京極堂系列
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京極夏彥的主要作品，是以《姑獲鳥之夏》為首的京極堂系列。到二〇〇七年為止，這個系列總共出版了八部長篇與四本中短篇集，是京極夏彥創作生涯的主軸，也仍在持續執筆中。由于京極堂系列是他從出道開始就傾力發展的作品，配合上寫作前幾部作品時的快筆，因此作品數很快地累積，而其精彩的内容，也使得京極夏彥建立起妖怪推理的名聲。
京極夏彥的作品特色，首推他将妖怪與推理的結合。或許也可以這麼說，他是在寫作妖怪小說時，采用了推理小說的形式，而這正表現在京極堂系列上。京極堂系列的核心在于“驅除附身妖怪”，原文為“憑物落し”。所謂的“憑物”，指的是附身在人身上的靈。在民俗社會中，人們的異常行為與現象，常會被認為是惡靈憑附在人身上的關系。因為有惡靈的附身，才使人們變得異常，因此，要使其恢複正常，就必須由祈禱師來驅除惡靈。
京極堂系列的概念類似于此。每個人都有着不同的心靈與想法，有些人的心中可能因為自己的出身或見聞而存在着惡意。扭曲人心的惡意憑附在人們身上，導緻他們犯下罪行或是招緻怪異舉止，真相也從而隐藏在不可思議的表象中。京極夏彥讓憑附的惡靈以妖怪的形象具體化，結果正如同妖怪的出現使得事件變得不可思議。陰陽師中禅寺秋彥憑借豐富的知識與無礙的辯才，解開事件的謎團，讓真相水落石出。由于不可思議的怪事可以合理解釋，也就形同異常狀态已經回複正常。既然如此，那麼造成怪異現象的妖怪，自然也就在真相解明的同時被陰陽師所驅除。
這樣的過程，正符合推理小說中“謎與解謎”的形式。京極夏彥曾在訪談中提及，推理小說被稱為是“秩序回複”的故事，而他想寫的也是這種秩序回複的故事。在這樣的概念下，妖怪與推理，這兩項看似沒有任何關聯的類型，在京極夏彥的筆下精彩的結合，也成為他最大的特色。
而京極堂以豐富的知識驅除妖怪及解釋真相，也讓京極夏彥的小說裡總是滿載着大量的資訊。《姑獲鳥之夏》中，京極堂所言“這世上沒有不有趣的書，不管什麼書都有趣”，事實上也正是京極夏彥本人的想法。對于書的愛好，讓他的閱讀量相當可觀，因而得以累積豐富的知識，也随處表現在故事之中。
另一個特點，則在于人物的形塑。身兼古書店“京極堂”的店主、神社武藏晴明社的神主以及陰陽師這三重身份的中禅寺秋彥，擔負起驅除妖怪與解釋謎團的重任。玫瑰十字偵探社的偵探榎木津禮二郎，可以看見别人的記憶。此外包括刑警木場修太郎，小說家關口巽，《稀譚月報》的記者同時也是京極堂妹妹的中禅寺敦子等，小說中的人物有着各自獨特的個性，不但得到讀者的支持，更成為許多人閱讀故事時的關注對象。
京極夏彥的作品特色，首推他将妖怪與推理的結合。或許也可以這麼說，他是在寫作妖怪小說時，采用了推理小說的形式，而這正表現在京極堂系列上。京極堂系列的核心在于“驅除附身妖怪”，原文為“憑物落し”。所謂的“憑物”，指的是附身在人身上的靈。在民俗社會中，人們的異常行為與現象，常會被認為是惡靈憑附在人身上的關系。因為有惡靈的附身，才使人們變得異常，因此，要使其恢複正常，就必須由祈禱師來驅除惡靈。
京極堂系列的概念類似于此。每個人都有着不同的心靈與想法，有些人的心中可能因為自己的出身或見聞而存在着惡意。扭曲人心的惡意憑附在人們身上，導緻他們犯下罪行或是招緻怪異舉止，真相也從而隐藏在不可思議的表象中。京極夏彥讓憑附的惡靈以妖怪的形象具體化，結果正如同妖怪的出現使得事件變得不可思議。陰陽師中禅寺秋彥憑借豐富的知識與無礙的辯才，解開事件的謎團，讓真相水落石出。由于不可思議的怪事可以合理解釋，也就形同異常狀态已經回複正常。既然如此，那麼造成怪異現象的妖怪，自然也就在真相解明的同時被陰陽師所驅除。
這樣的過程，正符合推理小說中“謎與解謎”的形式。京極夏彥曾在訪談中提及，推理小說被稱為是“秩序回複”的故事，而他想寫的也是這種秩序回複的故事。在這樣的概念下，妖怪與推理，這兩項看似沒有任何關聯的類型，在京極夏彥的筆下精彩的結合，也成為他最大的特色。
而京極堂以豐富的知識驅除妖怪及解釋真相，也讓京極夏彥的小說裡總是滿載着大量的資訊。《姑獲鳥之夏》中，京極堂所言“這世上沒有不有趣的書，不管什麼書都有趣”，事實上也正是京極夏彥本人的想法。對于書的愛好，讓他的閱讀量相當可觀，因而得以累積豐富的知識，也随處表現在故事之中。
另一個特點，則在于人物的形塑。身兼古書店“京極堂”的店主、神社武藏晴明社的神主以及陰陽師這三重身份的中禅寺秋彥，擔負起驅除妖怪與解釋謎團的重任。玫瑰十字偵探社的偵探榎木津禮二郎，可以看見别人的記憶。此外包括刑警木場修太郎，小說家關口巽，《稀譚月報》的記者同時也是京極堂妹妹的中禅寺敦子等，小說中的人物有着各自獨特的個性，不但得到讀者的支持，更成為許多人閱讀故事時的關注對象。