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布斯已故名人收入排行榜是衡量一位偶像明星是否還具有持續影響力的風向标。
多年來，前五名及其收入一直很穩定：邁克爾·傑克遜（MichaelJackson，1.5億美元）、埃爾維斯·普雷斯利（ElvisPresley，5500萬美元）、查爾斯·舒爾茨（CharlesSchulz，4000萬美元）、伊麗莎白·泰勒（ElizabethTaylor，2000萬美元）和鮑勃·馬利（BobMarley，1800萬美元）。
2013年，李小龍以700萬美元的收入上榜，排名第十二，是首位跻身該榜單的亞洲名人。
他僅落後史蒂夫·麥奎因（900萬美元）一位——他們去世後，競争還在繼續。
[593]第二年，與馬自達的代言協議使李小龍以900萬美元與史蒂夫·麥奎因并列第九。
人們可以想象他們在天堂裡互相打趣：究竟誰才是最大牌的明星。
幾十年來，香港政府對李小龍一直不夠重視。
[594]這位功夫巨星不太得體的行為讓一貫重視個人形象的香港市民感到不安。
影迷們曾向政府提議，将李小龍在九龍塘的故居改建為博物館，但多次提議無果。
九龍塘故居變成了一家時鐘酒店。
[595]無奈之下，李小龍影迷會籌得10萬美元，以李小龍《精武門》中的形象制作了一尊雕像。
政府官員迫于壓力，同意将其放置在香港星光大道上，此處成了香港港口的著名旅遊景點。
2005年11月27日，李振輝親自為哥哥2.4米高的雕像揭幕，以慶祝李小龍誕辰65周年。
[596]這是對李小龍短暫一生所取得的非凡成就以及去世後持久的文化影響力遲來的認可。
在美國，華裔演員大多都拿不到重要角色，隻能自降身份出演溫順的助手，就好像《大淘金》（Bonanza）中的胡普辛（HopSing）。
李小龍沖破重重阻礙，銳意打破好萊塢對華裔面孔的歧視。
最終，他成為第一位在好萊塢電影中出演主角的中國人，也是自有聲電影出現以來第一位亞洲電影明星。
另一位華裔演員成龍用了25年的時間才取得這樣非凡的成績。
李小龍的電影在西方流行文化中樹立起一個全新的中國形象：功夫大師。
在李小龍之前，西方流行文化中的華人形象隻有兩位：傅滿洲，虛構人物，“黃禍”的代表，大反派；陳查理（CharlieChan），虛構人物，華人探長，少見的正面人物。
然而，這兩種銀幕形象都顯得過于迂腐刻闆，并且在某種程度上，強化了西方人對中國男性的固有印象：順從、沒有攻擊性、身體孱弱、缺乏男子氣概——性格軟弱、哭哭啼啼；狡猾、陰險；性冷淡或同性戀。
[597]李小龍的出現，以一種不畏強權、自強不息的精神，憑借着過硬的拳腳功夫和極佳的身體表現，樹立了新的華人形象。
他是第一位能夠體現好萊塢對經典明星定義的華裔演員——男人想成為他，女人想和他在一起。
棱角分明的李小龍以自信的微笑、挑釁的手勢、優雅但緻命的動作，給了中國人很大的勇氣。
《龍争虎鬥》上映後，李小龍淩厲的拳腳立刻改變了西方人對亞洲人的看法。
“我們住在阿拉米達（Alameda），緊挨着奧克蘭，黑豹黨（BlackPanthers）就是從那兒發展起來的，”著名的格鬥教練謝裡昂回憶道，“《龍争虎鬥》上映前，大家見到華人時，打招呼通常是，‘嗨，中國佬！’李小龍的電影上映後，立刻變成了‘嘿，兄弟！’”[598]就連不喜歡李小龍的人都認為，他的電影有很大的影響。
“他很自以為是，不過，因為他的電影，沒人敢去搶中國孩子們的午餐錢了，因為他們覺得打不過這些孩子們。
”周馬雙金的兒子周英熊（MarkChow）說道。
