第五篇 李斯
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第五篇李斯
秦始皇帝即位之初，相國呂不韋以列國常下士喜賓客，且多辯士，如荀況之徒，著書布天下，乃亦厚養士，使人人著其所知，集以為書，凡二十餘萬言，号曰《呂氏春秋》〔1〕，布鹹陽市門，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者予千金。
始皇既壯，绌不韋；又漸并兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚衆，〔2〕重任丞相李斯，以法術為治。
李斯，楚上蔡人，少與韓非俱從荀況學帝王之術，成而入秦，為呂不韋舍人，說始皇，拜為長史，漸進至左丞相，二世二年（前二○八）宦者趙高誣以謀反，殺之，具五刑，夷三族。
斯雖出荀卿之門，而不師儒者之道，治尚嚴急，然于文字，則有殊勳，六國之時，文字異形，斯乃立意，罷其不與秦文合者，畫一書體，作《倉颉》〔3〕七章，與古文頗不同，後稱秦篆；又始造隸書，蓋起于官獄多事，苟趨簡易，施之于徒隸也。
法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭，如上書《谏逐客》〔4〕雲： “……必秦國所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷； 犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
…… 夫擊甕叩缻，彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。
鄭衛桑間，《昭虞》《武象》者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缻而就鄭衛，退彈筝而取《昭虞》。
若是者，何也？快意當前，适觀而已矣。
今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海内，制諸侯之術也。
……” 二十八年，始皇始東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂後世。
其辭亦李斯所為，今尚有流傳，質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。
如《泰山刻石文》： “皇帝臨位，作制明法，臣下修饬。
二十六年，初并天下，罔不賓服。
親巡天下黎民，登茲泰山，周覽東極。
從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式。
大義休明，垂于後世，順承勿革。
皇帝躬聖，既平天下，不懈于治。
……昭隔内外，靡不清淨，施于後嗣。
化及無窮，遵奉遺诏，永承重戒。
” 三十六年，東郡民刻隕石以詛始皇〔5〕，案問不服，盡誅石旁居人。
始皇終不樂，乃使博士作《仙真人詩》〔6〕；及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。
其詩蓋後世遊仙詩之祖，然不傳。
《漢書》《藝文志》著秦時雜賦九篇〔7〕；《禮樂志》雲周有《房中樂》〔8〕，至秦名曰《壽人》，今亦俱佚。
故由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
參考書： 《史記》卷六《秦始皇帝本紀》，卷八十五《呂不韋》，八十七《李斯列傳》《全秦文》（清嚴可均輯）
《中國大文學
始皇既壯，绌不韋；又漸并兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚衆，〔2〕重任丞相李斯，以法術為治。
李斯，楚上蔡人，少與韓非俱從荀況學帝王之術，成而入秦，為呂不韋舍人，說始皇，拜為長史，漸進至左丞相，二世二年（前二○八）宦者趙高誣以謀反，殺之，具五刑，夷三族。
斯雖出荀卿之門，而不師儒者之道，治尚嚴急，然于文字，則有殊勳，六國之時，文字異形，斯乃立意，罷其不與秦文合者，畫一書體，作《倉颉》〔3〕七章，與古文頗不同，後稱秦篆；又始造隸書，蓋起于官獄多事，苟趨簡易，施之于徒隸也。
法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭，如上書《谏逐客》〔4〕雲： “……必秦國所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷； 犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
…… 夫擊甕叩缻，彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。
鄭衛桑間，《昭虞》《武象》者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缻而就鄭衛，退彈筝而取《昭虞》。
若是者，何也？快意當前，适觀而已矣。
今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海内，制諸侯之術也。
……” 二十八年，始皇始東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂後世。
其辭亦李斯所為，今尚有流傳，質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。
如《泰山刻石文》： “皇帝臨位，作制明法，臣下修饬。
二十六年，初并天下，罔不賓服。
親巡天下黎民，登茲泰山，周覽東極。
從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式。
大義休明，垂于後世，順承勿革。
皇帝躬聖，既平天下，不懈于治。
……昭隔内外，靡不清淨，施于後嗣。
化及無窮，遵奉遺诏，永承重戒。
” 三十六年，東郡民刻隕石以詛始皇〔5〕，案問不服，盡誅石旁居人。
始皇終不樂，乃使博士作《仙真人詩》〔6〕；及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。
其詩蓋後世遊仙詩之祖，然不傳。
《
故由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
參考書： 《