校量布施功德緣
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去布施的時候，也要叫他們含笑寬慰貧窮的人。
那麼這些國王、貴族等所獲得的福利，就相當于供養百倍于恒河沙數那麼多佛的功德。
為什麼呢？因為這些國王等，對于那些最貧賤、最可憐的人，能發起慈悲的關愛之心，所以能夠得到如此之大的福報。
在千百個轉世過程中，常常可以得到充足的七寶，更何況普通的衣食住行等基本生活的享用了。
” “另外，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及修淨行的婆羅門等，見到佛的塔寺、形象，乃至菩薩、聲聞、辟支佛等聖者的形象，能親自操持種種布施供養，那麼，這些國王等人可以在三大劫的長時間裡得生為帝釋之身，享受種種微妙的快樂。
如果能夠進一步将此布施的功德福利回向給法界全體衆生，那麼這些國王等在十劫中可以得大梵天王之身，享受大梵天王的福報。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，遇到已經涅槃的過去佛的塔廟，或遺留下來的經像，由于年代久遠，毀壞破落，能夠用心去修補。
這些國王等人，或是親自操辦，或是勸人操辦，勸一人、兩人甚至成百上千等人大家共同布施結緣。
那麼這些國王等人，在今後的百千生中常可以得生為轉輪王身，一同布施的其他人，在今後的百千生中常可以得生為小國王身。
如果更能在塔廟前發回向心，那麼這些國王及共同布施的人，終将成就佛道。
因為這種布施供養的功德是無量無邊的。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，見到那些年老生病或是正在生産的婦女，若能在一念之間發大慈悲心，布施醫藥、飲食、床具等，使他們得到安樂。
這種福德是最不可思議的。
在一百大劫之中，常常成為淨居天主；在二百大劫之中，常常成為六欲天的天主，最終必定成佛，永不堕入惡道。
乃至在今後的百千生中，永遠聽不到受苦的聲音，更不用說親自受苦了。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，能夠做以上種種的布施，所獲得的福德真是無量無邊。
若能進一步把這些功德回向給法界衆生，不問功德多少，最終必定成佛，更不用說帝釋天王、大梵天王、轉輪聖王一類的福報了。
因此，地藏，你應當廣泛地向一切衆生傳達這其中的道理，廣泛地勸說一切衆生學者這麼做。
” “還有，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中種很少一點善根，即使如同汗毛、灰塵一樣微不足道，他們所受的福報将大得無法形容。
” 觀菩提樹“另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人見到佛的形象、菩薩的形象、辟支佛的形象，乃至轉輪王的形象，能夠布施供養，即可得無量的福德，常可在人間天上享受最美妙的安樂。
若能夠将此功德回向給法界衆生，那這人的福德就多得無法言喻了。
” “另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，見到大乘經典，或是聽到一個偈、一句經，能發殷切尊重心，贊歎恭敬，布施供養，此人獲得的果報，大到無量無邊。
若能夠将此功德回向給法界衆生，那這人的福德也是多得無法言喻了。
” “另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘經典。
若是新的，便布施供養，瞻禮贊歎，恭敬合掌；若是舊的或是已經損壞的，便發心去修補打理，或是獨自一個人發心，或是勸許多人共同發心，跟着一同布施的人，在三十生中，常常做小國王；而那位領頭發心布施的人，在三十生中常常做轉輪聖王，并以種種善法、善政去教導、教化這些小國王們。
” “最後，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中所種的善根，或是布施供養，或是修補塔寺，或是裝理經典，小到哪怕像一根汗毛、一粒灰塵那樣微不足道的一點善事。
隻要能回向法界，那麼這人的功德，在百千生中都會受到人天最美妙的快樂。
倘若單是回向給自己的親人或自身受用，那所得的福報隻有三生受樂而已。
若是能夠回向給法界衆生，那功德果報将千萬倍于自身受用，真可以用‘舍一得萬’來形容。
