昭公 昭公二十六年
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家。
則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖，曰：‘周其有王，亦克能修其職。
諸侯服享，二世共職。
王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
’至于靈王，生而有。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。
謂：‘先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？’帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不谷震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不谷，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。
昔先王之命曰：‘王後無适，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
’王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！” 闵馬父聞子朝之辭，曰：“文辭以行禮也。
子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？” 齊有彗星，齊侯使禳之。
晏子曰：“無益也，隻取誣焉。
天道不谄，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。
君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
’君無違德，方國将至，何患于彗？《詩》曰：‘我無所監，夏後及商。
用亂之故，民卒流亡。
’若德回亂，民将流亡，祝史之為，無能補也。
”公說，乃止。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：“美哉室！其誰有此乎？”晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以為在德。
”對曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施于民。
豆區釜鐘之數，其取之公也簿，其施之民也厚。
公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。
《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞。
’陳氏之施，民歌舞之矣。
後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。
”公曰：“善哉！是可若何？”對曰：“唯禮可以已之。
在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。
”公曰：“善哉！我不能矣。
吾今而後知禮之可以為國也。
”對曰：“禮之可以為國也久矣。
與天地并。
君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉：禮之善物也。
”公曰：“善哉！寡人今而後聞此禮之上也。
”對曰：“先王所禀于天地，以為其民也，是以先王上之。
” 譯文 二十六年春季，周王朝曆法的正月初五日，齊景公攻取郓地。
安葬宋元公，像安葬先君一樣，這是符合禮的。
三月，昭公從齊國到達，住在郓地，這是說已經到了魯國境内。
夏季，齊景公準備送昭公回國，命令不要接受魯國的财禮。
申豐跟着女賈，用兩匹錦緞作為财禮，捆緊在一起像一塊瑱圭，到齊軍中去，對子猶的家臣高齮說：“如果你能收買子猶，我們讓你當高氏的繼承人，給你五千庾糧食。
”高齮把錦給子猶看，子猶想要。
高齮說：“魯國人買得很多，一百匹一堆，由于道路不暢通，先把這點禮品送來。
”子猶收下了禮物，對齊景公說：“臣下們對魯國國君不肯盡力，不是不能奉行君命，然而據卻感到奇怪。
宋元公為了魯國國君去到晉國，死在曲棘。
叔孫昭子請求讓他的國君複位，無病而死。
不知道是上天抛棄魯國呢，還是魯國國君得罪了鬼神所以才到這地步呢？君王如果在曲棘等待，派臣下們跟從魯國國君試探向魯作戰可勝與否。
如果行，軍事有了成功，君王就繼續前去，這就不會有抵抗的人了。
如果沒有成功，就不必麻煩君王了。
”齊景公聽從了他的話，派公子鉏帶兵跟從昭公。
成大夫公孫朝對平子說：“城市，是用來保衛國家的，請讓我們來抵禦齊軍。
”平子答應了。
公孫朝請求送上人質，平子不答應，說：“相信你，這就夠了。
”
則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖，曰：‘周其有王，亦克能修其職。
諸侯服享，二世共職。
王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
’至于靈王，生而有。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。
謂：‘先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？’帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不谷震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不谷，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。
昔先王之命曰：‘王後無适，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
’王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！” 闵馬父聞子朝之辭，曰：“文辭以行禮也。
子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？” 齊有彗星，齊侯使禳之。
晏子曰：“無益也，隻取誣焉。
天道不谄，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。
君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
’君無違德，方國将至，何患于彗？《詩》曰：‘我無所監，夏後及商。
用亂之故，民卒流亡。
’若德回亂，民将流亡，祝史之為，無能補也。
”公說，乃止。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：“美哉室！其誰有此乎？”晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以為在德。
”對曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施于民。
豆區釜鐘之數，其取之公也簿，其施之民也厚。
公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。
《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞。
’陳氏之施，民歌舞之矣。
後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。
”公曰：“善哉！是可若何？”對曰：“唯禮可以已之。
在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。
”公曰：“善哉！我不能矣。
吾今而後知禮之可以為國也。
”對曰：“禮之可以為國也久矣。
與天地并。
君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉：禮之善物也。
”公曰：“善哉！寡人今而後聞此禮之上也。
”對曰：“先王所禀于天地，以為其民也，是以先王上之。
” 譯文 二十六年春季，周王朝曆法的正月初五日，齊景公攻取郓地。
安葬宋元公，像安葬先君一樣，這是符合禮的。
三月，昭公從齊國到達，住在郓地，這是說已經到了魯國境内。
夏季，齊景公準備送昭公回國，命令不要接受魯國的财禮。
申豐跟着女賈，用兩匹錦緞作為财禮，捆緊在一起像一塊瑱圭，到齊軍中去，對子猶的家臣高齮說：“如果你能收買子猶，我們讓你當高氏的繼承人，給你五千庾糧食。
”高齮把錦給子猶看，子猶想要。
高齮說：“魯國人買得很多，一百匹一堆，由于道路不暢通，先把這點禮品送來。
”子猶收下了禮物，對齊景公說：“臣下們對魯國國君不肯盡力，不是不能奉行君命，然而據卻感到奇怪。
宋元公為了魯國國君去到晉國，死在曲棘。
叔孫昭子請求讓他的國君複位，無病而死。
不知道是上天抛棄魯國呢，還是魯國國君得罪了鬼神所以才到這地步呢？君王如果在曲棘等待，派臣下們跟從魯國國君試探向魯作戰可勝與否。
如果行，軍事有了成功，君王就繼續前去，這就不會有抵抗的人了。
如果沒有成功，就不必麻煩君王了。
”齊景公聽從了他的話，派公子鉏帶兵跟從昭公。
成大夫公孫朝對平子說：“城市，是用來保衛國家的，請讓我們來抵禦齊軍。
”平子答應了。
公孫朝請求送上人質，平子不答應，說：“相信你，這就夠了。
”