五猖會
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孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。
往往伸着頸子等候多時，卻隻見十幾個人擡着一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，完了。
我常存着這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個“差不多”；也總是隻留下一個紀念品，就是當神像還未擡過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顔色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。
因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋着一條龍，以及村童們扮些海鬼。
那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水浒傳》中人物雲：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。
大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。
用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。
隻有遊手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的叙述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。
然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浃背的胖大漢用兩手托着；他高興的時候，就肯将竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。
其次是所謂“高跷”、“擡閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，内中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。
我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個“扮犯人”的心願的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。
這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特别的廟。
一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取别人的丈夫的；現在神座上确塑着一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。
其一便是五猖廟了，名目
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。
往往伸着頸子等候多時，卻隻見十幾個人擡着一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，完了。
我常存着這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個“差不多”；也總是隻留下一個紀念品，就是當神像還未擡過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顔色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。
因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋着一條龍，以及村童們扮些海鬼。
那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《
大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。
用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。
隻有遊手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的叙述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。
然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浃背的胖大漢用兩手托着；他高興的時候，就肯将竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。
其次是所謂“高跷”、“擡閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，内中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。
我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個“扮犯人”的心願的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。
這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特别的廟。
一是梅姑廟，就是《
其一便是五猖廟了，名目