閻浮衆生業感
關燈
小
中
大
界，閻浮提内生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦衆生方便之事。
四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。
佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫衆生，猶未畢願，慈愍此世罪苦衆生。
複觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。
如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。
若遇悭吝者，說所求違願報。
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。
若遇非理毀用者，說所求阙絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。
如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
如是等閻浮提衆生業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸衆生，先受如是等報，後堕地獄，動經劫數，無有出期。
是故汝等護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。
四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。
譯文 這時，地藏菩薩摩诃薩恭敬地對佛說：“世尊，我依仗諸佛如來威神之力的加持，能夠在無量百千萬億世界裡，示現種種不同的化身與形象，去救度教化一切罪業纏身的衆生。
倘若沒有如來的慈悲威神的加持，我則不可能有這樣的神通變化之力。
現在，我又承蒙佛陀的囑托，将彌勒菩薩成佛之前在六道生死當中輪回的衆生全部度脫，使他們脫離苦難。
唯願世尊安心釋懷，無須挂慮，我一定不辜負您的囑托。
” 這時，佛對地藏菩薩說：“一切還沒能得到解脫的衆生，于無量生死當中造業作惡形成了堅固的習氣與強大的業力，形成善、惡無記的種子含藏于八識之中，随緣現行，沒有定數，随着環境、條件的變化而變化，遇到善緣，會做點善事，得到好報，遇到惡緣，就會做壞事，得到惡報，不能自主。
因此永遠在天、人、畜生、餓鬼、地獄這五道中輪回不已，得不到片刻的休息。
經過無量無邊如同把三千大千世界化為微塵之多的劫數，受盡苦楚，卻依然心存迷惑，自己制造了難以脫苦的無數障礙。
就像魚兒遊入網中，在長長的生死大河裡，剛出了這個網，不知不覺又遊進了另一個網。
這些衆生，正是我憂慮挂念的。
你能于無量劫以來，一次次發救度衆生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度無量無邊的罪苦六道衆生，使他們最終能得到涅槃的安穩之處，那我還有什麼可憂慮的呢？” 佛贊歎地藏菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩诃薩，名叫定自在王，恭敬問佛道：“地藏菩薩從無量劫以來，都發了些什麼願，這麼不可思議，令世尊在這大會中鄭重其事地反複贊歎，請世尊給我們簡要地說說吧！” 世尊回答定自在王菩薩說：“仔細聽好，善加思維，我現在就為你們分别解說地藏菩薩往昔所發大願。
在過去無量無數不可說大劫之前，有一尊佛在世宏法，佛号為一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，這尊佛住世的壽命為六萬劫。
在還沒出家修行前，曾經是一個小國裡的國王，同與他相鄰的另一個小國的國王是朋友。
他們相互約定，在國中共同推行十善法，作為治理國家的法律和道德規範，并以善政來利益國中的人民。
但鄰國中的人民常造種種惡業，難免要堕入三塗受苦。
為此，這兩個國王商議，如何才能妥善救度這些百姓，令其不遭惡道之苦。
一國的國王發願：願自己早日成佛來度脫這些衆生，使他們全部脫離苦海，得到最終的解脫；而鄰國的國王發願：若不能先使這些衆生解脫三惡道苦，獲得安樂，成就佛道，我将誓不成佛。
” 佛接着告訴定自在王菩薩說：“發願早日成佛，度盡衆生的國王，就是當時的一切智成就如來！發願先度罪苦衆生，如有一衆生尚未得度，自己不願成佛的，就是現在的地藏菩薩！” “再舉一個例子：在過去無量無數劫之前，有佛出世，名為清淨蓮華目如來。
這尊佛的壽命長達四十劫。
在佛涅槃後的像法時代裡，有一位阿羅漢，遊化世間，為衆生作福田，施以教化，令得安樂。
有一天，他遇見一個女人，名字叫做光目。
這位光目女準備了許多美味的食物來供養阿羅漢。
