上認同大自然的神聖地位（這很難，近代以來大自然已經被祛魅），遵從大自然的節律（用自然科學的術語講包括強度、功率、振幅、相位等，其實可以不用這些詞語），即讓自己“鎖相”“入列”“共振”（借用振動力學的術語）于大自然的模式。
小系統融入大系統，個體内外一緻，才有治愈效果。
這算不算一種醫學？理論上算，但現實中還不算，現在的主流醫學不大承認這些，順勢療法、另類醫學倒是不斷讨論這些，但經常夾雜着一些神秘的東西。
附魅本身并不解決問題，正如祛魅本身不解決問題一樣。
但承認人體的複雜性、生命的複雜性、大自然的複雜性以及與之相關的因為我們暫時不了解而展示出的神秘性，我們可能變得謙虛一些。
4.如何融入 怎樣融入大自然？首先要能識别自己感興趣的對象，盡可能知道一些名字（知道名字不是目的，但極有用處），就像與人交朋友，總得認出對方。
辨識，難易不好一概而論。
但下功夫，加以訓練，必有所得。
本書的第四章是“命名之道”，梅比熟知英格蘭東安格利亞的生物多樣性，表現之一便是能夠輕松叫出他遇見的各種“朋友”的名字。
能叫出名字，代表着尊敬、了解和親密。
有了名字，才能描繪得地道、精準。
名字未必隻指拉丁學名，實際上包括各種名字，地方名、土名同樣重要。
比如，克萊爾把沫蟬稱作“樹先知”。
再比如，在中國東北，人們把虎斑頸