[599] 因此，李小龍的電影幫助亞洲人改變了自我認知。
如果李小龍能在電影中擊敗查克·諾裡斯，也許他們在現實中也可以做到類似的事。
李小龍受歡迎的程度激發了20世紀70年代亞裔美國人的政治運動，這項運動呼籲種族平等、社會正義和政治賦權。
[600]在亞洲，他的電影預示着一個更強大、更自信的香港、台灣乃至整個中國的崛起。
中國人不再是“東亞病夫”，中國是強大的國家。
不但如此，李小龍也改變了西方電影的制作，他引入了一種全新的電影類型——功夫片，讓這種電影類型得以在西方繼續蓬勃發展。
《黑客帝國》《殺死比爾》《疾速追殺》都證明了這一點。
[601]他對動作設計的影響更大。
[602]《龍争虎鬥》不僅改變了誰可以出演動作片，也改變了主角們的格鬥表現方式。
約翰·韋恩那種打拳方式不見了，《龍争虎鬥》過後，我們要求每位動作演員——從蝙蝠俠到福爾摩斯，從《緻命武器》中的梅爾·吉布森到《諜影重重》中的馬特·達蒙——都要成為功夫高手，能夠像使用拳頭一樣熟練地使用雙腳。
觀衆對主角的身材要求也變了。
李小龍普及了健身運動。
他的電影出現之前，厚實的胸肌是男性追求的理想型。
之後，好萊塢的動作明星們先是風靡了一陣阿諾德·施瓦辛格和西爾維斯特·史泰龍那種表現方式——肌肉發達、作風硬朗、表情嚴肅，如今，又回到李小龍所代表的身材勻稱、六塊腹肌的标準上。
李小龍不僅僅是一位藝人，更是一位布道者。
通過電影這一流行媒介，他獨自将中華文化推廣向全世界。
因為李小龍，數以百萬的西方人開始學習武術。
“在美國，每個城鎮上都會有教堂和美容院，”弗雷德·溫特勞布說，“《龍争虎鬥》之後，又多出一間挂有李小龍畫像的功夫道場。
”[603]許多熱愛武術的學生在以中國哲學為基礎發展出來的功夫流派中繼續探索，道家的陰陽理論成了他們常挂在嘴邊的字眼。
終極格鬥冠軍賽（UltimateFightingChampionship）的創辦人白大拿（DanaWhite）稱李小龍是“混合格鬥之父”。
毫無疑問，如果沒有李小龍的帶動和啟發，這項運動永遠不會成功。
截拳道便是早期格鬥交叉訓練的産物。
李小龍務實的哲學理念為這項運動奠定了基礎：“吸收有用的，抛棄無用的，加上自己特有的。
”李小龍将“混合”的理念融入混合格鬥（MMA）中。
但在那個兩極分化嚴重、種族沖突不斷的時代，也許最重要的是他以身作則，起到了一個榜樣示範作用。
身為一名歐亞混血，他面臨着東西兩方的歧視，但他從未讓這件事阻止自己前進的腳步。
他宣揚的是種族團結。
“我認為自己是人類的一員，因為在同一片天空下，我們是一個大家庭。
”李小龍說，“事實就是這樣，隻不過家庭裡的人和人有些不一樣而已。
”[604]他畢生都在奉行這一理念。
他接受任何想要跟他學習的人，真正做到了有教無類。
他在美國的第一位弟子傑西·格洛弗說：“如果他覺得你是真誠的，他就會教你。
”[605]木村武之也提到過：“他不在乎你是什麼種族。
” 香港的李小龍雕像是世界上第二座豎起的雕像。
第一座雕像早一天在波黑南部的莫斯塔爾城（Mostar）揭幕。
在20世紀90年代，南斯拉夫内戰期間，莫斯塔爾城西信奉天主教的克羅地亞人和城東信奉伊斯蘭教的波斯尼亞人發生了激烈的沖突。
當敵對狀态正式解除後，該市決定豎立一座新的和平紀念碑。
對居民進行的一項民意調查顯示，李小龍是唯一被雙方共同尊重的人，雙方視其為團結、正義以及種族和諧的象征，同時提名的還有教皇和甘地等人，李小龍從中脫穎而出。
“我們将永遠是穆斯林、塞爾維亞人或克羅地亞人，”青年組織“莫斯塔爾城市運動”（UrbanMovementMostar）的成員維塞林·加塔洛（VeselinGatalo）說道，“但我們有一個共同點，那就是李小龍！”[606]
