死亡的末日

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在21世紀,人類很有可能真要轉向長生不死的目标。

    在對抗了饑荒和疾病之後,對抗衰老與死亡不過是這場戰役的延續,更體現了當代文化最看重的價值:人類的生命。

    不斷有人提醒我們,人的生命是宇宙中最珍貴的東西。

    不論是學校裡的老師、國會裡的政客、法庭上的律師,還是舞台上的演員,都是如此異口同聲。

    聯合國在第二次世界大戰後通過了《世界人權宣言》(UniversalDeclarationofHumanRights),這或許是我們最接近全球憲法的一部文件,裡面就明确指出“有權享有生命”是人類最基本的價值。

    死亡明顯違反了這項權利,因此便成了危害人類的罪行,而我們應對它全面開戰。

     縱觀曆史,宗教和意識形态所神化的并不是生命本身,而是某些超脫于世俗的對象,因此對死亡的态度十分開放。

    事實上,甚至還有些宗教和意識形态是歡迎死亡的。

    在基督教、伊斯蘭教和印度教看來,因為存在的意義要由死後的命運而定,由此認為死亡是世界上重要而積極的一部分。

    人類之所以會死,是因為神的旨意,而且死亡的那一刻是一個神聖、形而上的體驗,充滿各種意義。

    人要吐出最後一口氣時,就該趕快找來牧師、拉比或薩滿教僧,把生命的賬戶結清,擁抱一個人在宇宙中的真正角色。

    想象一下,如果沒了死亡,世界就會變得沒有天堂、沒有地獄,也沒有輪回,那麼基督教、伊斯蘭教或印度教該如何自處? 對于生命和死亡,現代科學和文化的觀點與宗教的完全不同,并不認為死亡是某種形而上的神秘謎團,也不認為死亡是生命意義的來源。

    相反,對現代人來說,死亡是一個我們能夠也應該解決的技術問題。

     究竟人是怎麼死的?在中世紀的童話故事裡,死神披着黑色連帽鬥篷,手上還握着一把大鐮刀。

    一個人活得好好的,腦子裡還在擔心這擔心那、四處奔波,這時死神突然出現在他面前,瘦骨嶙峋的手指敲敲他的肩膀,告訴他:“來吧。

    ”這個人懇求:“不!拜托!再給我一年、一個月,不然一天也好!”但披着連帽鬥篷的死神聲音嘶啞地說道:“沒這回事兒!就是現在!”這似乎就是我們死亡的方式。

     但在現實中,人類之所以死亡,可不是因為有一個披着黑色鬥篷的人在敲他們的肩膀,不是因為上帝的旨意,也不是因為這是什麼宇宙計劃的重要部分。

    人類會死亡隻有一個原因:人體運行出了點兒技術問題,比如心髒不跳、大動脈被脂肪堵住、癌細胞在肝髒裡擴散、病菌在肺裡繁殖。

    到底是什麼造成這些技術問題?答案是其他的技術問題。

    心髒不跳,是因為沒有足夠的氧氣到達心肌。

    癌細胞擴散,是因為突變的基因改寫了指令。

    病菌侵入我的肺裡,是因為有人在地鐵裡打了個噴嚏。

    這裡沒有什麼形而上的事,一切都隻是技術問題。

     隻要是技術問題,就會有技術上的解決方案。

    要克服死亡,并不需要等到耶稣再次降臨,隻要實驗室裡的幾個科技專家就夠了。

    如果說傳統上死亡屬于牧師和神學家的飯碗,那麼現在工程師正
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