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故事始于那位有名的好色之徒平中。
在《源氏物語》[《源氏物語》：平安中期的長篇小說，紫式部著，作品描寫了四代帝王七十餘年的人生，文筆流利，内容豐富，并巧妙融入古今内外的衆多詩歌典籍，為日本物語作品的傑作。
]“末摘花”一卷的末尾有這樣一段：“紫姬吓壞了，連忙靠過來拿紙片在水盂裡蘸些水，替他揩拭。
源氏公子笑道：‘你不要像平中那樣誤蘸了墨水！紅鼻子還可勉強，黑鼻子就太糟糕了。
”其實源氏是故意将自己的鼻頭塗紅，裝作怎麼擦也擦不掉的樣子給紫姬看，所以十一歲的紫姬急得把紙弄濕，想要親自擦拭源氏的鼻頭，這時源氏開玩笑說：“像平中那樣被塗上墨水的話就糟糕了呀，紅鼻頭還能忍受。
”《源氏物語》的古本釋解之一《河海抄》[《河海抄》：四辻善成著，收錄了此前的諸家學說并做出評論，成書于一三六七年前。
]中有這樣一個故事：從前平中去某女處佯哭，因為哭不出眼淚，就把水盂偷偷地揣進懷裡，把眼皮濡濕了。
這女子看穿了他的把戲，便事先磨了墨放進水盂裡。
平中并不知情，用墨水蘸濕了眼睛，這女子讓平中照了鏡子後吟詠了一首和歌：“弄巧成拙妄自憐，好色本是此面顔。
”據記載，源氏所言即出于此處。
《河海抄》中的故事引自《今昔物語》[《今昔物語》：即《今昔物語集》，平安後期的故事集，共收錄描寫了人類生活諸态的故事千餘個。
]，還說“《大和物語》[《大和物語》：平安中期的和歌物語，前半部分為歌人及和歌介紹，後半部分為與和歌相關的說話集。
]中亦有此事”。
可是現存的《今昔物語》和《大和物語》裡并無記載。
然而從源氏開這種玩笑來看，平中塗墨的故事作為好色之徒的失敗談，在紫式部時代大概已經廣為流傳了吧。
平中在《古今歌集》[《古今歌集》：即《古今和歌集》，編于平安初期的日本第一本敕撰和歌集。
]和其他敕撰集中留下了許多和歌，他的家譜也大緻清楚，許多物語裡也記載了有關他的傳聞，因此毫無疑問是真實存在過的人物，隻是不能确定他是死于延長[延長（923—931）：平安前期醍醐、朱雀兩位天皇在位時的年号。
]元年還是六年，而且其生年也無任何記載。
《今昔物語》中說：“有名曰兵衛佐平定文之人，字平中，貴為皇孫，非卑賤之人。
乃其時聞名之好色之徒，他人妻女、宮中侍女，不染指者少矣。
”另一處說：“品格高貴，容貌俊美，氣質高雅，言談風趣，其時無人能與其媲美。
且不說他人之妻女，宮中侍女亦無不被其捕獲芳心。
”正如這裡所記，此人本名平定文（或貞文），貴為桓武天皇之孫茂世王的孫子，乃右近中将從四位上平好風之子。
之所以名叫平中，有人說是因為他在三兄弟中排行老二，也有人說是因為他的字是“仲”的緣故，所以也常常寫成“平仲”（據《弄花抄》[《弄花抄》：三條西實隆所著關于《源氏物語》的注釋書。
]記載，平中的中應讀作濁音）。
總之，稱他為“平中”，就如同将在原業平[在原業平（825—880）：平安初期的貴族，藤原公任所撰《三十六人撰》中記載的三十六歌仙之一。
因排行第五且任右近衛權中将一職，又名“在五中将”。
]稱為在五中将一樣吧。
這樣說來業平和平中在許多方面都非常相似。
兩人都是皇族出身，都生于平安朝初期，都是美男子而且好色，都善于寫和歌。
前者是三十六歌仙之一，後者是入選《後六六撰》[《後六六撰》：藤原範兼從《三十六人撰》中遺漏的歌人和之後的歌人中挑送了三十六位編成的和歌集。
]的人，前者是《伊勢物語》[《伊勢物語》：又名《在五中将的日記》，平安時代的歌物語，日本現存最古的和歌短編故事集，作者不詳，以在原業平等人的和歌為主線，揭示了人間愛情的面面觀，共收錄一百二十五則故事。
]的主人公原型，後者是《平中物語》、又名《平中日記》[《平中日記》：平安中期的和歌物語，作者不詳，以平中為主人公，塑造了王朝“好事者”的典型。
]等的主人公原型。
