有品位地生活與花錢

日常現代家居不是必需，但是現代家居有書畫藝術在周圍是非常必要的。

     卷五是《書畫》，牆不能完全是白的，時間長了，肯定是有點别扭的。

    我就寫了一個“佛”字挂牆上，讓我有點佛心。

    弄幅字、弄幅畫給它挂上去，你常看到，它就能給你力量。

     所藏必有晉、唐、宋、元名迹，乃稱博古；若徒取近代紙墨，較量真僞。

    心無真賞，以耳為目，手執卷軸，口論貴賤，真惡道也。

     你一定要有晉、唐、宋、元的名迹，才能說你懂藝術。

    現在來看，不一定的，西方有好的，近代也有好的。

    還有就是，古畫造假，從唐宋就開始了。

     站在畫前面，心裡想的不是喜不喜歡，而是拿耳朵當眼睛，聽别人、所謂的專家怎麼說；拿着畫，說的都是畫貴或畫便宜。

    這些真是有辱斯文，無趣至極。

     論畫，文震亨有一個說法： 山水第一，竹、樹、蘭、石次之，人物、鳥獸、樓殿、屋木，小者次之，大者又次之。

    人物顧盻語言，花果迎風帶露，鳥獸蟲魚，精神逼真。

     這個次序我是不同意的。

    畫隻有我們覺得好看和不好看、感動和不感動之分。

     看書畫如對美人。

     好句。

    希望我們都能夠享受書畫藝術品帶來的力量。

     幾榻 卷六《幾榻》講的是家具。

     明朝審美可以說是中國古典審美中的精華。

    今天仍留存的宋代大件家具藝術品已經不容易看到，明朝家具在宋朝家具的基礎上進一步發展，其審美對今天有相當大的指導意義。

    明朝家具突出體現了明朝的審美。

     《長物志》的明式審美，有四個關鍵詞：簡素、自然、功能、接受。

     簡素：簡單素雅，能少則少，能不多就不要去多。

     自然：符合自然規律，用自然的材料、自然的色彩、自然的空間結構呈現。

     功能：要好用，要舒适，要能夠滿足人的空間功能需求。

     接受：接受一切是空的，純生活，純投入生活。