卷九 利害六一
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利與害，相輔相成，彼此依存。
能化害為利者，必是智者、勇者。
韓信“背水一戰”，大獲全勝，就是化害為利的典範。
沒有卓絕的膽識，沒有對敵我雙方情況的深入充分了解，是不敢也不會采用如此戰術的。
孫子曰：“陷之死地而後生，投之亡地而後存。
”又曰：“雜于利而務可伸，雜于害而患可解。
”何以明之？ 漢将韓信攻趙，趙盛兵井陉口。
信乃引兵未至井陉口三十裡，止舍。
夜半傳發，選輕騎二千人，持一赤幟，從間道草山而望見趙軍。
誡之曰：“趙見吾走，必空壁逐吾，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。
”令其裨将傳飧，曰：“今日破趙會食。
”諸将皆莫信，佯應曰：“諾。
”信謂軍吏曰：“趙已先據便地為壁，且彼未見我大将旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。
” 信乃使萬人出行，倍水陣。
趙軍望見大笑之。
[太公曰：“智與衆同，非人師也；伎與衆同，非國士也。
動莫神于不意，勝莫大于不識。
”使趙軍識韓信之勢，安得敗哉？故笑之而敗也。
]平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。
趙開壁攻擊下，大戰良久。
于是信與張耳棄旗鼓，走水上。
水上軍開壁入之，複疾戰。
趙空壁争漢旗鼓，逐韓信、張耳。
韓信、張耳已入水上軍。
軍皆殊死戰，不可敗。
信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙幟，立漢赤幟兩千。
趙軍不得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚[太公曰： “夫兩陣之間，出俾陣矣。
縱卒亂行者，所以為變。
”此之謂矣]，以為漢皆已得趙主将矣，遂亂，遁走，趙将雖擊斬之，不能禁也[孫子曰：“以治待亂，以靜待嘩，此治心者。
”夫衆心己亂，雖有良将，亦不能為之計矣]。
于是漢兵夾擊，大破之，斬成安君泜水上，擒趙王歇。
諸将效首虜，留賀，因問信曰：“兵法：右背山陵，前左水澤。
今者将軍令臣等反背水陣，曰破趙會食，臣等不服。
然竟以勝，此何術也？”信曰： “此在兵法之中，顧諸君不察耳。
兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’？[夫處死地者，謂力均勢敵，以死地取勝可也。
若以至弱當至強，投弱兵于死地，自贻陷矣。
故孫子曰：“兵恐不可效。
”又《經》曰：“大衆陷于害，然後能為勝敗。
是知死地之機，必用大衆矣。
”]且信非能素撫循士大夫也，所謂‘驅市人而戰’，使人人自為戰，今與之生地，皆走，甯尚可得而用之乎？”諸将曰：“善。
非所及也。
” [孫子曰：“兵甚陷，則不懼，不得已，則鬥。
”是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，投之無往者，諸将之勇也。
此之謂矣。
] 魏太祖征繡，一朝引軍退，繡自追之。
賈诩曰：“不可追也。
”繡不從，果敗而還。
诩謂繡曰：“促更追之，戰必勝”。
繡收散卒，赴追太祖，戰果勝。
還，問诩曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。
皆如公之言，何其反而皆驗也。
”诩曰：“此易知耳。
軍勢百途，事不一也。
将軍雖善用兵，非曹公敵也。
魏軍新退，曹公必自斷其後，追兵雖精，将既不敵，彼士亦銳，故知必敗。
曹公攻将軍無失策，力未盡而還，必國内有故也。
既破将軍，必輕軍速進，留諸将斷後，諸将雖勇，亦非将軍敵也。
故雖用敗兵而勝也。
”繡乃服其能。
此利害之變，故曰：“陷之死地而後生，雜于害而患可解。
”此之謂也。
【譯文】 孫子說：“讓士卒陷入‘不疾戰則亡’的‘死地’然後可以得生；把士卒投入危亡之地，然後可以保存。
”又說：“在有利情況下考慮到不利的方面，事情就可以進行；在不利的情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除。
” 為什麼這樣說呢？ 漢朝大将韓信攻打趙國，趙國在井陉口列兵。
韓信于是率軍在距離井陉口三十裡的地方，停止前進，安營住下。
到了半夜，下達命令，準備出發。
韓信選拔了兩千名輕裝騎兵，讓他們每人手持一面紅旗，從小道上山，隐蔽在山中，窺望趙軍。
他告誡說：“趙軍望見我軍逃走，一定會全軍出營追趕，這時，你們就迅速撲入趙軍營壘，拔掉趙軍的旗幟，把我軍的紅旗插上。
” 他又讓他的副将給戰士們送去幹糧，并說：“今天打敗趙軍後開飯。
”各部将領都不相信會這麼容易就取得勝利，嘴上卻答應說：“好。
”韓信又對軍吏說：“趙軍已經搶先占據了有利的地勢，并築起了壁壘。