多年來，前五名及其收入一直很穩定：邁克爾·傑克遜（MichaelJackson，1.5億美元）、埃爾維斯·普雷斯利（ElvisPresley，5500萬美元）、查爾斯·舒爾茨（CharlesSchulz，4000萬美元）、伊麗莎白·泰勒（ElizabethTaylor，2000萬美元）和鮑勃·馬利（BobMarley，1800萬美元）。
2013年，李小龍以700萬美元的收入上榜，排名第十二，是首位跻身該榜單的亞洲名人。
他僅落後史蒂夫·麥奎因（900萬美元）一位——他們去世後，競争還在繼續。
[593]第二年，與馬自達的代言協議使李小龍以900萬美元與史蒂夫·麥奎因并列第九。
人們可以想象他們在天堂裡互相打趣：究竟誰才是最大牌的明星。
幾十年來，香港政府對李小龍一直不夠重視。
[594]這位功夫巨星不太得體的行為讓一貫重視個人形象的香港市民感到不安。
影迷們曾向政府提議，将李小龍在九龍塘的故居改建為博物館，但多次提議無果。
九龍塘故居變成了一家時鐘酒店。
[595]無奈之下，李小龍影迷會籌得10萬美元，以李小龍《精武門》中的形象制作了一尊雕像。
政府官員迫于壓力，同意将其放置在香港星光大道上，此處成了香港港口的著名旅遊景點。
2005年11月27日，李振輝親自為哥哥2.4米高的雕像揭幕，以慶祝李小龍誕辰65周年。
[596]這是對李小龍短暫一生所取得的非凡成就以及去世後持久的文化影響力遲來的認可。
在美國，華裔演員大多都拿不到重要角色，隻能自降身份出演溫順的助手，就好像《大淘金》（Bonanza）中的胡普辛（HopSing）。
李小龍沖破重重阻礙，銳意打破好萊塢對華裔面孔的歧視。
最終，他成為第一位在好萊塢電影中出演主角的中國人，也是自有聲電影出現以來第一位亞洲電影明星。
另一位華裔演員成龍用了25年的時間才取得這樣非凡的成績。
李小龍的電影在西方流行文化中樹立起一個全新的中國形象：功夫大師。
在李小龍之前，西方流行文化中的華人形象隻有兩位：傅滿洲，虛構人物，“黃禍”的代表，大反派；陳查理（CharlieChan），虛構人物，華人探長，少見的正面人物。
然而，這兩種銀幕形象都顯得過于迂腐刻闆，并且在某種程度上，強化了西方人對中國男性的固有印象：順從、沒有攻擊性、身體孱弱、缺乏男子氣概——性格軟弱、哭哭啼啼；狡猾、陰險；性冷淡或同性戀。
[597]李小龍的出現，以一種不畏強權、自強不息的精神，憑借着過硬的拳腳功夫和極佳的身體表現，樹立了新的華人形象。
他是第一位能夠體現好萊塢對經典明星定義的華裔演員——男人想成為他，女人想和他在一起。
棱角分明的李小龍以自信的微笑、挑釁的手勢、優雅但緻命的動作，給了中國人很大的勇氣。
《龍争虎鬥》上映後，李小龍淩厲的拳腳立刻改變了西方人對亞洲人的看法。
“我們住在阿拉米達（Alameda），緊挨着奧克蘭，黑豹黨（BlackPanthers）就是從那兒發展起來的，”著名的格鬥教練謝裡昂回憶道，“《龍争虎鬥》上映前，大家見到華人時，打招呼通常是，‘嗨，中國佬！’李小龍的電影上映後，立刻變成了‘嘿，兄弟！’”[598]就連不喜歡李小龍的人都認為，他的電影有很大的影響。
“他很自以為是，不過，因為他的電影，沒人敢去搶中國孩子們的午餐錢了，因為他們覺得打不過這些孩子們。
”周馬雙金的兒子周英熊（MarkChow）說道。
[599] 因此，李小龍的電影幫助亞洲人改變了自我認知。
如果李小龍能在電影中擊敗查克·諾裡斯，也許他們在現實中也可以做到類似的事。
