買《小學大全》記
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有三戒……及其老也，血氣既衰，戒之在得。
” 〔８〕湯斌（１６２７—１６８７）字孔伯，睢州（今河南睢縣）人，官至禮部尚書。
範文程（１５９７—１６６６），字憲鬥，沈陽人，官至大學士、太傅兼太子太師。
李光地（１６４２—１７１８），字晉卿，福建安溪人，官至文淵閣大學士。
顧八代（？—１７０９），字文起，滿洲鑲黃旗人，官至禮部尚書。
張伯行（１６５１—１７２５），字孝先，河南儀封（今蘭考）人，官至禮部尚書。
〔９〕三寶（？—１７８４）滿洲正紅旗人，乾隆時官至東閣大學士。
〔１０〕乾隆皇帝在《尹嘉铨免其淩遲之罪谕》中說：“古來以講學為名，緻開朋黨之漸，如明季東林諸人講學，以緻國事日非，可為鑒戒……又其書有《多臣言行錄》一編……以本朝之人标榜當代人物，将來伊等子孫，恩怨即從此起，門戶亦且漸開，所關朝常世教，均非淺鮮。
即伊托言仿照朱子《名臣言行錄》，朱子所處，當宋朝南渡式微，且又在下位，其所評，尚皆公當。
今尹嘉铨乃欲于國家全盛之時，逞其私臆，妄生議論，變亂是非，實為莠言亂政。
”又在《明辟尹嘉铨标榜之罪谕》中說：“朕以為本朝紀綱整肅，無名臣亦無奸臣，何則，乾綱在上，不緻朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。
”〔１１〕紀昀（１７２４—１８０５）字曉岚，直隸（今河北）獻縣人，清代文學家。
官至禮部尚書，曾任四庫全書館總纂官。
《四庫全書總目提要》，二百卷，是《四庫全書》的書目解題，完成于乾隆四十七年（１７８２）。
《閱微草堂筆記》，筆記小說，共五種，二十四卷。
紀昀在《四庫全書總目提要》子部儒家類的“引言”中說：“當時所謂道學者，又自分二派，筆舌交攻。
自是厥後，天下惟朱陸是争；門戶列而朋黨起，恩仇報複，蔓延者垂數百年。
”在《閱微草堂筆記》中，更多處有不滿道學家的言論，如：“講學家責人無已時。
”“一儒生頗講學……崖岸太甚，動以不情之論責人。
”“講學家持論務嚴，遂使一時失足者無路自贖。
”等等。
〔１２〕關于銷毀《小學大全》，乾隆四十六年（１７８１）五月“上谕”：“如《小學》等書，本系前人著述，原可毋庸銷毀，惟其中有經該犯（按指尹嘉铨）疏解編輯及有序跋者，即當一體銷毀。
”在當時的軍機處“應行銷毀尹嘉铨書籍單”中，《小學大全》一書下注有“尹嘉铨疏輯，亦應銷毀”。
〔１３〕“剝極必複”“剝”、“複”是《易經》中的兩個卦名，《剝卦》之後就是《複卦》，所以說“剝極必複”（剝是剝落，複是反本）。
《易經·複卦》說：“反複其道，七日來複……複，其見天地之心乎？” 〔１４〕“文化統制”當時國民黨政府實行“剿滅共産主義”的反動文化政策，并在他們的刊物上大事宣傳（如一九三四年一月《汗血》月刊第二卷第四期即為《文化剿匪專号》，同年八月《前途》月刊第二卷第八期又為《文化統制專号》）。
魯迅在這裡用“文藝政策”和“文化統制”等字樣加以揭露，但發表時都被删去。
〔１５〕四庫全書清代乾隆三十七年（１７７２）設館纂修，曆時十年始成。
共收書三五○三種，七九三三七卷，分經、史、子、集四部。
〔１６〕“七經”指《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，編為《周易折中》、《書經傳說彙纂》、《詩經傳說彙纂》、《春秋傳說彙纂》、《周官義疏》、《儀禮義疏》、《禮記義疏》七種，合稱《禦纂七經》。
“二十四史”，乾隆時規定從《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書為“正史”，即《欽定二十四史》。
《通鑒》，宋代司馬光等編纂的編年體史書，起自戰國，終于五代，名《資治通鑒》。
乾隆帝命臣下編成起自上古終于明末的另一編年體史書，由他親自“詳加評斷”，稱為《禦批通鑒輯覽》。
〔１７〕《東華錄》清代蔣良骥編，三十二卷。
系從清太祖天命至世宗雍正六朝的實錄和其他文獻摘抄而成。
後由王先謙加以增補，擴編為一九五卷，并新增乾隆、嘉慶、道光三朝史料，合為《九朝東華錄》，共四二五卷。
稍後，他又補輯《鹹豐朝東華錄》和《同治朝東華錄》各一百卷；此後又有朱壽朋編的《光緒朝東華錄》二二○卷。
《上谕八旗》，内容是雍正一朝關于八旗政務的谕旨和奏議等文件，共分三集：《上谕八旗》十三卷、《上谕旗務議複》十二卷、《谕行旗務奏議》十三卷。
《雍正朱批谕旨》，三六○卷，内容是經雍正朱批的“臣工”二百餘人的奏折。
〔１８〕性靈文字指當時林語堂提倡“性靈”的文章。
他在《論語》第二卷第十五期（一九三三年四月）發表的《有不為齋随筆·論文》中說：“文章者，個人性靈之表現。
