如來贊歎
關燈
小
中
大
從初發心到臨命終，天天如此，一天不缺地用鮮花、燒香、飲食、衣服、絲綢、幢幡、錢财、珍寶等供養地藏菩薩。
那麼在舍去了這一世的女人之身以後，百千萬劫都不會投生到有女人的世界裡去，更不用說自己再受女人之身了。
除非發下利益衆生的大願，以慈悲心去救度那些受苦受罪的女人們，自己願意化作女人之身去度脫衆生。
” “另外，普廣，倘若有的女人，由于宿世的業障，今世生得既醜陋又疾病纏身的，隻要在地藏菩薩像前至心誠意瞻仰禮拜，哪怕隻有一頓飯的工夫，以此功德，她也會在以後的百千萬劫當中所受的生身相貌圓滿，令人歡喜愛敬。
如果她願意在未來世中繼續做女人的話，也可以借此禮敬功德，在未來的百千萬億生中，托生于帝王之家做公主或王妃，或者投生為宰相、官員等大戶人家的千金小姐，從一生下來便健康有福，美貌端正。
這都是由于以志誠心瞻仰禮拜地藏菩薩的功德才獲得的福報。
” “還有，普廣，倘若有善男子、善女人，能夠在地藏菩薩像前，或是親自，或是請人，演奏種種高雅、美妙的音樂，以歌唱、朗誦來贊歎地藏菩薩的功德，以種種妙好的香華等供養菩薩，不僅自己這麼做，還勸他人乃至多人也這麼做。
像這樣的人，在現世及未來世中，常常會得到百千的鬼神日夜保護，不讓任何惡事來幹擾他，甚至連惡事之名也無法聽到，更不用說親自遭受種種苦楚與橫禍了。
” “另外，普廣，在未來世中，倘若有惡人或惡神、惡鬼，看見善男子、善女人皈依、供養、贊歎、瞻禮地藏菩薩的形象，不随喜贊歎，反而譏笑毀謗，說這是沒有任何功德與利益的。
要麼當面哈哈大笑，要麼在背後冷嘲熱諷，要麼挑唆旁人或許多人一起诽謗。
像這樣的惡人、惡神、惡鬼，哪怕隻是生起一念譏毀之心的，直到賢劫中最後的第一千位佛滅度了，其因譏毀他人供養地藏菩薩功德所生的罪報，還會令他在阿鼻地獄裡受極重的罪。
過了地獄罪報的劫數之後，方能從地獄中出，轉到餓鬼道中受苦；在餓鬼道中經過一千大劫之後，轉到畜生道中受苦；在畜生道中經過一千大劫之後，方才得到人身，即使得到人身，也是個貧窮下賤、六根殘缺，一輩子經常碰到惡報，怨家、疾病、勞苦、貧窮追随一生。
不久之後，由于惡業結集，又會再次堕落到惡道中去，輪回不息。
因此，普廣你看，譏笑毀謗他人供養地藏菩薩的罪業，尚且要得到這麼重的報應，更何況自己産生别的種種陰險邪惡的念頭，去诽謗損毀佛法呢。
” “還有，普廣，在将來世中，若有男子或女人，長時間地卧病在床，被折磨得求生不得，求死不能。
或常常在夜裡夢見惡鬼；或見到已故的親人；或于夢中在危險的地方奔波；或是夢中被惡鬼撲身，吓得驚醒過來；或是被惡鬼纏縛，與之同行，這樣日複一日，年複一年，年久歲深，病入膏肓，骨瘦如柴，在夢中叫苦叫痛，悲慘至極。
這都是因為之前造了種種惡業，到了臨欲命終之時，各種業力相互較量，而未來的去向懸而未決，所以長期卧病在床，一時難以命絕，其病又久久不得痊愈。
這其中的緣由，以世間男女的俗眼，又如何能夠明辨通曉呢？ 遇到這種情況，其家人應當趕緊在諸佛菩薩的像前，恭敬至誠地高聲朗讀此經一遍。
同時，拿出病人最喜歡的東西，如衣服、寶貝，或是舍出自己部分的莊園、房舍，在病人面前大聲宣布：我某某人，替這位病人，在佛經、佛像前誠心做此布施，或是用這些錢塑畫佛菩薩形象，或是用這些錢造塔、造寺，或是用這些錢來燃燈供佛，或是用這些錢供養寺院、三寶常住。
像這樣在病人面前再三陳說，一定要讓他清醒地意識到有人在替他做這樣的功德。
倘若病人已經神志昏迷失去知覺，或者已經命終氣絕，那麼，在一天、兩天、三天、四天乃至七天之内，仍然要這樣不斷地高聲念經，高聲向病人表白。
病人在命終之後，所有過去所犯下的禍殃與重罪，甚至于應堕落無間地獄的深重罪業，也能夠得到永遠的解脫。
并且在以後所生的各世裡，常常還知道過去世因果報應的情形。
