第五章
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周少濂受累，卻是怕有失身分。
“不重！這金黃色的箱子和空的一樣！”周少濂提着箱子就往外走，趙子曰也隻好跟着走。
“這程子好？赤色的鄉親？”“悲觀得很！”趙子曰說。
（其實不叫腳夫搬箱子也是可悲的一件事。
） 兩個人說着話走出了站台，趙子曰向前搶了幾步，把一輛摩托車點手叫了過來。
他先叫周少濂上車，然後他手扶着車門往四下一望，笑了笑，彎着腰上了車：“法界，神易大學！” 天津，法界，神易大學是馳名全世界的以《易經》為主體而研究，而發明，一切科學與哲學的。
神易大學共設八科：哲學、文學、心理、地質、機械、電氣、教育和政治。
學生入學先讀二年《易經》，《易經》念的朗朗上口，然後準其分科入系。
入那一科是由校長占蔔決定之。
各科的講義是按照六十四卦的程序編定的。
因版權所有的關系，我不敢鈔襲那神聖不敢侵犯的講義，再說道理太深也不是常人所能了解的；我隻好把最粗淺的一些道理說明一番： 由卦、爻兩種符号和卦辭、爻辭兩種文字構成。
以乾坤二卦說，在神易大學的地質學科是這麼講：和便是地層的橫斷圖，而坤卦當中特别看得出地層分裂的痕迹。
設若畫成這樣：，便是地層的豎斷圖。
經上所說的：“初九潛龍勿用”，“初二見龍在田”，那是毫無疑義的說明地層裡埋着的古代生物化石。
所謂“潛龍”，所謂“在田”，不是說古代生物埋在地裡了嗎。
所謂“初九”，“初二”，不是說地層的層次嗎。
況且，龍又是古代生物；不然，為什麼不說“見貓在田？” 再把這兩卦移到機械學裡講，那便是陰陽螺絲的說明。
假若把這兩卦畫成這樣：，這不是兩個螺絲嗎。
把他們放在一處：難道不是一個螺絲鑽透一塊木闆的圖嗎？那麼把十四卦應用到電氣學上講，那更足使人驚歎中國古代文明的不可及：伏羲畫卦是已然發明了陰陽電的作用，後聖演卦已經發明了電報！那六十四卦便是不同的收電和發電機。
那乾坤否泰的六十四個卦名，便是電報的号碼，正如現在報紙上所謂“宥電”，“豔電”一樣。
經中短峭的辭句，正和今日的電報文字的簡單有同樣用意：如“利見大人”，“利有攸往”，“利涉大川”，不過是說：姓利的見着大人了，姓利的已經起程，姓利的過了大江。
至于姓利的這個人，是古代的銀行大王，還是煤鐵大王，雖然不敢斷定；可是無疑的他是個大人物：因為經上說了幾次《利艱貞》，那不是說姓利的是個能吃苦，講信用的漢子嗎。
…… 神易大學的校舍按着《易經》上的蒙建築的。
立是：“非我求童蒙，童蒙求我。
”往粗淺裡說：來這裡念書的要遵守一切規則，有這樣決心的，來！不願受這樣拘束的，走！我們就這麼辦，你來，算你有心向善；你不來，拉倒！有這樣的宗旨，加以校址占的風水好，所以在舉國鬧學潮的期間，隻有神易大學的師生依舊弦歌不絕的修業樂道。
的第一層是辦公室、校長室和教員室。
第二第三第四第六層是八科的教室。
第五層是學生宿舍和圖書館。
四圍的界牆滿畫着八卦，大門的門樓上懸着一方鎮物，先天太極圖。
這些東西原來不過是一些裝飾，那知道暗中起了作用：自從界牆上的八卦畫好，門上的鎮物懸起，對面的中法銀行的生意便一天低落一天，不到二年竟自把一座資本雄厚的銀行會擠倒歇業，雖然法國人死不承認這些鎮物有靈，可是事實所在，社會上一班的輿論全以為神易大學是将來中國不用刀兵而戰勝世界列強的希望所在！ 車到了神易大學的門外，趙子曰打發了車錢，周少濂把皮箱提起來，兩個人往學生宿舍走。
趙子曰東看一眼西看一眼，處處陰風慘慘，雖然沒有鬼哭神号，這種幽慘靜寂，已足使他出一身冷汗。
“老周！現在有多少學生？” “十五個！” “十五個？住這麼大的院子，不害怕嗎？” “有太極圖鎮着大門，還怕什麼？”周少濂很鄭重的說。
半信半疑的多少壯起一些膽子來，一聲沒言語随着周少濂到了宿舍。
屋中除了一架木床之外，還有一把古式的椅子，靠着牆立着；離了牆是沒法子立住的，因為是三條腿。
靠着窗子有一張小桌，上面擺着一個古銅香爐，爐中放着一些瓜子皮兒。
桌子底下放着一個小炭盆，和一把深綠色的夜壺。
