嚴位第四
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，就會多所殺戳。
将領貪生怕死，就會疑慮重重。
将領隻知拼命，就不能取得勝利。
凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。
凡戰，教約人輕死，道約人死正。
人們有為感恩而效死的，有因激怒而拼死的，有被威逼而拼死的，有因仗義而效死的，有因貪利而拼死的。
一般作戰，用法令約束人，隻能使人們不敢怕死，用道義感動人，才能使人們願意為正義而死。
凡戰，若勝若否、若天若人。
一般作戰，或者勝利，或者失敗，都取決于是否順應天時，順應人心。
凡戰，三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁，無過瞬息。
凡是作戰，對全軍下達的号令，三天以内就要貫徹執行；對百人小部隊下達的号令，半天以内就要貫徹執行；對個别人員的指示，要立即執行。
凡大善用本，其次用末；執略守微，本末惟權，戰也。
進行戰争，最好的方法是用謀略取勝，其次才是用攻戰取勝。
必須掌握全局的形勢，抓住具體環節，以決定是用謀略取勝還是以攻戰取勝，這是作戰時應該權衡的問題。
凡勝，三軍一人，勝。
凡是勝利，都是由于全軍團結得象一個人，才能取得。
凡鼓，鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齊。
一般指揮部隊的鼓點，有命令旗幟開合的，有命令兵車馳驅的，有命令戰馬奔馳的，有命令步兵前進的，有命令交兵接刃的，有命整齊隊形的，有命令起坐行動的。
這七種鼓點都必須規定齊全。
凡戰，既固勿重。
重進勿盡，凡盡危。
凡是作戰，戰鬥力強就不要過于持重。
即使兵力雄厚、進攻時也不要把力量一次用盡，凡是把力量用盡了的都很危險。
凡戰，非陳之難，使人可陳難，非使可陳難，使人可用難；非知之難，行之難。
一般作戰；不是布陣難，而是使吏卒熟習陣法難。
不是使吏卒熟習陣法難，而是使他們靈活運用難。
總之，不是懂得陣法難，而是實際運用難。
人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
各地的人各有其性格，性格随各州而不同。
教化可以形成習俗，習俗也是各州不同。
通過道德的教化就能統一習俗。
凡衆寡，既勝若否，兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良；衆不自多，未獲道。
不論兵力大小，打了勝仗要和沒有打勝仗一樣不驕不懈。
凡是不講求兵器鋒利，不講求盔甲堅韌，不講求車輛牢固，不講求馬匹良好，不努力擴充兵員，都是沒有掌握打勝仗的道理。
凡戰，勝，則與衆分善。
若将複戰，則重賞罰。
若使不勝，取過在己。
複戰則誓，已居前，無複先術。
勝負勿反，是謂正則。
凡是作戰，勝利了要與衆人分享榮譽。
如果還要再進行戰鬥，就要着重賞罰。
假使沒有取得勝利，就要把錯誤歸于自己。
再戰時，要決心身先士卒，不重複使用上次的戰法。
無論勝敗都不要違反這個原則，因為這是正确的原則。
凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。
故心中仁，行中義，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
讓以和，人以洽；自予以不循，争賢以為人，說其心，效其力。
對待士卒要用仁愛解救他們的危難，用道義鼓勵他們去作戰，用智慧明辨他們的功過，用勇敢率領他們去戰鬥，用威信使他們唯命是從。
用财物獎勵他們去效力，用功勳鼓舞他們去取勝。
所以思想要合乎仁愛，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強敵要靠勇敢，長久地赢得人心要靠誠信。
謙遜而和藹，上下因而融洽，自己承擔錯誤，而把榮譽讓給别人，就能使士卒悅服，樂于效力。
凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼。
自古之政也。
凡是作戰，要進攻兵力弱小而故作鎮靜的敵人，避開兵力強大而故着鎮靜的敵人；進攻疲勞沮喪的敵人，避開安閑輕銳的敵人；進攻非常恐俱的敵人，避開有所戒備的敵人，這些都是自古以來治軍作戰的方法。