他們在沒有望見我軍主帥的大旗和聽到我軍主帥的鼓聲的時候
能化害為利者，必是智者、勇者。
韓信“背水一戰”，大獲全勝，就是化害為利的典範。
沒有卓絕的膽識，沒有對敵我雙方情況的深入充分了解，是不敢也不會采用如此戰術的。
孫子曰：“陷之死地而後生，投之亡地而後存。
”又曰：“雜于利而務可伸，雜于害而患可解。
”何以明之？ 漢将韓信攻趙，趙盛兵井陉口。
信乃引兵未至井陉口三十裡，止舍。
夜半傳發，選輕騎二千人，持一赤幟，從間道草山而望見趙軍。
誡之曰：“趙見吾走，必空壁逐吾，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。
”令其裨将傳飧，曰：“今日破趙會食。
”諸将皆莫信，佯應曰：“諾。
”信謂軍吏曰：“趙已先據便地為壁，且彼未見我大将旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。
” 信乃使萬人出行，倍水陣。
趙軍望見大笑之。
[太公曰：“智與衆同，非人師也；伎與衆同，非國士也。
動莫神于不意，勝莫大于不識。
”使趙軍識韓信之勢，安得敗哉？故笑之而敗也。
]平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。
趙開壁攻擊下，大戰良久。
于是信與張耳棄旗鼓，走水上。
水上軍開壁入之，複疾戰。
趙空壁争漢旗鼓，逐韓信、張耳。
韓信、張耳已入水上軍。
軍皆殊死戰，不可敗。
信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙幟，立漢赤幟兩千。
趙軍不得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚[太公曰： “夫兩陣之間，出俾陣矣。
縱卒亂行者，所以為變。
”此之謂矣]，以為漢皆已得趙主将矣，遂亂，遁走，趙将雖擊斬之，不能禁也[孫子曰：“以治待亂，以靜待嘩，此治心者。
”夫衆心己亂，雖有良将，亦不能為之計矣]。
于是漢兵夾擊，大破之，斬成安君泜水上，擒趙王歇。
諸将效首虜，留賀，因問信曰：“兵法：右背山陵，前左水澤。
今者将軍令臣等反背水陣，曰破趙會食，臣等不服。
然竟以勝，此何術也？”信曰： “此在兵法之中，顧諸君不察耳。
兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’？[夫處死地者，謂力均勢敵，以死地取勝可也。
若以至弱當至強，投弱兵于死地，自贻陷矣。
故孫子曰：“兵恐不可效。
”又《經》曰：“大衆陷于害，然後能為勝敗。
是知死地之機，必用大衆矣。
”]且信非能素撫循士大夫也，所謂‘驅市人而戰’，使人人自為戰，今與之生地，皆走，甯尚可得而用之乎？”諸将曰：“善。
非所及也。
” [孫子曰：“兵甚陷，則不懼，不得已，則鬥。
”是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，投之無往者，諸将之勇也。
此之謂矣。
] 魏太祖征繡，一朝引軍退，繡自追之。
賈诩曰：“不可追也。
”繡不從，果敗而還。
诩謂繡曰：“促更追之，戰必勝”。
繡收散卒，赴追太祖，戰果勝。
還，問诩曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。
皆如公之言，何其反而皆驗也。
”诩曰：“此易知耳。
軍勢百途，事不一也。
将軍雖善用兵，非曹公敵也。
魏軍新退，曹公必自斷其後，追兵雖精，将既不敵，彼士亦銳，故知必敗。
曹公攻将軍無失策，力未盡而還，必國内有故也。
既破将軍，必輕軍速進，留諸将斷後，諸将雖勇，亦非将軍敵也。
故雖用敗兵而勝也。
”繡乃服其能。
此利害之變，故曰：“陷之死地而後生，雜于害而患可解。
”此之謂也。
【譯文】 孫子說：“讓士卒陷入‘不疾戰則亡’的‘死地’然後可以得生；把士卒投入危亡之地，然後可以保存。
”又說：“在有利情況下考慮到不利的方面，事情就可以進行；在不利的情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除。
” 為什麼這樣說呢？ 漢朝大将韓信攻打趙國，趙國在井陉口列兵。
韓信于是率軍在距離井陉口三十裡的地方，停止前進，安營住下。
到了半夜，下達命令，準備出發。
韓信選拔了兩千名輕裝騎兵，讓他們每人手持一面紅旗，從小道上山，隐蔽在山中，窺望趙軍。
他告誡說：“趙軍望見我軍逃走，一定會全軍出營追趕，這時，你們就迅速撲入趙軍營壘，拔掉趙軍的旗幟，把我軍的紅旗插上。
” 他又讓他的副将給戰士們送去幹糧，并說：“今天打敗趙軍後開飯。
”各部将領都不相信會這麼容易就取得勝利，嘴上卻答應說：“好。
”韓信又對軍吏說：“趙軍已經搶先占據了有利的地勢，并築起了壁壘。
他們在沒有望見我軍主帥的大旗和聽到我軍主帥的鼓聲的時候