卷第九
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高老太爺說，曾有某西域小國，專門派使臣不遠萬裡來長安進貢，說是送來了他們那兒最珍貴的特産“昆侖瓜”三枚，說這瓜生在土内，自有異香，在他們全國也隻有禦花園中育有數株，每年能結瓜十幾枚而已。
寶貝送上去，負責接待的官員都看傻了，讨論了半天，決定還是得跟對方使臣直說，說你們這玩意兒，在我們這兒不叫昆侖瓜，叫“白蘿蔔”。
426. 姜胡子問慧吟禅師：禅師，你聽說過須彌山嗎？慧吟禅師說：這話說的，我當了那麼多年和尚我沒聽說過須彌山？姜胡子說：禅師，那須彌山是山不是山？慧吟禅師說：反正也到不了，是不是山有什麼要緊？姜胡子說：我聽人說，登臨須彌山，極目遠望，則前世境況、來生情形，皆一一可見，是真的嗎？慧吟禅師說：我聽人說，當了皇上，每天早午晚三頓飯，醬豆腐都不限量随便吃，是真的嗎？ 姜胡子說：别這樣，禅師，你正面回答問題。
慧吟禅師說：嘿，我哪不正面回答問題了？ 427. 姜胡子離開後，法聰問慧吟禅師：師父，登臨須彌山，能見前世來生的事，到底是不是真的？慧吟禅師說：你問這個幹什麼？法聰說：要是真的，就得躲着點走。
428. 金道士跟大家聊起捉鬼擒妖的經驗，劉美麗跟他說起，當年還住長安城裡的時候，有家鄰居，三個兒子全都幼年夭亡，但死後全都化作惡鬼，經常回來找親戚鄰居的麻煩，大家皆苦不堪言。
金道士說，那些親戚鄰居怎麼看這件事？劉美麗回憶了一下說：都挺羨慕。
429. 蘇枯枝叫蘇枯枝，是因為他兩條胳膊都隻是枯肢，沒有手。
本來不是這樣的。
他本來叫蘇裕麟，四肢健全。
八歲那年，他被畫師吳坤山挑中，跟随吳坤山學畫。
吳坤山擅畫人物，這事兒天下皆知，有說他是吳道子也不第多少代孫子的，問他，他說不是。
但自己說不是，也攔不住人們聯想，反正後來很多人提到吳坤山，就直接稱呼“吳孫子”了。
剛開始那幾年是越畫越好，師父也誇。
畫了幾年，師父看蘇裕麟的畫，就老皺眉，說差點兒。
再往後，越看越不對勁。
他剛開始看不出來，但到了七八年上，自己也看出來了，是差點兒。
單看還行，跟師父畫的放一塊兒，确實差點兒意思。
可是差在哪呢？說不明白。
問師父，師父也說不好。
爺兒倆都不甘心，接着教，接着學，接着練，又練了幾年，還是不行，而且是越看越不行。
别人看不出來，他倆都看得出來。
他有時候挺痛苦，常歎氣：唉，這怎麼辦？師父比他還痛苦，也歎氣：唉，這怎麼行？ 眼瞅着從八歲學到了二十三歲，十五年了，爹媽來了，來瞧瞧孩子，給老師送點謝禮，但也随口問了一句：吳大師，您看我們這孩子，是不是快出師了？ 爹媽家離師父這兒不近，來一趟不容易，住了幾天，爹媽回家的頭天晚上，蘇裕麟跟師父說，師父，明天我跟我爹媽一塊兒走吧。
師父說，你不學了？蘇裕麟說，您覺得我還能學出來嗎？師父想了想，掉了眼淚，說，唉，那就回去吧。
當天晚上，師父擺了酒，說跟孩子這麼多年了，也有感情，得好好送送。
師徒倆都沒少喝，喝一會兒說一會兒，說一會兒哭一會兒。
爹媽也沒攔着，說你們爺兒倆好好喝吧，我倆先去歇着，不打擾你們。
說完就走了。
爹媽走了，蘇裕麟醉了。
吳坤山吳大師把蘇裕麟綁了，把他兩隻手都給剁了。
第二天早上，蘇裕麟的爹媽醒了，瞧見的是已經沒了雙手的兒子和跪在地上的吳坤山吳大師。
吳大師不住地磕頭，幾句話來回說，說我對不住孩子，更對不住你們，是我沒教好，是我沒教好啊…… 還捧着一大堆金銀，給他們，說孩子以後沒有手了，我準備了點錢，夠孩子花一輩子了，娶妻養子都夠了，都是我的錯，是我對不住孩子，對不住你們，是我沒教好，是我沒教好……還是這兩句。
剁下來的兩隻手，已經洗幹淨，用草木灰護着，裝進蒲包了。
沒拿，光拿了金銀，回了家。
蘇裕麟說不願意跟父母一起住，自己在長安城裡置了所宅子，雇了個小厮伺候自己，每天四處冶遊。
沒人認識他，就那倆枯肢惹眼，就都跟他叫蘇枯枝了。