将領貪生怕死，就會疑慮重重。
将領隻知拼命，就不能取得勝利。
凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。
凡戰，教約人輕死，道約人死正。
人們有為感恩而效死的，有因激怒而拼死的，有被威逼而拼死的，有因仗義而效死的，有因貪利而拼死的。
一般作戰，用法令約束人，隻能使人們不敢怕死，用道義感動人，才能使人們願意為正義而死。
凡戰，若勝若否、若天若人。
一般作戰，或者勝利，或者失敗，都取決于是否順應天時，順應人心。
凡戰，三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁，無過瞬息。
凡是作戰，對全軍下達的号令，三天以内就要貫徹執行；對百人小部隊下達的号令，半天以内就要貫徹執行；對個别人員的指示，要立即執行。
凡大善用本，其次用末；執略守微，本末惟權，戰也。
進行戰争，最好的方法是用謀略取勝，其次才是用攻戰取勝。
必須掌握全局的形勢，抓住具體環節，以決定是用謀略取勝還是以攻戰取勝，這是作戰時應該權衡的問題。
凡勝，三軍一人，勝。
凡是勝利，都是由于全軍團結得象一個人，才能取得。
凡鼓，鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齊。
一般指揮部隊的鼓點，有命令旗幟開合的，有命令兵車馳驅的，有命令戰馬奔馳的，有命令步兵前進的，有命令交兵接刃的，有命整齊隊形的，有命令起坐行動的。
這七種鼓點都必須規定齊全。
凡戰，既固勿重。
重進勿盡，凡盡危。
凡是作戰，戰鬥力強就不要過于持重。
即使兵力雄厚、進攻時也不要把力量一次用盡，凡是把力量用盡了的都很危險。
凡戰，非陳之難，使人可陳難，非使可陳難，使人可用難；非知之難，行之難。
一般作戰；不是布陣難，而是使吏卒熟習陣法難。
不是使吏卒熟習陣法難，而是使他們靈活運用難。
總之，不是懂得陣法難，而是實際運用難。
人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
各地的人各有其性格，性格随各州而不同。
教化可以形成習俗，習俗也是各州不同。
通過道德的教化就能統一習俗。
凡衆寡，既勝若否，兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良；衆不自多，未獲道。
不論兵力大小，打了勝仗要和沒有打勝仗一樣不驕不懈。
凡是不講求兵器鋒利，不講求盔甲堅韌，不講求車輛牢固，不講求馬匹良好，不努力擴充兵員，都是沒有掌握打勝仗的道理。
凡戰，勝，則與衆分善。
若将複戰，則重賞罰。
若使不勝，取過在己。
複戰則誓，已居前，無複先術。
勝負勿反，是謂正則。
凡是作戰，勝利了要與衆人分享榮譽。
如果還要再進行戰鬥，就要着重賞罰。
假使沒有取得勝利，就要把錯誤歸于自己。
再戰時，要決心身先士卒，不重複使用上次的戰法。
無論勝敗都不要違反這個原則，因為這是正确的原則。
凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。
故心中仁，行中義，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
讓以和，人以洽；自予以不循，争賢以為人，說其心，效其力。
對待士卒要用仁愛解救他們的危難，用道義鼓勵他們去作戰，用智慧明辨他們的功過，用勇敢率領他們去戰鬥，用威信使他們唯命是從。
用财物獎勵他們去效力，用功勳鼓舞他們去取勝。
所以思想要合乎仁愛，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強敵要靠勇敢，長久地赢得人心要靠誠信。
謙遜而和藹，上下因而融洽，自己承擔錯誤，而把榮譽讓給别人，就能使士卒悅服，樂于效力。
凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼。
自古之政也。
凡是作戰，要進攻兵力弱小而故作鎮靜的敵人，避開兵力強大而故着鎮靜的敵人；進攻疲勞沮喪的敵人，避開安閑輕銳的敵人；進攻非常恐俱的敵人，避開有所戒備的敵人，這些都是自古以來治軍作戰的方法。