李小龍受歡迎的程度激發了20世紀70年代亞裔美國人的政治運動，這項運動呼籲種族平等、社會正義和政治賦權。
[600]在亞洲，他的電影預示着一個更強大、更自信的香港、台灣乃至整個中國的崛起。
中國人不再是“東亞病夫”，中國是強大的國家。
不但如此，李小龍也改變了西方電影的制作，他引入了一種全新的電影類型——功夫片，讓這種電影類型得以在西方繼續蓬勃發展。
《黑客帝國》《殺死比爾》《疾速追殺》都證明了這一點。
[601]他對動作設計的影響更大。
[602]《龍争虎鬥》不僅改變了誰可以出演動作片，也改變了主角們的格鬥表現方式。
約翰·韋恩那種打拳方式不見了，《龍争虎鬥》過後，我們要求每位動作演員——從蝙蝠俠到福爾摩斯，從《緻命武器》中的梅爾·吉布森到《諜影重重》中的馬特·達蒙——都要成為功夫高手，能夠像使用拳頭一樣熟練地使用雙腳。
觀衆對主角的身材要求也變了。
李小龍普及了健身運動。
他的電影出現之前，厚實的胸肌是男性追求的理想型。
之後，好萊塢的動作明星們先是風靡了一陣阿諾德·施瓦辛格和西爾維斯特·史泰龍那種表現方式——肌肉發達、作風硬朗、表情嚴肅，如今，又回到李小龍所代表的身材勻稱、六塊腹肌的标準上。
李小龍不僅僅是一位藝人，更是一位布道者。
通過電影這一流行媒介，他獨自将中華文化推廣向全世界。
因為李小龍，數以百萬的西方人開始學習武術。
“在美國，每個城鎮上都會有教堂和美容院，”弗雷德·溫特勞布說，“《龍争虎鬥》之後，又多出一間挂有李小龍畫像的功夫道場。
”[603]許多熱愛武術的學生在以中國哲學為基礎發展出來的功夫流派中繼續探索，道家的陰陽理論成了他們常挂在嘴邊的字眼。
終極格鬥冠軍賽（UltimateFightingChampionship）的創辦人白大拿（DanaWhite）稱李小龍是“混合格鬥之父”。
毫無疑問，如果沒有李小龍的帶動和啟發，這項運動永遠不會成功。
截拳道便是早期格鬥交叉訓練的産物。
李小龍務實的哲學理念為這項運動奠定了基礎：“吸收有用的，抛棄無用的，加上自己特有的。
”李小龍将“混合”的理念融入混合格鬥（MMA）中。
但在那個兩極分化嚴重、種族沖突不斷的時代，也許最重要的是他以身作則，起到了一個榜樣示範作用。
身為一名歐亞混血，他面臨着東西兩方的歧視，但他從未讓這件事阻止自己前進的腳步。
他宣揚的是種族團結。
“我認為自己是人類的一員，因為在同一片天空下，我們是一個大家庭。
”李小龍說，“事實就是這樣，隻不過家庭裡的人和人有些不一樣而已。
”[604]他畢生都在奉行這一理念。
他接受任何想要跟他學習的人，真正做到了有教無類。
他在美國的第一位弟子傑西·格洛弗說：“如果他覺得你是真誠的，他就會教你。
”[605]木村武之也提到過：“他不在乎你是什麼種族。
” 香港的李小龍雕像是世界上第二座豎起的雕像。
第一座雕像早一天在波黑南部的莫斯塔爾城（Mostar）揭幕。
在20世紀90年代，南斯拉夫内戰期間，莫斯塔爾城西信奉天主教的克羅地亞人和城東信奉伊斯蘭教的波斯尼亞人發生了激烈的沖突。
當敵對狀态正式解除後，該市決定豎立一座新的和平紀念碑。
對居民進行的一項民意調查顯示，李小龍是唯一被雙方共同尊重的人，雙方視其為團結、正義以及種族和諧的象征，同時提名的還有教皇和甘地等人，李小龍從中脫穎而出。
“我們将永遠是穆斯林、塞爾維亞人或克羅地亞人，”青年組織“莫斯塔爾城市運動”（UrbanMovementMostar）的成員維塞林·加塔洛（VeselinGatalo）說道，“但我們有一個共同點，那就是李小龍！”[606]