能花一輩子的錢，他兩年半就花完了。
花完之後，就自己上了吊，吊在那宅院的遊廊裡。
什麼話也沒留下。
有納悶的，說這蘇枯枝沒有手啊，他怎麼上的吊？繩子誰給系上的？問家裡的小厮，小厮說，我系的，剛搬進這宅子來的頭一天，他就讓我在那遊廊裡系了根繩子，挂在那，一直不知道是幹什麼用的。
430. 慧吟禅師說他當年問過自己的師父，當住持，最要緊的是什麼？師父給的答案非常簡單：收徒弟。
慧吟禅師說他師父确實愛收徒弟，而且不擇不挑，來者不拒，沒人來的話，但凡寺裡有點錢就到處貼海報搞路演招募。
凡是來了的，都好吃好喝好好招待，在寺裡待夠兩三年，也不多留，就遣散出去，說緣來則聚，緣盡則散，緣起則生，緣落則滅，你也該走了，樂意去别的名山古刹也行，樂意雲遊四方也行，樂意還俗也沒問題。
有些不願意走的，說師父我覺得我跟您的緣分還未了呢，師父就笑着跟他說未了也沒事，以後有空常來玩。
慧吟禅師問師父，為什麼要這麼做？師父說：你不知道，離了寺的徒弟，才是徒弟。
431. 那些徒弟後來幹什麼的都有。
真有在别的廟裡混成住持方丈的，有還俗念書求功名在附近做了小官的，有改行做買賣發了财的，聽說還有當土匪劫道去的，反正是工農商學兵車船店腳牙什麼都有，簡直是桃李滿天下了。
慧吟禅師有好幾回出外遊方，在莫名其妙的野渡荒村碰見一人，自稱當年在普濟寺當過和尚的。
每碰上一回，慧吟禅師就多佩服師父一分，覺得老頭兒有兩下子。
432. 有一段時間，大家常在長安的東市周邊碰見一個瘋老太太，剛開始不知道她瘋，後來才知道，因為發現瘋老太太說羅成是她姥爺，文成公主是她姥姥，尉遲恭是她二舅。
瘋老太太在東市也不招災惹禍，就是見誰跟誰聊天兒，見到來購物辦貨的就和和氣氣地湊到人家旁邊：“這位官人您是來辦貨的吧？一看就像！哪來的？哦，範陽！範陽在幽州是吧？哦哦。
你們那邊兒冷不冷啊？為什麼？不都是溫帶海洋性氣候嗎？幽州離大海不遠了吧？你見過大海嗎？是嗎？那怎麼不當漁民啊？漁民多好啊，我以前就想嫁個漁民。
那怎麼做上這一行了呢？你爸也是做買賣嗎？你爸叫什麼？哦哦，他跟你媽感情怎麼樣？你媽也是範陽人啊？那是怎麼認識
寶貝送上去，負責接待的官員都看傻了，讨論了半天，決定還是得跟對方使臣直說，說你們這玩意兒，在我們這兒不叫昆侖瓜，叫“白蘿蔔”。
426. 姜胡子問慧吟禅師：禅師，你聽說過須彌山嗎？慧吟禅師說：這話說的，我當了那麼多年和尚我沒聽說過須彌山？姜胡子說：禅師，那須彌山是山不是山？慧吟禅師說：反正也到不了，是不是山有什麼要緊？姜胡子說：我聽人說，登臨須彌山，極目遠望，則前世境況、來生情形，皆一一可見，是真的嗎？慧吟禅師說：我聽人說，當了皇上，每天早午晚三頓飯，醬豆腐都不限量随便吃，是真的嗎？ 姜胡子說：别這樣，禅師，你正面回答問題。
慧吟禅師說：嘿，我哪不正面回答問題了？ 427. 姜胡子離開後，法聰問慧吟禅師：師父，登臨須彌山，能見前世來生的事，到底是不是真的？慧吟禅師說：你問這個幹什麼？法聰說：要是真的，就得躲着點走。
428. 金道士跟大家聊起捉鬼擒妖的經驗，劉美麗跟他說起，當年還住長安城裡的時候，有家鄰居，三個兒子全都幼年夭亡，但死後全都化作惡鬼，經常回來找親戚鄰居的麻煩，大家皆苦不堪言。
金道士說，那些親戚鄰居怎麼看這件事？劉美麗回憶了一下說：都挺羨慕。
429. 蘇枯枝叫蘇枯枝，是因為他兩條胳膊都隻是枯肢，沒有手。
本來不是這樣的。
他本來叫蘇裕麟，四肢健全。
八歲那年，他被畫師吳坤山挑中，跟随吳坤山學畫。
吳坤山擅畫人物，這事兒天下皆知，有說他是吳道子也不第多少代孫子的，問他，他說不是。
但自己說不是，也攔不住人們聯想，反正後來很多人提到吳坤山，就直接稱呼“吳孫子”了。
剛開始那幾年是越畫越好，師父也誇。
畫了幾年，師父看蘇裕麟的畫，就老皺眉，說差點兒。
再往後，越看越不對勁。
他剛開始看不出來，但到了七八年上，自己也看出來了，是差點兒。
