第十七品 究竟無我分

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爾時,須菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,雲何應住?雲何降伏其心?”佛告須菩提:“善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切衆生;滅度一切衆生已,而無有一衆生實滅度者,何以故?須菩提若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩。

    所以者何?須菩提!實無有法,發阿耨多羅三藐三菩提心者。

    須菩提!于意雲何?如來于然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?”“不也。

    世尊!如我解佛所說義,佛于然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。

    ”佛言:“如是!如是!須菩提!實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。

    須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛即不與我授記:‘汝于來世當得作佛,号釋迦牟尼。

    ’以實無有法,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言:‘汝于來世,當得作佛,号釋迦牟尼。

    ’何以故?如來者,即諸法如義。

    若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。

    須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,于是中無實無虛。

    是故如來說一切法,皆是佛法。

    須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

    須菩提!譬如人身長大。

    ”須菩提言:“世尊!如來說人身長大,即為非大身,是名大身。

    ”“須菩提!菩薩亦如是。

    若作是言:‘我當滅度無量衆生。

    ’即不名菩薩。

    何以故?須菩提!實無有法,名為菩薩。

    是故佛說:‘一切法,無我、無人、無衆生、無壽者。

    ’須菩提!若菩薩作是言:‘我當莊嚴佛土。

    ’是不名菩薩。

    何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。

    須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。

    ” 這時,須菩提又對佛說:世尊,善男子善女人發現無上正等正覺心,了知無我相人相衆生相壽者相,不再執取邪知邪見的禁戒和外道修持法門,對世尊所說正法深信不疑,淡薄種種貪欲、嗔心、愚癡,自然發露了上求佛果,下化衆生的菩提心,到此時節,應當如何安住菩提心?如何降伏修道難,度衆更難的畏懼心理?佛告訴須菩提:善男子善女人,發露上求佛果下化衆生的菩提心,應當生起這樣的心:我要救度一切衆生,救度了一切衆生,而沒有一衆生實際被我救度。

    為什麼呢?如果菩薩畏懼修道難,畏懼度化衆生更難,就是有我相、人相、衆生相、壽者相,就不是菩薩。

    為什麼這樣說呢?須菩提,實在沒有任何什麼,連發無上正等正覺心都沒有,夢幻中的事,究竟什麼也沒有。

    須菩提,你的意思怎麼樣?如來在無數阿僧祗劫,然燈佛出現于世時,有任何什麼,證得無上正等正覺嗎?沒有,世尊。

    就我了解佛所說的義理,佛在然燈佛那裡,持五蓮花奉上如來,又持身投地布發