如果善男子、善女人能于身強體健之時，自己抄寫或請别人代為抄寫此經；自己塑畫或是請人代為塑畫地藏菩薩形象，
那麼在舍去了這一世的女人之身以後，百千萬劫都不會投生到有女人的世界裡去，更不用說自己再受女人之身了。
除非發下利益衆生的大願，以慈悲心去救度那些受苦受罪的女人們，自己願意化作女人之身去度脫衆生。
” “另外，普廣，倘若有的女人，由于宿世的業障，今世生得既醜陋又疾病纏身的，隻要在地藏菩薩像前至心誠意瞻仰禮拜，哪怕隻有一頓飯的工夫，以此功德，她也會在以後的百千萬劫當中所受的生身相貌圓滿，令人歡喜愛敬。
如果她願意在未來世中繼續做女人的話，也可以借此禮敬功德，在未來的百千萬億生中，托生于帝王之家做公主或王妃，或者投生為宰相、官員等大戶人家的千金小姐，從一生下來便健康有福，美貌端正。
這都是由于以志誠心瞻仰禮拜地藏菩薩的功德才獲得的福報。
” “還有，普廣，倘若有善男子、善女人，能夠在地藏菩薩像前，或是親自，或是請人，演奏種種高雅、美妙的音樂，以歌唱、朗誦來贊歎地藏菩薩的功德，以種種妙好的香華等供養菩薩，不僅自己這麼做，還勸他人乃至多人也這麼做。
像這樣的人，在現世及未來世中，常常會得到百千的鬼神日夜保護，不讓任何惡事來幹擾他，甚至連惡事之名也無法聽到，更不用說親自遭受種種苦楚與橫禍了。
” “另外，普廣，在未來世中，倘若有惡人或惡神、惡鬼，看見善男子、善女人皈依、供養、贊歎、瞻禮地藏菩薩的形象，不随喜贊歎，反而譏笑毀謗，說這是沒有任何功德與利益的。
要麼當面哈哈大笑，要麼在背後冷嘲熱諷，要麼挑唆旁人或許多人一起诽謗。
像這樣的惡人、惡神、惡鬼，哪怕隻是生起一念譏毀之心的，直到賢劫中最後的第一千位佛滅度了，其因譏毀他人供養地藏菩薩功德所生的罪報，還會令他在阿鼻地獄裡受極重的罪。
過了地獄罪報的劫數之後，方能從地獄中出，轉到餓鬼道中受苦；在餓鬼道中經過一千大劫之後，轉到畜生道中受苦；在畜生道中經過一千大劫之後，方才得到人身，即使得到人身，也是個貧窮下賤、六根殘缺，一輩子經常碰到惡報，怨家、疾病、勞苦、貧窮追随一生。
不久之後，由于惡業結集，又會再次堕落到惡道中去，輪回不息。
因此，普廣你看，譏笑毀謗他人供養地藏菩薩的罪業，尚且要得到這麼重的報應，更何況自己産生别的種種陰險邪惡的念頭，去诽謗損毀佛法呢。
” “還有，普廣，在将來世中，若有男子或女人，長時間地卧病在床，被折磨得求生不得，求死不能。
或常常在夜裡夢見惡鬼；或見到已故的親人；或于夢中在危險的地方奔波；或是夢中被惡鬼撲身，吓得驚醒過來；或是被惡鬼纏縛，與之同行，這樣日複一日，年複一年，年久歲深，病入膏肓，骨瘦如柴，在夢中叫苦叫痛，悲慘至極。
這都是因為之前造了種種惡業，到了臨欲命終之時，各種業力相互較量，而未來的去向懸而未決，所以長期卧病在床，一時難以命絕，其病又久久不得痊愈。
這其中的緣由，以世間男女的俗眼，又如何能夠明辨通曉呢？ 遇到這種情況，其家人應當趕緊在諸佛菩薩的像前，恭敬至誠地高聲朗讀此經一遍。
同時，拿出病人最喜歡的東西，如衣服、寶貝，或是舍出自己部分的莊園、房舍，在病人面前大聲宣布：我某某人，替這位病人，在佛經、佛像前誠心做此布施，或是用這些錢塑畫佛菩薩形象，或是用這些錢造塔、造寺，或是用這些錢來燃燈供佛，或是用這些錢供養寺院、三寶常住。
像這樣在病人面前再三陳說，一定要讓他清醒地意識到有人在替他做這樣的功德。
倘若病人已經神志昏迷失去知覺，或者已經命終氣絕，那麼，在一天、兩天、三天、四天乃至七天之内，仍然要這樣不斷地高聲念經，高聲向病人表白。
病人在命終之後，所有過去所犯下的禍殃與重罪，甚至于應堕落無間地獄的深重罪業，也能夠得到永遠的解脫。
并且在以後所生的各世裡，常常還知道過去世因果報應的情形。
如果善男子、善女人能于身強體健之時，自己抄寫或請别人代為抄寫此經；自己塑畫或是請人代為塑畫地藏菩薩形象，