隻是平中比業平的時代稍晚，從上面的塗墨故事，以及被本院侍從耍弄的故事來看，感覺他和業平有所不同，多少給人以滑稽的感覺
在《源氏物語》[《源氏物語》：平安中期的長篇小說，紫式部著，作品描寫了四代帝王七十餘年的人生，文筆流利，内容豐富，并巧妙融入古今内外的衆多詩歌典籍，為日本物語作品的傑作。
]“末摘花”一卷的末尾有這樣一段：“紫姬吓壞了，連忙靠過來拿紙片在水盂裡蘸些水，替他揩拭。
源氏公子笑道：‘你不要像平中那樣誤蘸了墨水！紅鼻子還可勉強，黑鼻子就太糟糕了。
”其實源氏是故意将自己的鼻頭塗紅，裝作怎麼擦也擦不掉的樣子給紫姬看，所以十一歲的紫姬急得把紙弄濕，想要親自擦拭源氏的鼻頭，這時源氏開玩笑說：“像平中那樣被塗上墨水的話就糟糕了呀，紅鼻頭還能忍受。
”《源氏物語》的古本釋解之一《河海抄》[《河海抄》：四辻善成著，收錄了此前的諸家學說并做出評論，成書于一三六七年前。
]中有這樣一個故事：從前平中去某女處佯哭，因為哭不出眼淚，就把水盂偷偷地揣進懷裡，把眼皮濡濕了。
這女子看穿了他的把戲，便事先磨了墨放進水盂裡。
平中并不知情，用墨水蘸濕了眼睛，這女子讓平中照了鏡子後吟詠了一首和歌：“弄巧成拙妄自憐，好色本是此面顔。
”據記載，源氏所言即出于此處。
《河海抄》中的故事引自《今昔物語》[《今昔物語》：即《今昔物語集》，平安後期的故事集，共收錄描寫了人類生活諸态的故事千餘個。
]，還說“《大和物語》[《大和物語》：平安中期的和歌物語，前半部分為歌人及和歌介紹，後半部分為與和歌相關的說話集。
]中亦有此事”。
可是現存的《今昔物語》和《大和物語》裡并無記載。
然而從源氏開這種玩笑來看，平中塗墨的故事作為好色之徒的失敗談，在紫式部時代大概已經廣為流傳了吧。
平中在《古今歌集》[《古今歌集》：即《古今和歌集》，編于平安初期的日本第一本敕撰和歌集。
]和其他敕撰集中留下了許多和歌，他的家譜也大緻清楚，許多物語裡也記載了有關他的傳聞，因此毫無疑問是真實存在過的人物，隻是不能确定他是死于延長[延長（923—931）：平安前期醍醐、朱雀兩位天皇在位時的年号。
]元年還是六年，而且其生年也無任何記載。
《今昔物語》中說：“有名曰兵衛佐平定文之人，字平中，貴為皇孫，非卑賤之人。
乃其時聞名之好色之徒，他人妻女、宮中侍女，不染指者少矣。
”另一處說：“品格高貴，容貌俊美，氣質高雅，言談風趣，其時無人能與其媲美。
且不說他人之妻女，宮中侍女亦無不被其捕獲芳心。
”正如這裡所記，此人本名平定文（或貞文），貴為桓武天皇之孫茂世王的孫子，乃右近中将從四位上平好風之子。
之所以名叫平中，有人說是因為他在三兄弟中排行老二，也有人說是因為他的字是“仲”的緣故，所以也常常寫成“平仲”（據《弄花抄》[《弄花抄》：三條西實隆所著關于《源氏物語》的注釋書。
]記載，平中的中應讀作濁音）。
總之，稱他為“平中”，就如同将在原業平[在原業平（825—880）：平安初期的貴族，藤原公任所撰《三十六人撰》中記載的三十六歌仙之一。
因排行第五且任右近衛權中将一職，又名“在五中将”。
]稱為在五中将一樣吧。
這樣說來業平和平中在許多方面都非常相似。
兩人都是皇族出身，都生于平安朝初期，都是美男子而且好色，都善于寫和歌。
前者是三十六歌仙之一，後者是入選《後六六撰》[《後六六撰》：藤原範兼從《三十六人撰》中遺漏的歌人和之後的歌人中挑送了三十六位編成的和歌集。
]的人，前者是《伊勢物語》[《伊勢物語》：又名《在五中将的日記》，平安時代的歌物語，日本現存最古的和歌短編故事集，作者不詳，以在原業平等人的和歌為主線，揭示了人間愛情的面面觀，共收錄一百二十五則故事。
]的主人公原型，後者是《平中物語》、又名《平中日記》[《平中日記》：平安中期的和歌物語，作者不詳，以平中為主人公，塑造了王朝“好事者”的典型。
]等的主人公原型。
隻是平中比業平的時代稍晚，從上面的塗墨故事，以及被本院侍從耍弄的故事來看，感覺他和業平有所不同，多少給人以滑稽的感覺
