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能達成。
如果進一步發願祈求地藏菩薩以大慈悲心永遠保護‘我’（即發願者），那麼此人在睡夢中，就可以得到地藏菩薩的摩頂授記。
” “還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人對大乘經典産生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心，要學習讀誦經典，但即使得到明師的指點教誨，仍然前念後忘，經過數月乃至數年都無法讀誦、背熟。
這是因為這些善男子、善女人有過去所做的業障在障礙着他，所以對于大乘經典就沒有熟讀背誦的善根。
像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩名号、見到地藏菩薩形象後，發自内心、恭敬摯誠地向地藏菩薩表白自己的心願，請求地藏菩薩的加被，更以香、花、衣服、飲食，以及一切美好的珍玩物品來供養地藏菩薩。
以潔淨的清水一盞，供在菩薩像前，經一天一夜，然後恭敬合掌，請求飲用此水（注意應将水換下，用别的杯子飲用，不能用供杯）。
飲水之前，回過身來，面向南方，然後鄭重其事，專心緻志将水喝下。
喝完淨水之後，千萬謹慎，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語。
這樣，經過七天或二十一天，此人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，來到身旁，給他授灌頂水。
醒來之後，這個人馬上就變得很聰明，任何大乘經典隻要聽到一次後，就永不會再忘記了，乃至一句經，一句偈都能牢記如初。
” “另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，或有人衣食不足，生計維艱；或有人事與願違，所求不遂；或有人疾病纏身，兇耗不斷；或有人合家不安，親人離散；或有人橫禍連綿，傷身害命；或有人睡夢不安，驚恐萬狀。
這些業障深重的衆生，如果有緣聽到地藏菩薩名号或見到地藏菩薩形象，能夠至心懇切地稱念地藏菩薩名号滿一萬遍，那麼，這許多不如意的事就會逐漸減輕直至消滅，而得到安穩、快樂的生活，日常衣食豐足，睡夢中也能得到安甯快樂。
” “還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，或是因為要外出謀生；或是為了公私事宜；或是去報生訃死；或是因事情急迫，不得已要穿山入林，渡河過海，經曆驚濤駭浪或攀越懸崖峭壁等危險的地方。
此人在出門之前，應當先虔誠念地藏菩薩的名号滿一萬遍，這樣，他所要經過的地方，途中的一切鬼神、土地都來保護他。
無論是行住坐卧，都能常保平安，哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒蟲瘴氣等，一切毒害都不能傷害到他。
” 佛又繼續告訴觀世音菩薩說：“這位地藏菩薩同閻浮提衆生有着極大的因緣。
倘若要把地藏菩薩利益閻浮提衆生的種種事迹統統說一遍，哪怕花上百千大劫的時間也是說不盡的。
因此，觀世音，你應當以神力來宣揚流布這部不可思議的經典，使未來、現在娑婆世界的衆生在百千萬劫中永享平安與福樂。
” 為了要進一步說明這件事，世尊又以偈言的形式重複了一遍： 吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名， 即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
如果進一步發願祈求地藏菩薩以大慈悲心永遠保護‘我’（即發願者），那麼此人在睡夢中，就可以得到地藏菩薩的摩頂授記。
” “還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人對大乘經典産生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心，要學習讀誦經典，但即使得到明師的指點教誨，仍然前念後忘，經過數月乃至數年都無法讀誦、背熟。
這是因為這些善男子、善女人有過去所做的業障在障礙着他，所以對于大乘經典就沒有熟讀背誦的善根。
像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩名号、見到地藏菩薩形象後，發自内心、恭敬摯誠地向地藏菩薩表白自己的心願，請求地藏菩薩的加被，更以香、花、衣服、飲食，以及一切美好的珍玩物品來供養地藏菩薩。
以潔淨的清水一盞，供在菩薩像前，經一天一夜，然後恭敬合掌，請求飲用此水（注意應将水換下，用别的杯子飲用，不能用供杯）。
飲水之前，回過身來，面向南方，然後鄭重其事，專心緻志将水喝下。
喝完淨水之後，千萬謹慎，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語。
這樣，經過七天或二十一天，此人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，來到身旁，給他授灌頂水。
醒來之後，這個人馬上就變得很聰明，任何大乘經典隻要聽到一次後，就永不會再忘記了，乃至一句經，一句偈都能牢記如初。
” “另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，或有人衣食不足，生計維艱；或有人事與願違，所求不遂；或有人疾病纏身，兇耗不斷；或有人合家不安，親人離散；或有人橫禍連綿，傷身害命；或有人睡夢不安，驚恐萬狀。
這些業障深重的衆生，如果有緣聽到地藏菩薩名号或見到地藏菩薩形象，能夠至心懇切地稱念地藏菩薩名号滿一萬遍，那麼，這許多不如意的事就會逐漸減輕直至消滅，而得到安穩、快樂的生活，日常衣食豐足，睡夢中也能得到安甯快樂。
” “還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，或是因為要外出謀生；或是為了公私事宜；或是去報生訃死；或是因事情急迫，不得已要穿山入林，渡河過海，經曆驚濤駭浪或攀越懸崖峭壁等危險的地方。
此人在出門之前，應當先虔誠念地藏菩薩的名号滿一萬遍，這樣，他所要經過的地方，途中的一切鬼神、土地都來保護他。
無論是行住坐卧，都能常保平安，哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒蟲瘴氣等，一切毒害都不能傷害到他。
” 佛又繼續告訴觀世音菩薩說：“這位地藏菩薩同閻浮提衆生有着極大的因緣。
倘若要把地藏菩薩利益閻浮提衆生的種種事迹統統說一遍，哪怕花上百千大劫的時間也是說不盡的。
因此，觀世音，你應當以神力來宣揚流布這部不可思議的經典，使未來、現在娑婆世界的衆生在百千萬劫中永享平安與福樂。
” 為了要進一步說明這件事，世尊又以偈言的形式重複了一遍： 吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名， 即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。