” “阿羅漢就問她：‘你知道供養阿羅漢是會得到大福報的。
你想要求些什麼呢？’” “光目回答說：‘我從母親亡
四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。
佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫衆生，猶未畢願，慈愍此世罪苦衆生。
複觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。
如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。
若遇悭吝者，說所求違願報。
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。
若遇非理毀用者，說所求阙絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。
如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
如是等閻浮提衆生業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸衆生，先受如是等報，後堕地獄，動經劫數，無有出期。
是故汝等護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。
四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。
譯文 這時，地藏菩薩摩诃薩恭敬地對佛說：“世尊，我依仗諸佛如來威神之力的加持，能夠在無量百千萬億世界裡，示現種種不同的化身與形象，去救度教化一切罪業纏身的衆生。
倘若沒有如來的慈悲威神的加持，我則不可能有這樣的神通變化之力。
現在，我又承蒙佛陀的囑托，将彌勒菩薩成佛之前在六道生死當中輪回的衆生全部度脫，使他們脫離苦難。
唯願世尊安心釋懷，無須挂慮，我一定不辜負您的囑托。
” 這時，佛對地藏菩薩說：“一切還沒能得到解脫的衆生，于無量生死當中造業作惡形成了堅固的習氣與強大的業力，形成善、惡無記的種子含藏于八識之中，随緣現行，沒有定數，随着環境、條件的變化而變化，遇到善緣，會做點善事，得到好報，遇到惡緣，就會做壞事，得到惡報，不能自主。
因此永遠在天、人、畜生、餓鬼、地獄這五道中輪回不已，得不到片刻的休息。
經過無量無邊如同把三千大千世界化為微塵之多的劫數，受盡苦楚，卻依然心存迷惑，自己制造了難以脫苦的無數障礙。
就像魚兒遊入網中，在長長的生死大河裡，剛出了這個網，不知不覺又遊進了另一個網。
這些衆生，正是我憂慮挂念的。
你能于無量劫以來，一次次發救度衆生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度無量無邊的罪苦六道衆生，使他們最終能得到涅槃的安穩之處，那我還有什麼可憂慮的呢？” 佛贊歎地藏菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩诃薩，名叫定自在王，恭敬問佛道：“地藏菩薩從無量劫以來，都發了些什麼願，這麼不可思議，令世尊在這大會中鄭重其事地反複贊歎，請世尊給我們簡要地說說吧！” 世尊回答定自在王菩薩說：“仔細聽好，善加思維，我現在就為你們分别解說地藏菩薩往昔所發大願。
在過去無量無數不可說大劫之前，有一尊佛在世宏法，佛号為一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，這尊佛住世的壽命為六萬劫。
在還沒出家修行前，曾經是一個小國裡的國王，同與他相鄰的另一個小國的國王是朋友。
他們相互約定，在國中共同推行十善法，作為治理國家的法律和道德規範，并以善政來利益國中的人民。
但鄰國中的人民常造種種惡業，難免要堕入三塗受苦。
為此，這兩個國王商議，如何才能妥善救度這些百姓，令其不遭惡道之苦。
一國的國王發願：願自己早日成佛來度脫這些衆生，使他們全部脫離苦海，得到最終的解脫；而鄰國的國王發願：若不能先使這些衆生解脫三惡道苦，獲得安樂，成就佛道，我将誓不成佛。
” 佛接着告訴定自在王菩薩說：“發願早日成佛，度盡衆生的國王，就是當時的一切智成就如來！發願先度罪苦衆生，如有一衆生尚未得度，自己不願成佛的，就是現在的地藏菩薩！” “再舉一個例子：在過去無量無數劫之前，有佛出世，名為清淨蓮華目如來。
這尊佛的壽命長達四十劫。
在佛涅槃後的像法時代裡，有一位阿羅漢，遊化世間，為衆生作福田，施以教化，令得安樂。
有一天，他遇見一個女人，名字叫做光目。
這位光目女準備了許多美味的食物來供養阿羅漢。
” “阿羅漢就問她：‘你知道供養阿羅漢是會得到大福報的。
你想要求些什麼呢？’” “光目回答說：‘我從母親亡