思想增益元氣
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2018年3月2日《新京報·書評周刊》書面采訪
湯唯問：當今時代，科學占領話語權，哲學如何自處？何去何從？以及先生如何看待科學技術哲學這一門學科，是當今時代科學與哲學最好的結合嗎？
感知和思考按自身的邏輯起伏進退，科學和技術按自身的邏輯要求進步，不斷進步，最後取得壓倒的優勢。
何況，科學技術制造出有用的東西。
哲學早已退下王位。
這是好事，有利于不張聲勢、更真純地思想。
智慧的一個要求是，不讓任何一種智慧充當王者，來統治世界，統治自己。
我們有智慧，形成智慧之友的朋友圈。
智慧之光照射多遠，不由我們決定。
科技哲學要麼是協助從事科普，要麼是思考在科技統治的時代怎樣保護思想和感知的活力。
尚心問：在科學橫掃一切的時代，尤其是科學進步日益挑戰原有人文觀念的時代，人文學該怎樣發展，人文學者該有怎樣的作為？ 人文學在不斷社會科學化，大勢所趨，不過，隻要你願意，不見得必被大勢裹挾。
摘星星的孩子問：經常進行哲學思考、審視人生的人被認為是多愁善感，經常用科學數據進行分析的人才被認為是理性，明明這兩者都是對現實世界的思考，隻不過一個是量化的一個是描述性的，可為什麼現在的人隻崇拜數據，卻鄙視文字的描述呢？ 因為人們漸漸不那麼在意在友愛的意義上理解世界，更在意利用世界。
數據幫我們大力開發世界，利用世界。
缺了感受和思考，世界就索然無味了，然而，世界好像是為橫沖直撞的人設的，不是為善感求真的人設的。
也不盡然，想想希臘人。
第一位的是活力，活力既是鮮活地感受、好奇，也是敢作敢為。
不要盯着自己的感受，放開來去感知世界，不要盯着自己的善意，出手去為你在意的人多做點兒什麼。
陳彬華問：這些年多多少少讀了些哲學的著作，很可怕地有了所羅門說的加增智慧的也加增憂愁。
想問老師，究竟該如何面對尼采、薩特揭示的悲觀一面後，再能夠學會他們面對人生強大的力量呢？ 憂愁也不是壞事，隻要你扛
何況，科學技術制造出有用的東西。
哲學早已退下王位。
這是好事，有利于不張聲勢、更真純地思想。
智慧的一個要求是，不讓任何一種智慧充當王者，來統治世界，統治自己。
我們有智慧，形成智慧之友的朋友圈。
智慧之光照射多遠，不由我們決定。
科技哲學要麼是協助從事科普，要麼是思考在科技統治的時代怎樣保護思想和感知的活力。
尚心問：在科學橫掃一切的時代，尤其是科學進步日益挑戰原有人文觀念的時代，人文學該怎樣發展，人文學者該有怎樣的作為？ 人文學在不斷社會科學化，大勢所趨，不過，隻要你願意，不見得必被大勢裹挾。
摘星星的孩子問：經常進行哲學思考、審視人生的人被認為是多愁善感，經常用科學數據進行分析的人才被認為是理性，明明這兩者都是對現實世界的思考，隻不過一個是量化的一個是描述性的，可為什麼現在的人隻崇拜數據，卻鄙視文字的描述呢？ 因為人們漸漸不那麼在意在友愛的意義上理解世界，更在意利用世界。
數據幫我們大力開發世界，利用世界。
缺了感受和思考，世界就索然無味了，然而，世界好像是為橫沖直撞的人設的，不是為善感求真的人設的。
也不盡然，想想希臘人。
第一位的是活力，活力既是鮮活地感受、好奇，也是敢作敢為。
不要盯着自己的感受，放開來去感知世界，不要盯着自己的善意，出手去為你在意的人多做點兒什麼。
陳彬華問：這些年多多少少讀了些哲學的著作，很可怕地有了所羅門說的加增智慧的也加增憂愁。
想問老師，究竟該如何面對尼采、薩特揭示的悲觀一面後，再能夠學會他們面對人生強大的力量呢？ 憂愁也不是壞事，隻要你扛