單看還行，跟師父畫的放一塊兒，确實差點兒意思。
可是差在哪呢？說不明白。
問師父，師父也說不好。
爺兒倆都不甘心，接着教，接着學，接着練，又練了幾年，還是不行，而且是越看越不行。
别人看不出來，他倆都看得出來。
他有時候挺痛苦，常歎氣：唉，這怎麼辦？師父比他還痛苦，也歎氣：唉，這怎麼行？ 眼瞅着從八歲學到了二十三歲，十五年了，爹媽來了，來瞧瞧孩子，給老師送點謝禮，但也随口問了一句：吳大師，您看我們這孩子，是不是快出師了？ 爹媽家離師父這兒不近，來一趟不容易，住了幾天，爹媽回家的頭天晚上，蘇裕麟跟師父說，師父，明天我跟我爹媽一塊兒走吧。
師父說，你不學了？蘇裕麟說，您覺得我還能學出來嗎？師父想了想，掉了眼淚，說，唉，那就回去吧。
當天晚上，師父擺了酒，說跟孩子這麼多年了，也有感情，得好好送送。
師徒倆都沒少喝，喝一會兒說一會兒，說一會兒哭一會兒。
爹媽也沒攔着，說你們爺兒倆好好喝吧，我倆先去歇着，不打擾你們。
說完就走了。
爹媽走了，蘇裕麟醉了。
吳坤山吳大師把蘇裕麟綁了，把他兩隻手都給剁了。
第二天早上，蘇裕麟的爹媽醒了，瞧見的是已經沒了雙手的兒子和跪在地上的吳坤山吳大師。
吳大師不住地磕頭，幾句話來回說，說我對不住孩子，更對不住你們，是我沒教好，是我沒教好啊…… 還捧着一大堆金銀，給他們，說孩子以後沒有手了，我準備了點錢，夠孩子花一輩子了，娶妻養子都夠了，都是我的錯，是我對不住孩子，對不住你們，是我沒教好，是我沒教好……還是這兩句。
剁下來的兩隻手，已經洗幹淨，用草木灰護着，裝進蒲包了。
沒拿，光拿了金銀，回了家。
蘇裕麟說不願意跟父母一起住，自己在長安城裡置了所宅子，雇了個小厮伺候自己，每天四處冶遊。
沒人認識他，就那倆枯肢惹眼，就都跟他叫蘇枯枝了。
能花一輩子的錢，他兩年半就花完了。
花完之後，就自己上了吊，吊在那宅院的遊廊裡。
什麼話也沒留下。
有納悶的，說這蘇枯枝沒有手啊，他怎麼上的吊？繩子誰給系上的？問家裡的小厮，小厮說，我系的，剛搬進這宅子來的頭一天，他就讓我在那遊廊裡系了根繩子，挂在那，一直不知道是幹什麼用的。
430. 慧吟禅師說他當年問過自己的師父，當住持，最要緊的是什麼？師父給的答案非常簡單：收徒弟。
慧吟禅師說他師父确實愛收徒弟，而且不擇不挑，來者不拒，沒人來的話，但凡寺裡有點錢就到處貼海報搞路演招募。
凡是來了的，都好吃好喝好好招待，在寺裡待夠兩三年，也不多留，就遣散出去，說緣來則聚，緣盡則散，緣起則生，緣落則滅，你也該走了，樂意去别的名山古刹也行，樂意雲遊四方也行，樂意還俗也沒問題。
有些不願意走的，說師父我覺得我跟您的緣分還未了呢，師父就笑着跟他說未了也沒事，以後有空常來玩。
慧吟禅師問師父，為什麼要這麼做？師父說：你不知道，離了寺的徒弟，才是徒弟。
431. 那些徒弟後來幹什麼的都有。
真有在别的廟裡混成住持方丈的，有還俗念書求功名在附近做了小官的，有改行做買賣發了财的，聽說還有當土匪劫道去的，反正是工農商學兵車船店腳牙什麼都有，簡直是桃李滿天下了。
慧吟禅師有好幾回出外遊方，在莫名其妙的野渡荒村碰見一人，自稱當年在普濟寺當過和尚的。
每碰上一回，慧吟禅師就多佩服師父一分，覺得老頭兒有兩下子。
432. 有一段時間，大家常在長安的東市周邊碰見一個瘋老太太，剛開始不知道她瘋，後來才知道，因為發現瘋老太太說羅成是她姥爺，文成公主是她姥姥，尉遲恭是她二舅。
瘋老太太在東市也不招災惹禍，就是見誰跟誰聊天兒，見到來購物辦貨的就和和氣氣地湊到人家旁邊：“這位官人您是來辦貨的吧？一看就像！哪來的？哦，範陽！範陽在幽州是吧？哦哦。
你們那邊兒冷不冷啊？為什麼？不都是溫帶海洋性氣候嗎？幽州離大海不遠了吧？你見過大海嗎？是嗎？那怎麼不當漁民啊？漁民多好啊，我以前就想嫁個漁民。
那怎麼做上這一行了呢？你爸也是做買賣嗎？你爸叫什麼？哦哦，他跟你媽感情怎麼樣？你媽也是範陽人啊？那是怎麼認識