牆上黃綠的幹苔，一片一片的什麼形式都有，都被周少濂用粉筆按着苔痕畫成
“不重！這金黃色的箱子和空的一樣！”周少濂提着箱子就往外走，趙子曰也隻好跟着走。
“這程子好？赤色的鄉親？”“悲觀得很！”趙子曰說。
（其實不叫腳夫搬箱子也是可悲的一件事。
） 兩個人說着話走出了站台，趙子曰向前搶了幾步，把一輛摩托車點手叫了過來。
他先叫周少濂上車，然後他手扶着車門往四下一望，笑了笑，彎着腰上了車：“法界，神易大學！” 天津，法界，神易大學是馳名全世界的以《易經》為主體而研究，而發明，一切科學與哲學的。
神易大學共設八科：哲學、文學、心理、地質、機械、電氣、教育和政治。
學生入學先讀二年《易經》，《易經》念的朗朗上口，然後準其分科入系。
入那一科是由校長占蔔決定之。
各科的講義是按照六十四卦的程序編定的。
因版權所有的關系，我不敢鈔襲那神聖不敢侵犯的講義，再說道理太深也不是常人所能了解的；我隻好把最粗淺的一些道理說明一番： 由卦、爻兩種符号和卦辭、爻辭兩種文字構成。
以乾坤二卦說，在神易大學的地質學科是這麼講：和便是地層的橫斷圖，而坤卦當中特别看得出地層分裂的痕迹。
設若畫成這樣：，便是地層的豎斷圖。
經上所說的：“初九潛龍勿用”，“初二見龍在田”，那是毫無疑義的說明地層裡埋着的古代生物化石。
所謂“潛龍”，所謂“在田”，不是說古代生物埋在地裡了嗎。
所謂“初九”，“初二”，不是說地層的層次嗎。
況且，龍又是古代生物；不然，為什麼不說“見貓在田？” 再把這兩卦移到機械學裡講，那便是陰陽螺絲的說明。
假若把這兩卦畫成這樣：，這不是兩個螺絲嗎。
把他們放在一處：難道不是一個螺絲鑽透一塊木闆的圖嗎？那麼把十四卦應用到電氣學上講，那更足使人驚歎中國古代文明的不可及：伏羲畫卦是已然發明了陰陽電的作用，後聖演卦已經發明了電報！那六十四卦便是不同的收電和發電機。
那乾坤否泰的六十四個卦名，便是電報的号碼，正如現在報紙上所謂“宥電”，“豔電”一樣。
經中短峭的辭句，正和今日的電報文字的簡單有同樣用意：如“利見大人”，“利有攸往”，“利涉大川”，不過是說：姓利的見着大人了，姓利的已經起程，姓利的過了大江。
至于姓利的這個人，是古代的銀行大王，還是煤鐵大王，雖然不敢斷定；可是無疑的他是個大人物：因為經上說了幾次《利艱貞》，那不是說姓利的是個能吃苦，講信用的漢子嗎。
…… 神易大學的校舍按着《易經》上的蒙建築的。
立是：“非我求童蒙，童蒙求我。
”往粗淺裡說：來這裡念書的要遵守一切規則，有這樣決心的，來！不願受這樣拘束的，走！我們就這麼辦，你來，算你有心向善；你不來，拉倒！有這樣的宗旨，加以校址占的風水好，所以在舉國鬧學潮的期間，隻有神易大學的師生依舊弦歌不絕的修業樂道。
的第一層是辦公室、校長室和教員室。
第二第三第四第六層是八科的教室。
第五層是學生宿舍和圖書館。
四圍的界牆滿畫着八卦，大門的門樓上懸着一方鎮物，先天太極圖。
這些東西原來不過是一些裝飾，那知道暗中起了作用：自從界牆上的八卦畫好，門上的鎮物懸起，對面的中法銀行的生意便一天低落一天，不到二年竟自把一座資本雄厚的銀行會擠倒歇業，雖然法國人死不承認這些鎮物有靈，可是事實所在，社會上一班的輿論全以為神易大學是将來中國不用刀兵而戰勝世界列強的希望所在！ 車到了神易大學的門外，趙子曰打發了車錢，周少濂把皮箱提起來，兩個人往學生宿舍走。
趙子曰東看一眼西看一眼，處處陰風慘慘，雖然沒有鬼哭神号，這種幽慘靜寂，已足使他出一身冷汗。
“老周！現在有多少學生？” “十五個！” “十五個？住這麼大的院子，不害怕嗎？” “有太極圖鎮着大門，還怕什麼？”周少濂很鄭重的說。
半信半疑的多少壯起一些膽子來，一聲沒言語随着周少濂到了宿舍。
屋中除了一架木床之外，還有一把古式的椅子，靠着牆立着；離了牆是沒法子立住的，因為是三條腿。
靠着窗子有一張小桌，上面擺着一個古銅香爐，爐中放着一些瓜子皮兒。
桌子底下放着一個小炭盆，和一把深綠色的夜壺。
牆上黃綠的幹苔，一片一片的什麼形式都有，都被周少濂用粉筆按着苔痕畫成