<strong>中文版序言</strong>
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聽說拙著《厭女症》要被翻成中文了。
本書原有一個副标題是“日本的厭女症”，若在此代入其他國名，例如“中國的厭女症”“韓國的厭女症”“越南的厭女症”，等等，那麼“厭女症”一詞将适用于各國社會。
拙著是受到研究英國文學的美國學者伊芙·塞吉維克的《男人之間》一書的啟發而寫的，所以，“英國的厭女症”“美國的厭女症”，也同樣存在。
很遺憾，目前我們還很難想象沒有厭女症的社會。
本書由理論和實證兩個方面構成。
塞吉維克提供的由“男性同性社會性欲望”“同性戀憎惡”“厭女症”這三項要素構成的理論裝置非常好用。
通過這個理論，我們懂得了“男性同性社會性欲望”與同性戀的區别，也懂得了同性戀男性被“女性化”的理由。
更重要的是，我們知道了，所謂“男子氣”，是通過将女人“他者化”才得以定義的，即，男子氣=不是/不像女人。
塞吉維克提出的這個理論裝置銳利明快，以至于誰都想運用來解剖自己手頭的材料。
“喔，對了，那個集團原來就是男性同性社會性欲望的集團”“那個總是圍着女人屁股轉的男人，原來有厭女症，其實是厭女症”……。
讀者應該會發現，即使在中國，也和日本一樣存在着無數可以用這個理論工具來解釋的現象，并且因此而感到沮喪。
因為，這恰是男人一點都沒有試圖改變的證據。
因為，這是男人們一點兒也沒變的證據。
“婦女能頂半邊天”，這句充滿豪邁之氣的口号，我們是從社會主義中國學到的。
可是，“改革開放”之後，傳到我們耳裡的，淨是什麼“企業喜歡男生”“女性就業難”之類，和資本主義沒有兩樣。
當我得知“婦女回家”現象時，着實吃了一驚：日本女性希望掙脫主婦處境，難道中國女性反倒想回家當專職主婦嗎？社會的變化充滿矛盾。
女人之難，似乎不分東西、不論體制。
中國有中國的厭女症，期待有人來研究。
我們知道，日語是一種混合語言，在曆史上吸取了很多漢語和英語等外來詞彙，其結果就是漢字假名交雜的句子和用片假名表音的外來語。
日語的這種特性，使得攝取外來概念時十分通融自如，但是也可以說，這反過來耽誤了外來概念的日譯；可同時，也懈怠了對外來概念的
本書原有一個副标題是“日本的厭女症”，若在此代入其他國名，例如“中國的厭女症”“韓國的厭女症”“越南的厭女症”，等等，那麼“厭女症”一詞将适用于各國社會。
拙著是受到研究英國文學的美國學者伊芙·塞吉維克的《男人之間》一書的啟發而寫的，所以，“英國的厭女症”“美國的厭女症”，也同樣存在。
很遺憾，目前我們還很難想象沒有厭女症的社會。
本書由理論和實證兩個方面構成。
塞吉維克提供的由“男性同性社會性欲望”“同性戀憎惡”“厭女症”這三項要素構成的理論裝置非常好用。
通過這個理論，我們懂得了“男性同性社會性欲望”與同性戀的區别，也懂得了同性戀男性被“女性化”的理由。
更重要的是，我們知道了，所謂“男子氣”，是通過将女人“他者化”才得以定義的，即，男子氣=不是/不像女人。
塞吉維克提出的這個理論裝置銳利明快，以至于誰都想運用來解剖自己手頭的材料。
“喔，對了，那個集團原來就是男性同性社會性欲望的集團”“那個總是圍着女人屁股轉的男人，原來有厭女症，其實是厭女症”……。
讀者應該會發現，即使在中國，也和日本一樣存在着無數可以用這個理論工具來解釋的現象，并且因此而感到沮喪。
因為，這恰是男人一點都沒有試圖改變的證據。
因為，這是男人們一點兒也沒變的證據。
“婦女能頂半邊天”，這句充滿豪邁之氣的口号，我們是從社會主義中國學到的。
可是，“改革開放”之後，傳到我們耳裡的，淨是什麼“企業喜歡男生”“女性就業難”之類，和資本主義沒有兩樣。
當我得知“婦女回家”現象時，着實吃了一驚：日本女性希望掙脫主婦處境，難道中國女性反倒想回家當專職主婦嗎？社會的變化充滿矛盾。
女人之難，似乎不分東西、不論體制。
中國有中國的厭女症，期待有人來研究。
我們知道，日語是一種混合語言，在曆史上吸取了很多漢語和英語等外來詞彙，其結果就是漢字假名交雜的句子和用片假名表音的外來語。
日語的這種特性，使得攝取外來概念時十分通融自如，但是也可以說，這反過來耽誤了外來概念的日譯；可同時，也懈怠了對外來概念的
