灌頂私見聞
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了翁禦談
胎
灌頂梵語事。
七日作壇事。
八色幡事。
十二天事。
神供時分事。
門前廊曲事。
儭施儭字事。
灌頂三種機事。
大壇三匝行道事。
胎理智事。
住心品三句事。
本尊事。
無生句事。
覆面事。
戒堂門前内道場不同事。
投華事。
立壇事。
灌頂事。
正覺壇事。
自供座事。
三匝繞壇事（并）敷萬荼羅事。
隐道場事。
吉慶漢語事。
五瓶繞壇事。
七事觀事。
十二真言王事。
支分生事。
四菩薩烈次第事。
因果灌頂事。
以字燒字（并）十二真言王事。
支分生（并）百光事。
果灌頂事。
三種灌頂五種三摩耶事。
授不應舍正法偈等事。
不用三六九事。
已上。
金 胎金兩壇事。
神供事。
支分生事。
胎金門前受者念誦事。
擔水事。
五佛加持與系曼不同事。
事由時事。
五寶事。
加持系曼事。
九會事。
授道具事。
秘要記作者事。
伎樂事。
第一a字無點事。
三摩耶戒事。
法界宮事。
因果灌頂次第事。
大日（并）寶幢事。
胎金灌頂曼荼羅粗細事。
已上。
私雲。
大綱計書出題畢。
委可見之。
灌頂秘要記鈔（胎）。
了翁私之。
凡灌頂者。
梵語雲毗遮迦也。
中台八葉大悲智水以灌新佛頂生本佛智惠時。
即是佛内證受者内證全一體相也。
サレハ瓶水瓶水移如。
寫瓶雲事可得意也雲雲。
七日作壇事 七日已前是也。
初日土神供大壇等用也。
二日五寶等ソロヘル也。
三日入瓶水也。
加持香水數百反。
四日一向成就咒念誦。
是即皆瓶水加持意也。
五日曼荼羅ヲ書也。
行者衣洗浴為行水等也。
六日受戒時忏悔師與弟子入戒堂。
白花三摩耶成就也。
受戒後入壇灌頂也。
是七日作壇雲也。
八色幡事 問。
何故懸八色幡耶。
答。
八色八天三摩耶形故八色幡用也。
問。
何故東方白色取答。
白色諸色本也。
故東方初故也。
サテ赤色用事。
日出時東方赤成故。
境白色日光初出故用也。
是化他以本也。
四點利用也。
又一切草木初葉[茡-子+戈]時赤色也。
十二天事 問。
四卷略出經不空譯說八天。
六卷略出經金剛頂說十天也。
何今用十二天耶。
答。
經不說。
師加也。
此意世間利益最上不過日月。
故用也。
問。
如秘要記用十七器。
何今用二十壞耶。
又或說二十一壞用。
其不同如何。
答。
十七器時十二天供意也。
九天九器。
ヒサ門前八壞供。
二十杯時十一天十一器。
ヒサ門九器也。
其故ヒサ門眷屬八天有之。
謂大黑·聖天·诃利帝母也。
二十一壞時加曠野神供也。
前後合四十二器也。
神供時分事 問。
神供時分如何。
答。
諸天贊供養段時立供之也。
如法大阿阇梨先五人物持前立供。
謂餅ラツソク等也。
大アサリ先東方。
次南方。
次西方。
次北方一匝。
又東北。
次東南。
次西南。
西北一匝。
次梵天·地天·日天·月天一匝供養。
總三匝也。
此間供養段何反誦也。
今此天阿ソラ等ト雲フ時初ヘキ也。
ラツソクトハ造也。
謂松ヤニ以物下卷作也若然者何今諸天前燈明用答。
都不苦。
其故光明灌頂心也。
問。
諸天請事灌頂始終禦座。
何用發遣耶。
答。
初本土請。
今發遣不送本土。
其牆懸方大壇ハツケンスル也。
問。
十方神供與曠野神供與不同如何。
答。
内道場勸請諸天上首天也。