性靈之為物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。
然文學之生命實寄托于此。
”
” 〔８〕湯斌（１６２７—１６８７）字孔伯，睢州（今河南睢縣）人，官至禮部
範文程（１５９７—１６６６），字憲鬥，沈陽人，官至大學士、太傅兼太子太師。
李光地（１６４２—１７１８），字晉卿，福建安溪人，官至文淵閣大學士。
顧八代（？—１７０９），字文起，滿洲鑲黃旗人，官至禮部尚書。
張伯行（１６５１—１７２５），字孝先，河南儀封（今蘭考）人，官至禮部尚書。
〔９〕三寶（？—１７８４）滿洲正紅旗人，乾隆時官至東閣大學士。
〔１０〕乾隆皇帝在《尹嘉铨免其淩遲之罪谕》中說：“古來以講學為名，緻開朋黨之漸，如明季東林諸人講學，以緻國事日非，可為鑒戒……又其書有《多臣言行錄》一編……以本朝之人标榜當代人物，将來伊等子孫，恩怨即從此起，門戶亦且漸開，所關朝常世教，均非淺鮮。
即伊托言仿照朱子《名臣言行錄》，朱子所處，當宋朝南渡式微，且又在下位，其所評，尚皆公當。
今尹嘉铨乃欲于國家全盛之時，逞其私臆，妄生議論，變亂是非，實為莠言亂政。
”又在《明辟尹嘉铨标榜之罪谕》中說：“朕以為本朝紀綱整肅，無名臣亦無奸臣，何則，乾綱在上，不緻朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。
”〔１１〕紀昀（１７２４—１８０５）字曉岚，直隸（今河北）獻縣人，清代文學家。
官至禮部尚書，曾任四庫全書館總纂官。
《四庫全書總目提要》，二百卷，是《四庫全書》的書目解題，完成于乾隆四十七年（１７８２）。
《閱微草堂筆記》，筆記小說，共五種，二十四卷。
紀昀在《四庫全書總目提要》子部儒家類的“引言”中說：“當時所謂道學者，又自分二派，筆舌交攻。
自是厥後，天下惟朱陸是争；門戶列而朋黨起，恩仇報複，蔓延者垂數百年。
”在《閱微草堂筆記》中，更多處有不滿道學家的言論，如：“講學家責人無已時。
”“一儒生頗講學……崖岸太甚，動以不情之論責人。
”“講學家持論務嚴，遂使一時失足者無路自贖。
”等等。
〔１２〕關于銷毀《小學大全》，乾隆四十六年（１７８１）五月“上谕”：“如《小學》等書，本系前人著述，原可毋庸銷毀，惟其中有經該犯（按指尹嘉铨）疏解編輯及有序跋者，即當一體銷毀。
”在當時的軍機處“應行銷毀尹嘉铨書籍單”中，《小學大全》一書下注有“尹嘉铨疏輯，亦應銷毀”。
〔１３〕“剝極必複”“剝”、“複”是《易經》中的兩個卦名，《剝卦》之後就是《複卦》，所以說“剝極必複”（剝是剝落，複是反本）。
《易經·複卦》說：“反複其道，七日來複……複，其見天地之心乎？” 〔１４〕“文化統制”當時國民黨政府實行“剿滅共産主義”的反動文化政策，并在他們的刊物上大事宣傳（如一九三四年一月《汗血》月刊第二卷第四期即為《文化剿匪專号》，同年八月《前途》月刊第二卷第八期又為《文化統制專号》）。
魯迅在這裡用“文藝政策”和“文化統制”等字樣加以揭露，但發表時都被删去。
〔１５〕四庫全書清代乾隆三十七年（１７７２）設館纂修，曆時十年始成。
共收書三五○三種，七九三三七卷，分經、史、子、集四部。
〔１６〕“七經”指《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，編為《周易折中》、《書經傳說彙纂》、《詩經傳說彙纂》、《春秋傳說彙纂》、《周官義疏》、《儀禮義疏》、《禮記義疏》七種，合稱《禦纂七經》。
“二十四史”，乾隆時規定從《
《通鑒》，宋代司馬光等編纂的編年體史書，起自戰國，終于五代，名《
乾隆帝命臣下編成起自上古終于明末的另一編年體史書，由他親自“詳加評斷”，稱為《禦批通鑒輯覽》。
〔１７〕《東華錄》清代蔣良骥編，三十二卷。
系從清太祖天命至世宗雍正六朝的實錄和其他文獻摘抄而成。
後由王先謙加以增補，擴編為一九五卷，并新增乾隆、嘉慶、道光三朝史料，合為《九朝東華錄》，共四二五卷。
稍後，他又補輯《鹹豐朝東華錄》和《同治朝東華錄》各一百卷；此後又有朱壽朋編的《光緒朝東華錄》二二○卷。
《上谕八旗》，内容是雍正一朝關于八旗政務的谕旨和奏議等文件，共分三集：《上谕八旗》十三卷、《上谕旗務議複》十二卷、《谕行旗務奏議》十三卷。
《雍正朱批谕旨》，三六○卷，内容是經雍正朱批的“臣工”二百餘人的奏折。
〔１８〕性靈文字指當時林語堂提倡“性靈”的文章。
他在《論語》第二卷第十五期（一九三三年四月）發表的《有不為齋随筆·論文》中說：“文章者，個人性靈之表現。
性靈之為物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。
然文學之生命實寄托于此。
”