地藏，布施因緣的來龍去脈和功德果報的輕重比較就是這樣。
”
那麼這些國王、貴族等所獲得的福利，就相當于供養百倍于恒河沙數那麼多佛的功德。
為什麼呢？因為這些國王等，對于那些最貧賤、最可憐的人，能發起慈悲的關愛之心，所以能夠得到如此之大的福報。
在千百個轉世過程中，常常可以得到充足的七寶，更何況普通的衣食住行等基本生活的享用了。
” “另外，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及修淨行的婆羅門等，見到佛的塔寺、形象，乃至菩薩、聲聞、辟支佛等聖者的形象，能親自操持種種布施供養，那麼，這些國王等人可以在三大劫的長時間裡得生為帝釋之身，享受種種微妙的快樂。
如果能夠進一步将此布施的功德福利回向給法界全體衆生，那麼這些國王等在十劫中可以得大梵天王之身，享受大梵天王的福報。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，遇到已經涅槃的過去佛的塔廟，或遺留下來的經像，由于年代久遠，毀壞破落，能夠用心去修補。
這些國王等人，或是親自操辦，或是勸人操辦，勸一人、兩人甚至成百上千等人大家共同布施結緣。
那麼這些國王等人，在今後的百千生中常可以得生為轉輪王身，一同布施的其他人，在今後的百千生中常可以得生為小國王身。
如果更能在塔廟前發回向心，那麼這些國王及共同布施的人，終将成就佛道。
因為這種布施供養的功德是無量無邊的。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，見到那些年老生病或是正在生産的婦女，若能在一念之間發大慈悲心，布施醫藥、飲食、床具等，使他們得到安樂。
這種福德是最不可思議的。
在一百大劫之中，常常成為淨居天主；在二百大劫之中，常常成為六欲天的天主，最終必定成佛，永不堕入惡道。
乃至在今後的百千生中，永遠聽不到受苦的聲音，更不用說親自受苦了。
” “還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，能夠做以上種種的布施，所獲得的福德真是無量無邊。
若能進一步把這些功德回向給法界衆生，不問功德多少，最終必定成佛，更不用說帝釋天王、大梵天王、轉輪聖王一類的福報了。
因此，地藏，你應當廣泛地向一切衆生傳達這其中的道理，廣泛地勸說一切衆生學者這麼做。
” “還有，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中種很少一點善根，即使如同汗毛、灰塵一樣微不足道，他們所受的福報将大得無法形容。
” 觀菩提樹“另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人見到佛的形象、菩薩的形象、辟支佛的形象，乃至轉輪王的形象，能夠布施供養，即可得無量的福德，常可在人間天上享受最美妙的安樂。
若能夠将此功德回向給法界衆生，那這人的福德就多得無法言喻了。
” “另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，見到大乘經典，或是聽到一個偈、一句經，能發殷切尊重心，贊歎恭敬，布施供養，此人獲得的果報，大到無量無邊。
若能夠将此功德回向給法界衆生，那這人的福德也是多得無法言喻了。
” “另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘經典。
若是新的，便布施供養，瞻禮贊歎，恭敬合掌；若是舊的或是已經損壞的，便發心去修補打理，或是獨自一個人發心，或是勸許多人共同發心，跟着一同布施的人，在三十生中，常常做小國王；而那位領頭發心布施的人，在三十生中常常做轉輪聖王，并以種種善法、善政去教導、教化這些小國王們。
” “最後，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中所種的善根，或是布施供養，或是修補塔寺，或是裝理經典，小到哪怕像一根汗毛、一粒灰塵那樣微不足道的一點善事。
隻要能回向法界，那麼這人的功德，在百千生中都會受到人天最美妙的快樂。
倘若單是回向給自己的親人或自身受用，那所得的福報隻有三生受樂而已。
若是能夠回向給法界衆生，那功德果報将千萬倍于自身受用，真可以用‘舍一得萬’來形容。
地藏，布施因緣的來龍去脈和功德果報的輕重比較就是這樣。
”