其外無量眷屬有之。
故堂外天眷屬天雲。
故曠野神供眷屬天料也。
尋雲。
諸天飯上飾有意如何。
答。
果子汁キサミ合置事如世間法。
佛下物故也。
門前廊曲所事 問。
内道場門戶曲スル意如何答。
此質亞字風情也。
故曲也。
此字本體a字也。
此點負アクト讀也。
二龍守衛門也。
門者胎西金東也。
儭施儭字事 尋雲。
儭施字人偏書。
又貝出。
不同如何。
答。
儭施者衣服也。
謂袈裟也。
故身體近物故人偏書。
又嚫嚫字重寶奉時貝偏書也。
然間二意可有之。
依布施體也。
亦三種施有之。
财施·法施·不思議施也。
灌頂三種機事 問。
于灌頂機有三種不同事如何。
答。
三種機者上中下根事也。
先上根者。
三摩耶戒時賜八葉白花。
此時内心八葉白蓮花開覓。
覓得意既上根機也。
次至門前含香。
淨心内清身外畢。
又白花持。
此時八葉肉團開得機也。
是中根機也。
次下根内道場時投花也。
不及内心開。
内心加樣八葉九尊教也。
已成尊修得八葉九尊投花得也。
能能可得意也。
大壇三匝行道事 問。
何故要胎時大壇三匝繞壇。
答。
初一反出同居意也。
次一反出方便土意。
次一反出實報土意也。
故圓三土向寂光土意也。
胎理智事 胎有理智事無所不至印理也。
avirahUMkhaM智也。
住心品三句事 問。
于住心品三句。
方便為究竟句有二樣。
如何。
答。
大日經大段此三句也。
故此三句能能可意得也。
菩提心為因者。
安住心本性清淨處。
故佛果因也。
此上修行大悲萬行。
契中台八葉自性法身内證。
是則約機時。
先二為方便至究竟意也。
サレトモ此點方便為究竟也。
次約得果酬因時。
内證界會自性身為方便。
四重輪壇出理理迷惑輩令至究竟佛果也。
此時方便為究竟可談也。
别随機現一尊一尊為契機也。
サレハ義釋而此會中都無愚惑者。
但為未熟來證入修法。
此則十三大院即非迷倒。
大日示現覺一切智智者。
真如理在佛時智智雲。
衆生在時如如雲。
神通智（礙智。
究竟智。
實際智也）一切智分也。
尋雲。
今所雲未來雲過去未來雲未來欤。
答。
不爾。
指未灌頂未入壇者也。
大日經意三句五點法門無此外。
謂發心修行等也。
本尊事 本尊雲事真言宗尤可申事也。
天台性具雲也。
花嚴事具雲也。
真言本具雲也。
無生句印事 無生句印佛頂也。
十八道淨三業如入佛三摩耶等如次佛·金·蓮三部也。
サタ印明如護身三摩耶。
サレハ被甲護身者着大悲甲胄蒙大日加。
今日教主釋尊如出界内。
金剛サタモ如此也。
覆面事 問。
何故覆弟子面入道場。
又白缯者如何。
答。
面ツツム事如閉惡趣門雲也。
其故無始已來外現妄境被對未入佛家。
故今離生死妄境入寂光土時。
閉衆生肉眼可開五眼勝用。
白?者唐土絲フトクヲリタル絹也。
投花時師南弟子北雲事教授アサリノ有時事也。
若無教授師北弟子南也。
三摩耶金剛執者廣道場也。
戒堂門前内道場不同事 問。
三不同如何答。
戒堂法身如來振舞。
門前報身振舞。
堂内應身。
一往如此分别。
真言雲三身九身也。
故于大壇中台大日如來法身也。
四方四佛報身。
四角四菩薩應身也。
又于正覺壇正唱三身成道。
其故結得佛印明誦吉慶漢語間。
指傘以白拂法身成道也。
サテ灑五瓶水報身也。
後嚴身應身成道也。
サテ此後繞壇三匝。
前順。
從因至果。
今地體逆可三匝也。
雖然忌逆故順三匝也。
