彌蓋朗琪羅傳 原序
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在翡冷翠底國家美術館中，有一座為彌蓋朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕像。這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆着卷曲的頭發。昂昂地站着，他的膝蓋踞曲在一個胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏着，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者并不注視他。即在他的拳頭将要擊下去的一刹那，他停住了，滿是沈郁之感的嘴巴，和猶豫的目光轉向别處去了。手臂折轉去向着肩頭：身子往後仰着；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。
這幅英雄的惶惑之象，這個折了翅翼的勝利之神，在彌蓋朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品，以後，但尼哀o特o伏爾丹想把它安置在彌氏墓上。——它即是彌蓋朗琪羅自己，即是他全生涯底象征。
痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質底淩虐，如災難，疾病，命運底褊枉。人類底惡意。有時，它即蘊藏在人底内心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。
彌蓋朗琪羅底痛苦，即是這後一種。他有力強，他生來便是為戰鬥為征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要勝利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷德式的悲劇呀！賦有英雄的天才而沒有實現的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的願望：這是多麼悲痛的矛盾！
人們可不要以為我們在許多别的偉大之外，在此更發現一樁偉大！我們永遠不會說是因為一個人太偉大了，世界于他才顯得不夠。精神底煩悶并非偉大底一種标識。即在一般偉大的人物，缺少生靈與萬物之間，生命與生命律令之間底和諧并不算是偉大：卻是一樁弱點。——為何要隐蔽這弱點呢？最弱的人難道是最不值得人家愛戀嗎？——他正是更值得愛戀，因為他對于愛的需求更為迫切。我絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它隻教人不去注視人生底苦難和心靈底弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民衆說：英雄的謊言隻是懦怯的表現。世界上隻有一種英雄主義：便是注視世界底真面目——并且愛世界。
我在此所要叙述的悲劇，是一種與生俱來的痛苦，從生命底核心中發出的，它毫無間歇地侵蝕生命，直到把生命完全毀滅為止。這是巨大的人類中最顯著的代表之一，一千九百餘年來，我們的西方充塞着他的痛苦與信仰底呼聲，——這代表便是基督徒。
将來，有一天，在多少世紀底終極，——（如果我們塵世的事迹還能保存于人類記憶中的話）——會有一天，那些生存的人們，對于這個消逝的種族，會倚憑在他們堕落的深淵旁邊，好似但丁俯在Malebolge之旁那樣，充滿着驚歎、厭惡與憐憫。
但對于這種又驚又佩又惡又憐的感覺，誰還能比我們感得更真切呢？因為我們自幼便滲透這些悲痛的情操，便看到最親愛的人們相鬥，我們一向識得這基督教悲觀主義底苦澀而又醉人的味道，我們曾在懷疑躊躇的辰光，費了多少力量，才止住自己不緻和多少旁人一樣堕入虛無的幻象中去。
神呀！永恒的生呀！這是一般在此世無法生存的人們底蔭庇！信仰，往往隻是對于人生對于前途的不信仰，隻是對于自己的不信仰，隻是缺乏勇氣與歡樂！……啊！信仰！你的苦痛的勝利，是由多少的失敗造成的呢！
基督徒們，為了這，我才愛你們，為你們抱憾。我為你們怨歎，我也歎賞你們的悲愁。你們使世界變得凄慘，又把它裝點得更美。當你的痛苦消滅的時候，世界将更加枯索了。在這滿着卑怯之徒的時代，——在苦痛前面發抖，大聲疾呼地要求他們的幸福，而這幸福往往便是别人底災難，—我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦！歡樂固然值得頌贊，痛苦亦何嘗不值得頌贊！這兩位是姊妹，而且都是聖者。他們鍛煉人類開展偉大的心魂。他們是力，是生，是神。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味他們的，方懂得人生底價值和離開人生時底甜蜜。
羅曼o羅蘭
這幅英雄的惶惑之象，這個折了翅翼的勝利之神，在彌蓋朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品，以後，但尼哀o特o伏爾丹想把它安置在彌氏墓上。——它即是彌蓋朗琪羅自己，即是他全生涯底象征。
痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質底淩虐，如災難，疾病，命運底褊枉。人類底惡意。有時，它即蘊藏在人底内心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。
彌蓋朗琪羅底痛苦，即是這後一種。他有力強，他生來便是為戰鬥為征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要勝利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷德式的悲劇呀！賦有英雄的天才而沒有實現的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的願望：這是多麼悲痛的矛盾！
人們可不要以為我們在許多别的偉大之外，在此更發現一樁偉大！我們永遠不會說是因為一個人太偉大了，世界于他才顯得不夠。精神底煩悶并非偉大底一種标識。即在一般偉大的人物，缺少生靈與萬物之間，生命與生命律令之間底和諧并不算是偉大：卻是一樁弱點。——為何要隐蔽這弱點呢？最弱的人難道是最不值得人家愛戀嗎？——他正是更值得愛戀，因為他對于愛的需求更為迫切。我絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它隻教人不去注視人生底苦難和心靈底弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民衆說：英雄的謊言隻是懦怯的表現。世界上隻有一種英雄主義：便是注視世界底真面目——并且愛世界。
我在此所要叙述的悲劇，是一種與生俱來的痛苦，從生命底核心中發出的，它毫無間歇地侵蝕生命，直到把生命完全毀滅為止。這是巨大的人類中最顯著的代表之一，一千九百餘年來，我們的西方充塞着他的痛苦與信仰底呼聲，——這代表便是基督徒。
将來，有一天，在多少世紀底終極，——（如果我們塵世的事迹還能保存于人類記憶中的話）——會有一天，那些生存的人們，對于這個消逝的種族，會倚憑在他們堕落的深淵旁邊，好似但丁俯在Malebolge之旁那樣，充滿着驚歎、厭惡與憐憫。
但對于這種又驚又佩又惡又憐的感覺，誰還能比我們感得更真切呢？因為我們自幼便滲透這些悲痛的情操，便看到最親愛的人們相鬥，我們一向識得這基督教悲觀主義底苦澀而又醉人的味道，我們曾在懷疑躊躇的辰光，費了多少力量，才止住自己不緻和多少旁人一樣堕入虛無的幻象中去。
神呀！永恒的生呀！這是一般在此世無法生存的人們底蔭庇！信仰，往往隻是對于人生對于前途的不信仰，隻是對于自己的不信仰，隻是缺乏勇氣與歡樂！……啊！信仰！你的苦痛的勝利，是由多少的失敗造成的呢！
基督徒們，為了這，我才愛你們，為你們抱憾。我為你們怨歎，我也歎賞你們的悲愁。你們使世界變得凄慘，又把它裝點得更美。當你的痛苦消滅的時候，世界将更加枯索了。在這滿着卑怯之徒的時代，——在苦痛前面發抖，大聲疾呼地要求他們的幸福，而這幸福往往便是别人底災難，—我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦！歡樂固然值得頌贊，痛苦亦何嘗不值得頌贊！這兩位是姊妹，而且都是聖者。他們鍛煉人類開展偉大的心魂。他們是力，是生，是神。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味他們的，方懂得人生底價值和離開人生時底甜蜜。
羅曼o羅蘭