此意出界内同居土利益衆生意也。
是蒙本佛加持出如。
今大阿サリ
七日作壇事。
八色幡事。
十二天事。
神供時分事。
門前廊曲事。
儭施儭字事。
灌頂三種機事。
大壇三匝行道事。
胎理智事。
住心品三句事。
本尊事。
無生句事。
覆面事。
戒堂門前内道場不同事。
投華事。
立壇事。
灌頂事。
正覺壇事。
自供座事。
三匝繞壇事（并）敷萬荼羅事。
隐道場事。
吉慶漢語事。
五瓶繞壇事。
七事觀事。
十二真言王事。
支分生事。
四菩薩烈次第事。
因果灌頂事。
以字燒字（并）十二真言王事。
支分生（并）百光事。
果灌頂事。
三種灌頂五種三摩耶事。
授不應舍正法偈等事。
不用三六九事。
已上。
金 胎金兩壇事。
神供事。
支分生事。
胎金門前受者念誦事。
擔水事。
五佛加持與系曼不同事。
事由時事。
五寶事。
加持系曼事。
九會事。
授道具事。
秘要記作者事。
伎樂事。
第一a字無點事。
三摩耶戒事。
法界宮事。
因果灌頂次第事。
大日（并）寶幢事。
胎金灌頂曼荼羅粗細事。
已上。
私雲。
大綱計書出題畢。
委可見之。
灌頂秘要記鈔（胎）。
了翁私之。
凡灌頂者。
梵語雲毗遮迦也。
中台八葉大悲智水以灌新佛頂生本佛智惠時。
即是佛内證受者内證全一體相也。
サレハ瓶水瓶水移如。
寫瓶雲事可得意也雲雲。
七日作壇事 七日已前是也。
初日土神供大壇等用也。
二日五寶等ソロヘル也。
三日入瓶水也。
加持香水數百反。
四日一向成就咒念誦。
是即皆瓶水加持意也。
五日曼荼羅ヲ書也。
行者衣洗浴為行水等也。
六日受戒時忏悔師與弟子入戒堂。
白花三摩耶成就也。
受戒後入壇灌頂也。
是七日作壇雲也。
八色幡事 問。
何故懸八色幡耶。
答。
八色八天三摩耶形故八色幡用也。
問。
何故東方白色取答。
白色諸色本也。
故東方初故也。
サテ赤色用事。
日出時東方赤成故。
境白色日光初出故用也。
是化他以本也。
四點利用也。
又一切草木初葉[茡-子+戈]時赤色也。
十二天事 問。
四卷略出經不空譯說八天。
六卷略出經金剛頂說十天也。
何今用十二天耶。
答。
經不說。
師加也。
此意世間利益最上不過日月。
故用也。
問。
如秘要記用十七器。
何今用二十壞耶。
又或說二十一壞用。
其不同如何。
答。
十七器時十二天供意也。
九天九器。
ヒサ門前八壞供。
二十杯時十一天十一器。
ヒサ門九器也。
其故ヒサ門眷屬八天有之。
謂大黑·聖天·诃利帝母也。
二十一壞時加曠野神供也。
前後合四十二器也。
神供時分事 問。
神供時分如何。
答。
諸天贊供養段時立供之也。
如法大阿阇梨先五人物持前立供。
謂餅ラツソク等也。
大アサリ先東方。
次南方。
次西方。
次北方一匝。
又東北。
次東南。
次西南。
西北一匝。
次梵天·地天·日天·月天一匝供養。
總三匝也。
此間供養段何反誦也。
今此天阿ソラ等ト雲フ時初ヘキ也。
ラツソクトハ造也。
謂松ヤニ以物下卷作也若然者何今諸天前燈明用答。
都不苦。
其故光明灌頂心也。
問。
諸天請事灌頂始終禦座。
何用發遣耶。
答。
初本土請。
今發遣不送本土。
其牆懸方大壇ハツケンスル也。
問。
十方神供與曠野神供與不同如何。
答。
内道場勸請諸天上首天也。
其外無量眷屬有之。
故堂外天眷屬天雲。
故曠野神供眷屬天料也。
尋雲。
諸天飯上飾有意如何。
答。
果子汁キサミ合置事如世間法。
佛下物故也。
門前廊曲所事 問。
内道場門戶曲スル意如何答。
此質亞字風情也。
故曲也。
此字本體a字也。
此點負アクト讀也。
二龍守衛門也。
門者胎西金東也。
儭施儭字事 尋雲。
儭施字人偏書。
又貝出。
不同如何。
答。
儭施者衣服也。
謂袈裟也。
故身體近物故人偏書。
又嚫嚫字重寶奉時貝偏書也。
然間二意可有之。
依布施體也。
亦三種施有之。
财施·法施·不思議施也。
灌頂三種機事 問。
于灌頂機有三種不同事如何。
答。
三種機者上中下根事也。
先上根者。
三摩耶戒時賜八葉白花。
此時内心八葉白蓮花開覓。
覓得意既上根機也。
次至門前含香。
淨心内清身外畢。
又白花持。
此時八葉肉團開得機也。
是中根機也。
次下根内道場時投花也。
不及内心開。
内心加樣八葉九尊教也。
已成尊修得八葉九尊投花得也。
能能可得意也。
大壇三匝行道事 問。
何故要胎時大壇三匝繞壇。
答。
初一反出同居意也。
次一反出方便土意。
次一反出實報土意也。
故圓三土向寂光土意也。
胎理智事 胎有理智事無所不至印理也。
avirahUMkhaM智也。
住心品三句事 問。
于住心品三句。
方便為究竟句有二樣。
如何。
答。
大日經大段此三句也。
故此三句能能可意得也。
菩提心為因者。
安住心本性清淨處。
故佛果因也。
此上修行大悲萬行。
契中台八葉自性法身内證。
是則約機時。
先二為方便至究竟意也。
サレトモ此點方便為究竟也。
次約得果酬因時。
内證界會自性身為方便。
四重輪壇出理理迷惑輩令至究竟佛果也。
此時方便為究竟可談也。
别随機現一尊一尊為契機也。
サレハ義釋而此會中都無愚惑者。
但為未熟來證入修法。
此則十三大院即非迷倒。
大日示現覺一切智智者。
真如理在佛時智智雲。
衆生在時如如雲。
神通智（礙智。
究竟智。
實際智也）一切智分也。
尋雲。
今所雲未來雲過去未來雲未來欤。
答。
不爾。
指未灌頂未入壇者也。
大日經意三句五點法門無此外。
謂發心修行等也。
本尊事 本尊雲事真言宗尤可申事也。
天台性具雲也。
花嚴事具雲也。
真言本具雲也。
無生句印事 無生句印佛頂也。
十八道淨三業如入佛三摩耶等如次佛·金·蓮三部也。
サタ印明如護身三摩耶。
サレハ被甲護身者着大悲甲胄蒙大日加。
今日教主釋尊如出界内。
金剛サタモ如此也。
覆面事 問。
何故覆弟子面入道場。
又白缯者如何。
答。
面ツツム事如閉惡趣門雲也。
其故無始已來外現妄境被對未入佛家。
故今離生死妄境入寂光土時。
閉衆生肉眼可開五眼勝用。
白?者唐土絲フトクヲリタル絹也。
投花時師南弟子北雲事教授アサリノ有時事也。
若無教授師北弟子南也。
三摩耶金剛執者廣道場也。
戒堂門前内道場不同事 問。
三不同如何答。
戒堂法身如來振舞。
門前報身振舞。
堂内應身。
一往如此分别。
真言雲三身九身也。
故于大壇中台大日如來法身也。
四方四佛報身。
四角四菩薩應身也。
又于正覺壇正唱三身成道。
其故結得佛印明誦吉慶漢語間。
指傘以白拂法身成道也。
サテ灑五瓶水報身也。
後嚴身應身成道也。
サテ此後繞壇三匝。
前順。
從因至果。
今地體逆可三匝也。
雖然忌逆故順三匝也。
此意出界内同居土利益衆生意也。
是蒙本佛加持出如。
今大阿サリ